《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？

汉室因白蛇而兴；因青蛇而亡！

所以这个应该是依据《史记》中所记载的，汉高祖刘邦当年的起兵神迹：“汉高祖斩白蛇起义”史学家们以“文”为“针”，以“史”为“线”，一针一线之间，勾勒出漫漫无垠的历史长河。

史学家与画家、书法家的性质大同小异，例如画家中有国画派、华庭派等等，书法家有传统派、现代派等等。史学家也分为“写实派”、“文学派”与“传奇派”。不同的派别，所勾勒出的“历史画卷”也所有不同。

比如“写实派”的代表人物陈寿，陈寿的写作手法是严谨、简洁、一语中的，所以《三国志》被公认为是三国时代的正史。而作为史学家的司马迁在中国历史上虽然贡献大、地位高，但却不得不因为政治环境的禁锢，而去拍老刘家的马屁。

司马迁为了彰显汉室皇族一统天下乃是顺应天命之理，故在《史记·高祖本纪》中，将原本是“老混混”的刘邦，描写成为一个“斩杀白蛇，获得真龙之气”的大英雄、大豪杰。当然不是说刘邦不牛，一个年过五十的老混混儿，一介布衣，开创一代王朝，他觉得有他的厉害之处，但是这样一个人的成功，靠的更多的是手段、是计谋，是尔虞我诈中的成长。他若是那种一言九鼎，刚正不阿的大英雄大豪杰，那么就该是项羽第二了。

但是没办法，谁叫人家是皇帝呢？皇帝的形象就得高大而且正面，甚至于万人崇拜。在古代，想要塑造这种形象最好的办法造神，用神迹来收服天下人心。

比如秦始皇的陨石，刘秀的出生赤光，都是这么个意思。

而刘邦的这个神迹就是“汉高祖斩白蛇起义”。（当然，这个不是说司马迁编造哈，这个传说应该是刘邦当年起兵的时候弄的）

话说刘邦负责押送一批苦力到骊山给秦始皇修陵，刘邦见这些苦力可见，便偷偷的放走了他们。

刘邦自知已经犯了死罪，故在芒砀山灌醉了秦兵，准备“跑路”。刘邦在逃跑的途中偶遇一条白色大蟒，刘邦拔出宝剑，不由分说的将白蟒砍为两段。刘邦斩了白蟒之后揭竿起义，成为大汉的开国君主。

这个故事被《史记》收录之后，无疑是增添了一份权威性，而再度流传到民间之后，便被民间戏曲、民间评书所吸纳，从而成为一个人人耳熟能详的历史典故。明代小说家罗贯中先生在创作《三国演义》时，将“刘邦扛把子砍白蛇”的故事作为一条暗线，加入了《三国演义》之中。

《三国演义》的第一回，罗贯中开篇用一首大气磅礴的《临江仙》，向读者们展现了一个“分分合合”的大争之世。随后又以“桓帝昏庸无道、灵帝年幼无能”为历史背景，交待了一个在亡国边缘徘徊的大汉江山。

最后，一条大青蛇飞入皇宫，肆无忌惮的盘在温德殿的龙椅之上，霎时间雷声大作、暴雨倾盆、洛阳地震、黄河决堤、雌鸡变雄、泰山崩裂……

在《三国演义》的故事中，这条大清蛇便是白色大蟒的后代。想当年刘邦斩白蛇一统江山，看今朝青蛇盘龙椅天下大乱。一切皆为因果。

罗贯中利用“刘邦斩白蛇”这个典故作为暗线，编造出“青蛇盘龙椅”这段故事情节作为呼应，向读者们交待了“汉室江山气数将尽”这个历史背景，用以引出“天下大乱、群雄逐鹿”的后续情节。

这便是“大青蛇”作为《三国演义》第一个登场人……“动物”的原因。

其实如果熟悉四大名著的朋友，应该都知道，除了《西游记》本身就是神魔小说以外，其他三部世俗小说多多少少也会添加一些神话因素。《三国演义》是大青蛇，《水浒传》是开头洪太尉误打误撞放出了三十六天罡、七十二地煞；《红楼梦》里一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

所以这应该就是古代写小说的套路了。

《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？

读过三国演义的朋友都知道，三国演义的开篇，充满着奇幻传奇色彩，甚至出现一些超自然现象，比如大青蛇的出现，在梁上盘旋，最后居然坐上了龙椅。

中国古代，最讲究的就是一些兆头，包括现在的民间，过年时候，也会说讨个好兆头，这个兆头，就是一种预言。

一个国家也是如此，在封建社会中，人们会把一些祥瑞，说成是好的兆头，比如瑞雪兆丰年，把一些不好的现象，比作凶兆。一些自然现象，比如干旱，地震，水灾。在皇帝的眼中，都是一种不好的兆头，证明自己一些事情做错了，所以皇帝会减膳，避正殿，或者减免赋税。这是一种极端的自然现象，往往皇帝会有足够的应对。

但有一种兆头的出现，那就证明，一个国家已经病入膏肓，无药可救了，这种兆头，被称为妖异。

在三国演义也有过这样的情节，在辽东的公孙渊，想要背叛曹魏，他的谋士说了一句话，“如果国家快要灭亡了，必然会出现很多灵异现象。”他还举了三个例子。

这三个妖异的现象，都证明了，国家将要灭亡。果然，没过多久，公孙渊就被司马懿灭了。

在民间传说，甚至一些正史上，也记录了一些妖异的现象，用来证明，国家将要灭亡。同样，在小说中，也习惯于用这种妖异事件，来证明，国家真的要灭亡了。

所以到了三国演义的开头，作者不惜用大量的笔墨，来描绘一种妖异的现象，这个妖异，就是大青蛇。除了这个妖异以外，他还描绘了海啸，地震一类的极端自然现象，从大量非正常现象入手，来预示汉朝将亡。

有人说，这和刘邦斩蛇起义有关。当年刘邦，在四川，看到一条白蛇挡在路中央，白蛇说，“你不能杀我，你要是砍我的头，你的汉朝从头亡，你要是砍我的尾巴，你的汉朝从尾巴亡。”刘邦不惯毛病，说道“那我从中间砍。”于是，汉朝就出现了东西两汉。

正史中也记载了这个故事，但多了一个老太太的戏份，那就是说，刘邦是赤帝之子，他杀了白帝之子。从而证明，刘邦当了皇帝，是上天的安排。所以，汉朝和蛇结下了不解之缘。

这种说法，也是一种说法，其实，如果从小说角度而言，既然是预兆，为什么不是白蛇的报仇，而非要是一条青蛇呢？

所以，罗贯中的青蛇，实际上还有另一层含义。

我们可以大胆的推论，这个青蛇，代表着曹操，同时也为曹操控制汉朝朝局埋下伏笔。

那么，这又是从何而来的呢？众所周知，中国古人，最讲究五行相生相克学说，这样的学说，在正史、民间传说以及古典小说中，都有明显体现。

蛇，是一种阴险毒辣的代表，而青色，在无形中属木，木在方位中应该属东方。而后文也证明了，曹操发迹就在山东。而曹操的青州兖州的精锐主力，也都是从东方来的。更重要的是，曹操的确控制朝局，而且曹魏也取代了汉室。

所以，我们有足够的理由证明，罗贯中以青蛇开头，更深层次的原因，就是预示着曹操的出场，以及预示着曹操之后的影响。

如果这样说，还是有些牵强，那么，我们再根据五行相生相克原理继续推论，汉室火德，但汉室衰微，说明火德衰微，而生成土，土又生木，这才引出了诸侯混战，最后曹操一统北方。

但这种统一，在作者眼中，不是正统，罗贯中在三国里，拥刘反曹德思想，非常明显。因此，这个伏笔，也预示着，刘备兴复汉室，以火德克北方之木，为刘备兴复汉室，对抗曹魏埋下伏笔。

《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？

大家都知道，汉高祖刘邦在芒砀山斩蛇起义。刘邦斩杀的那条蛇是条白蛇。《史记·高祖本纪》中有这样的记载：

刘邦斩杀白蛇以后，随后有人来到刘邦杀蛇的地方，看到有一个老太太在夜中哭泣。问她为何而哭，老太太回答：“有人杀了我的儿子，为此而哭。”问她儿子为什么被杀，老太太说她儿子是“白帝子”，变化成为一条蛇，当道而卧，被“赤帝子”所斩，人们都认为这老太太胡说，准备报官说她妖言惑众，结果老太太突然消失了，杳无形迹。

看来，刘邦是“赤帝”的儿子，他斩杀的那条白蛇是“白帝”的儿子。

杀人偿命，不付出点代价来那肯定是不行的。人间如此，天道亦然。怎么报复呢？父债子还，刘邦造下了孽，但他是“真龙天子”，有自己的寿数，这是上天安排的，不能违了玉旨，但此仇也不能不报，自然要由他的子孙来承担。所以二百年后，大蛇投胎转世成人，就是王莽（蟒），字巨君，看这名字就是一条大蛇。来到人间，主要就是为了祸乱汉室江山，夺取刘家天下。

通过一系列的操作，王莽篡汉夺位，建立了新朝。

但是仍然不成功，“位面之子”刘秀横空出世，以弱敌强，拔乱反正，打败了王莽，重新夺回了天下，仍然是刘姓江山。

白蛇的报复又归于失败，这个梁子算是越结越深，仇怨越积越大。白帝又不是只有一个孩子，有了白蛇，就有青蛇，老大不行，老二上。等到老二青蛇长成，具备了报复能力，又是将近一百五十多年的时间过去了。汉灵帝建宁二年（公元169年）四月望日，汉灵帝在温德殿召集群臣议事，刚准备往龙椅上坐，突然殿角狂风骤起，一条巨大的青蛇飞落下来，盘曲在龙椅上，当场就把汉灵帝吓昏过去。

为啥这次青蛇这么着急出现呢？不能再等了，马上端午节就要到了，宫中肯定要提前准备雄黄酒，还会在墙角四处洒上硫磺粉，这都是驱蛇的东西，青蛇再想展开行动就困难了。

青蛇的这次行动还是收效不错的，紧接着世间就出现了很多不祥之兆，大冰雹啦，大地震啦，大海啸啦……总的来说，对帝国造成的损失是极其惨重的。

汉朝讲究的是“福祸休咎，上干于天”，君王无道，天降不祥，民心思动，这就有了“黄巾之乱”。

汉室虽然衰微，但也不是没有扭转局面的人才。刘家出了个很厉害的人物――刘备。连曹操都钦佩的英雄，胸怀大志，要兴复汉室，力挽狂澜。经过千辛万苦，南征北战，刘备成了气候，在川蜀一隅维持住了汉室最后的希望，还隐隐然显霸出北征中原的庞大气势。但是，白帝岂能善罢甘休？就要做掉刘备。彝陵一战，火烧连营八百里，刘备仓皇败逃，兴复汉室的理想彻底破灭，急病而死，死在什么地方呢？――白帝城。

所以说，赤蛇、白蛇、青蛇这就是个冤冤相报的过程，缠绵悱恻。

大仇得报，怨恨化解，剩下的就是报恩了。几百年的岁月过去，白蛇和青蛇再到人间，就是为了报恩，感激夺了刘家天下的那些人。曹丕篡汉，民间有谶云：

“言在东，午在西”，这就是个“许”字。书中说，这是说曹魏代汉，建都许昌。

但白蛇和青蛇寻找的那个许仙不知是谁的后代。

《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？

《三国演义》的开篇先是简单介绍了东汉末年的政局，时灵帝当政，宦官曹节专权，朝野内外一片昏暗。紧随其后的便是写到了题主所说的大青蛇的故事，原文是这样描述的：

“建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。”

这段描写非常之形象，青蛇于殿梁飞下，盘坐于龙椅的景象顿时映入了我们的眼帘。话说《三国演义》开篇写这样一件奇事的意义何在呢？有道是“国之将亡必有妖孽”，而青蛇的出现说到底便是预示着汉室的衰亡！为何独独选中了这青蛇呢？下面和大家谈谈我的一些看法。

蛇与中国神话中的神物“龙”有着千丝万缕的关系，古人亦称蛇为“小龙”，蛇在古人看来更是极具灵性之物。“神龙”在古人眼中是祥瑞之物，但龙若出现的时侯不正常，或行为怪异时，则往往预示着将有大事发生，当然龙毕竟是神话中的生物，而在现实中替代龙的生物便是蛇。在古代占卜学中，有一怪异景象称为“龙蛇之孽”，所谓“龙蛇之孽，君国之象”，据《 五行传》记载：

“皇之不极，是谓不建，……时则有龙蛇之孽。”

这一景象的出现则预示着国家将生变乱，天下将有浩劫。故《三国演义》开篇写到青蛇突出，盘坐于帝王之位上，实际上便是描写了这样一种”龙蛇之孽”，从而引出汉末乱世。

故在演义中，紧随“青蛇异象”之后，便写到了洛阳雷雨冰雹，地震，海水泛滥等一些不祥之事，最后点出汉末民不聊生，由此黄巾起义，战乱四起。

昔日汉高祖刘邦斩白蛇起义，造就了大汉四百年的江山！今青蛇乱世，四百年前的血债终到了尝还之时。因果循环，造化弄人，昔日刘邦种下了“因”，其“果”自当由后世子孙来承担。正应了那句话“冥冥之中自有天定”，这也是《三国演义》中写青蛇的第二个缘故。

其实像这样的情节在演义中还有多处体现，如“火熄上方谷”，“秋风五丈原”，何尝又不是冥冥之中天注定呢？

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《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？

宴桃园豪杰三结义

斩黄巾英雄首立功这是《三国演义》开篇的章名，述说东汉末年、朝廷腐败，宦官外戚、争斗不止，边疆战事、连续不断，国家势力、日趋疲弱，又逢大旱、赋税不减。刘备、关羽、张飞三位仁人志士，相遇街市，因其意气相投、言行相依，便选在一处桃花盛开的园林，为了一个共同干一番大事业的目标，以实现自己人生的美好理想，举酒结义，对天盟誓，不求同年同月同日生、只愿同年同月同日死，有难同当、有福同享。话说，走投无路的贫苦百姓在张角的号令下，发动了中国历史上规模最大的一次以宗教形式组织的农民战争，向官僚地主进行了猛烈的攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击。然而作者却用大青蛇和天降异象来作为文章的开始，来表示汉朝即将发生动乱、汉室即将走向衰亡。公元168年，洛阳皇宫温德殿竟然突然刮起了一阵邪风：

建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数……这个场景，很容易让人想起汉高祖刘邦起义的时候，斩了白蛇，而青蛇的出现，还盘坐在龙椅之上，表明汉室已经开始摇摇欲坠、行将就木，汉灵帝就是汉朝的最后一个真正意义上的皇帝了，作者告诉读者们，天道有轮回、天理有循环，王朝即将易主。当年刘邦斩白帝之子，造就了四百年的江山；到了东汉末年，终究有因果、报应来了，要血债血偿，这份祸端还是降临在了他的子孙后代身上，有种造化弄人的感觉，冥冥之中似乎正应了天意。

《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？

《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？

凡是写开国之君出生，或者描述某些皆大欢喜的故事，开头必然是天降祥瑞。或者一阵红光罩顶，或者雨后现出一轮光彩夺目的彩虹。

凡是描述一个朝代没落时期，或者某一个心地不良善之人该倒霉时，便会有一些超自然的现象出现。预示着这个朝代即将结束，或者说某个家庭将遭遇灭顶之灾。

冯梦龙《警世通言》里有一个故事：宋朝时，有一个叫计安的押番（宋朝专司捕盗的衙役），钓鱼钓了一条金鳗。金鳗对他说：“计安，吾乃金明池掌。汝若放我，教汝富贵不可言尽；汝若害我，教你合家人口死于非命。”计安不信，杀了金鳗。后来夫人怀孕生了一个女儿叫庆奴，把家里弄了个鸡犬不宁，家破人亡。

《西游记》开篇是唐太宗李世民梦见好多恶鬼向他索命，为了超度亡灵，因而才派唐僧去西天取经。

杜月笙生于七月一日鬼节，那天大雨倾盆，电闪雷鸣。不管这件事真假，人们都宁愿相信它就是真的。

这既是烘托人物的一种写法，也是吸引读者注意。我们国人深受几千年传统礼教和什么事循规蹈矩影响，对这种充满传奇色彩的东西总是会觉得悚然一惊，便自觉不自觉想要看下去。

对于《三国演义》的作者来说，这条大青蛇出现在戒备森严的皇宫内院，就已经属于不可能，更何况是钻进了皇帝的内室，这无疑是一件绝无仅有的奇闻。读者不看都不可能。

过年，都要穿新衣服，吃平时吃不上的锦食，嘴里互相说：“过年好。”

其实，该好的人，说不说好，同样还得好。生活差的人，你就每天讨采头，又能改变什么呢？尽管大家都明白这个道理，但这种现象仍然在我们的生活中频繁出现。只要你说个不好的字样，大家就会把你当成另类。

这无疑是要和当年汉高祖刘邦斩白蛇起义遥相呼应。意思是当年斩蛇起义成了事，选择，大青蛇出现在皇宫内院，预示着以蛇开头的汉朝廷，还得以蛇妖作怪而结束。

在大青蛇出现的前面，《三国演义》开头是怎么写的：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

这段调寄《临江仙》，或许才是作者对于人世间最重要的总结和诠释。

因此，尽管《三国演义》这么写有其深刻的含义，但我们也没必要认为这大青蛇有什么预兆，都是小说的噱头而已。至于一个朝代的兴亡，那是再自然不过的事。什么事，既然有兴，就必然有亡。不管这大青蛇出来不出来，东汉最终都是要灭亡的。分久必合，合久必分，是天之常理。不管是小家、大家，还是国家，概莫能外。