孔子有曰：“人之初，性本善”，可为什么有的人造孽，也有人却很善良为人表率，怎么解释？

“人之初，性本善。”是《三字经》的开头两句。《三字经》是宋代王应麟编写的用于儿童启蒙教育的材料。王应麟是宋代著名学者，与胡三省、黄震并称为宋元之际浙东学派三大家。他曾经做到南宋礼部尚书的高位。关心教育，编攥教材，也就成为他分内应有之事。

“人之初，性本善”，虽然不是孔子的原话，大约也符合儒家思想内在的逻辑。关于人性的问题，在孔子所处的春秋末期，大约人们并不是十分关注。到战国后期，它才成为学者们讨论的话题。孟子和荀子都是儒家孔子的传人。孟子主张人性本善，而荀子主张人性本恶。假如孔子对此有明确论述，荀子与之大相龃龉，恐怕就不会以儒家自命了。

儒学在孟子和荀子的时代之后，孟子思想成为儒家的主流。而荀子的学问在他的学生李斯韩非等的发展之下，成为了法家。儒家的这种分化，一个重要的原因就来自于人性论上的不同见解。孟子主张人性本善，体现在统治思想上，重视教化的作用，主张亲亲仁民。通过教化，使人保持人的善良本性。而法家认为人仁本恶，必须以法惩戒，才能使之不做恶。所以，法家主张严刑峻法。

对于人性的善恶，从古到今也没有争出一个结论。但现在大多数人认同人性无善无恶。所谓的善恶，其实也没有一个客观的标准。人吃了兔子，对人来说，是善的，对兔子来说，就是恶的。无论是孟子的性善说，还是荀子的性恶说，两家都承认现实中既有行善之人，也人做恶之人。两家学说的不同，造成两家施政方针的不同。儒家重教化，通过教化，使人回归善良的本性，从而达到社会的和谐。法家，通过对作奸犯科者的惩处，达到社会的安定和谐。

孔子说：导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。当统治者把人民都当成坏人的时候，就以法来治人民。当把人民都当成好人的时候，就以礼教来教化人民。显然，是后者的效果更好，成本更低。这就是“人之初，性本善”的性善论在中国社会中两千年来一直占主流的原因。

我是认同人性无善无恶的。如果一定要在性善和性恶之间选一边站队的话。我选性善。性善论是预设人人都是君子的；而性恶论是预设人人都是小人。当君子是要吃亏的，君子可以欺以方。小人是要常常提防的，防人之心不可无。

孔子有曰：“人之初，性本善”，可为什么有的人造孽，也有人却很善良为人表率，怎么解释？

人生来本是善良的，但是，为什么有的人还在造孽？因为人和大自然是相同的，如果没有阳光的照耀，没有雨露的浇灌，小树和秧苗都会枯萎！是长不好的，所以说，人也是如此，就是说，人如果从小受不到良好的教育，长大后，肯定是要缺乏修养和素质。

孔子有曰：“人之初，性本善”，可为什么有的人造孽，也有人却很善良为人表率，怎么解释？

儒家言，人之初，性本善。荀子有本恶之说。孰是孰非？

人之初，有所欲，是本能。若以善恶去界定，题目来免过大了。人的成长的过程，也就是与周边环境接触地过程，近朱者赤，近墨者黑。

人通过，模仿，学习，思维，经历，来形成自己地性格。每一个人的经历有所不同，自然会强迫他去应对环境。学识不同，思维不同，应变能力相对不同，分别也就产生了。

对待同一件事情，武断应对与淡定应对，就会产生不同的效果。

有的人，经历比较坎坷，情绪常受压抑，思维相对简单，容易粗暴处理。有的人经历相对平稳，情绪开郎，思维周密，也就是说有教养，就会相对圆满地处理问题。

小事有好坏，大事有善恶。

教养决定人生。

孔子有曰：“人之初，性本善”，可为什么有的人造孽，也有人却很善良为人表率，怎么解释？

就没搞懂这圣人的人之初，性本善是如何出笼的？依据呢？

孔子有曰：“人之初，性本善”，可为什么有的人造孽，也有人却很善良为人表率，怎么解释？

孔子(儒家)有人之初，性本善之说，韩非子(法家)有人之初，性本恶之说。其实善恶本同源，两者相辅相成，缺一不可。这如同一个钱，两个面，而终极点只有一个。它本无对错之分，实为进化之理，是互为相生的。又有祸为福之源，福为祸之始，往复循环生生不息之含意。

孔子有曰：“人之初，性本善”，可为什么有的人造孽，也有人却很善良为人表率，怎么解释？

是人善，在“人之初”，刚出生的婴幼儿一张白纸一样，后来慢慢长大经历的也越来越多，好的坏的事情都有发生，渐渐的一个人格形成了。

有的人被人施于善意，跨过山河也觉得人间值得；有的人历经苦难路，遭受折磨，变得嫉世愤俗也厌恶世界。

这和一个人生活的环境息息相关。当你身边是一群很温暖的人，他们以身作则，让你觉得人本应该这样。生而为人就务必善良，世人投之以挑李我便报之以琼瑶。对于美好的事物大家总是喜欢呵护，相反，如若你身边的人不教你行善而是作恶，那么得到的结果便是相反的，你内心将人性的丑恶不断放大并且享受着快感，还能自我安慰说着我并没有错。

你从一张白纸不断地被添上一些色彩，这些色彩也决定了你的人格倾向，“人之初，性本善。”但社会这个天然染缸会一点一滴的教你为人处事，你也只能被迫的接受。有些人一张白纸被绘画的温馨养好，灰黑色只是少之又少呆在阴影处，而有的人则全盘阴暗，压抑却也有一丝阳光，这也是为什么有的人作恶多端但是也有可能舍不得掐一束花，有的人天生善良也可能心存一些不法妄想。

一个人的理性在感性面前不堪一击，但是天作孽尤可恕自作孽不可活。人应该有人性的，所以大部分的人只做小恶，但也未必行大善。

当然善恶在人生的循环往复中，天平也在不断的倾斜，被画上去的颜料也可以风干修饰覆盖。无论善恶，都是历史长河中永不缺失的主调。