曹雪芹的失误: 为何文本中秦可卿的故事和判词、曲相互抵触？

秦可卿是《红楼梦》中一个比较独特的人物。其女主角号称“金陵十二钗”，有十二位女子，秦可卿名列其中。可是，与其它主要都是贯穿全书不同，她从第五回出场，中间故事也不多，多是做为背景人物出现，到第十三回，她就死了。做为主要人物，而在书中只占微不足道篇幅，这是《红楼梦》中一个很奇特的现象。

也正因为这种奇特，引起了人们的许多猜测和探究。其中影响最大的，大概就是刘心武了。他以这个人物为基础，以历史和小说相互穿插的方式，演绎出了一段小说非小说，历史非历史的传奇故事。对于刘心武的所谓“秦学”结论，我是不敢认同的。愿因很简单。如果是研究历史，要有研究历史的方法。研究小说，有小说的方法。二者不能混为一谈。历史必须严谨，而小说，情理上通了就可以了。

《红楼梦》中，秦可卿的故事与判词和曲子是有矛盾的地方。我认为，这是因为作品没有完成，小说中人物故事最终定型而造成的。

小说家在小说创作的过程中，常常会出现作品中的人物与开始构思时不一样的情况。这种情况，古今中外都有。比如，托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》。小说的素材就是一个贵妇人因情感失意而自杀的故事。在人们的眼中，这个妇人是不守道德的荡妇。可是托尔斯泰在描写这个故事的过程中，逐渐走入到卡列尼娜的内心世界中，发现了她的纯真与高贵。她的悲剧结局，反衬出社会道德的虚伪与不合理。

曹雪芹的《红楼梦》创作，大约与经历了一个与《安娜卡列尼娜》差不多的过程。曹雪芹开始构思写一部小说的时候，大约是受了《金瓶梅》的影响。《红楼梦》与《金瓶梅》之间这种影响关系，是被广泛承认的。

曹雪芹开始时的创作思想，大约是要写情欲对人生之害，警戒人们不要妄动风月之意。这个想法，在《红楼梦》文本中就有体现。第一回写到《红楼梦》书名的时候，提到东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》，在这段话的上方有脂砚斋的眉批说：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也，今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”

按这个说法，曹雪芹是有一部小说叫《风月宝鉴》的。为什么我们今天看不到它。反而是一部没有写完的《红楼梦》受到万千推崇。原因很简单，“风月宝鉴”就是《红楼梦》的前身，作者在创作的过程中，创作思想发生了很大的改变。在原来的设想中，既要体现“戒妄动风月”之意，那么，就难免要体现出“女人祸水”的思想，可是，曹雪芹在创作的过程中，在进入这些美丽女子的内心世界之后，发现他们的美丽，他们的纯真，他们命运的不由自主，结局之悲惨。于是，作者的创作思想发生了改变，从原来女人祸水的思想，转变为对女性的歌颂。对他们悲惨命运的同情。于是，《风月宝鉴》变成了《红楼梦》。

思想变化了之后，创作的基调也就变了。但《风月宝鉴》毕竟是作者精心创作的人物人象，有着难以割舍的情感。于是，一些人物就留在了《红楼梦》中。秦可卿大概就是其中的一个。在原书中，她大约是个妖艳放荡的人物。大约类似于《金瓶梅》中的潘金莲一类。到了《红楼梦》中，她的个性和形象，都有了改变，但多少还保留着原来的一些痕迹。这就是秦可卿这个人物中存在着许多矛盾之处的原因。

说明一下，这个观点，不是我的发明，是作家、红学家克非提出的来的，我对此观点非常认同。

从《风月宝鉴》发展到《红楼梦》之后，作者发现秦可卿这个人物对故事的发展产生了阻碍作用。与十二钗其它人物相比，她很难融入到这个群体中。原因很简单，他是宁国府的孙媳妇，辈份小，年龄大，与贾宝玉等人缺乏相互生活交织的理由。于是，作者只好把她写死了。借着她的死，推出另一重量级人物，王熙凤。

《红楼梦》中的这些矛盾存在，一个最根本最重要的原因是因为作者没有写完。写小说的时候，随着创作的进行，难免会出现与之前设想不一致的情况，这样的话，就要回过头来修改前边的。有时问题出现之后，因为思路打开之后，要把目前的构思先写下来，就没有时间去修改前边。等作品完成之后，再统一修改，把作者归到作者最终成书时的思路上去。因为曹雪芹还没有把书写完，人就去世了。所以，书中的这些漏洞就没有机会修改了。等到高鄂续书时，他已经无法恢复曹雪芹当年的构思了。

曹雪芹的失误: 为何文本中秦可卿的故事和判词、曲相互抵触？

非失误，是曹雪芹有意而为。

曹雪芹的失误: 为何文本中秦可卿的故事和判词、曲相互抵触？

我再次亮明观点，曹雪芹是《红楼梦》的作者，铁证如山，不容篡改污蔑！

《红楼梦》原名《石头记》在创作过程中又命名为《情僧录》后又命名为《风月宝鉴》《金陵十二钗》《红楼梦》最终定名为《石头记》关于曹雪芹的身世和创作过程，以及夲书宗旨，在以往的帖子中早禅述，在此不再重复。

今天说的是原著中相矛盾，前后不连贯的所谓差误！这是曹雪芹为躲避文字狱而不得不为之。曹雪芹创作《红楼梦》不是一鞠而就的，而是在诸多压力下，带着手铐跳舞隐姓埋名搞创作的。

比如本题，一个叫倚笏叟的人就可以左右曹雪芹，可见曹雪芹在什么样的恶劣环境下创造的。

在《脂砚斋全评石头记》第十三回朱批中说：“……乃褒中之贬，隐去“天香楼”一节，是不忍下笔也。

此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为未世。奈何，奈何！

贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世实诫。

“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富贵尊荣坐享人能想得到者？其事虽未漏，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”，“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。

一步行来错，回头已百年，请观“风月鉴”，多少泣黄泉。”

也就是说，曹雪芹用四五页的原稿描写了贾珍，秦可卿勾搭成奸，不慎贾珍将头簪遗落，两人行奸之时被人揰见，秦可卿无脸见人，在天香楼上吊自尽，贾珍为掩人目，逼死丫鬟，大办丧事，本是实写，知情之人不愿家丑外扬，命令曹雪芹删去了四五页，以有病而亡草草收场，这样前后自然有出入，难以合丝合缝，出现疵漏了。

诸多情节，大致如此。因涉及皇家颜面，故曹雪芹改了又改，这正是曹雪芹的《石头记》一再被人探寻的原因。

我们试想一下，一个犯官家属，深知皇宫内幕，为将本朝实史，诉睹笔端，又想逃过文字狱，又想把真情造诉世人，不用幻笔，怎能外传？但他还是冒天下之大不违，写了此书，用了真名，仅这一点就是个大英雄。曹家为掩人耳目，又为避免受到牵连，将他从族籍中开除也在情理之中，我们又怎能从史书及留传于后世的族谱中找到他呢？

这才是半隐半现曹雪芹的真相，也是《石头记》中曹雪芹故意为之出现的疵点，让世人自已体悟的初衷。

这一节也许与康熙太子允礽第一次被贬有关！

曹雪芹的失误: 为何文本中秦可卿的故事和判词、曲相互抵触？

“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。”

“画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。”

这是相关秦可卿的判词和画。作者最初写的秦可卿是上吊死的。秦可卿的公公贾珍逼奸了她。她活不下去，就上吊死了，所以最初的版本中那一节叫“淫丧天香楼”。

贾珍是宁国府的主人。“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，让这个家族败落的根本原因是在宁国府。还有宁府一个老仆人醉酒后说出宁府有乱伦的事儿。

从这些细节，我们基本可以判断秦可卿是被逼奸然后自己上吊死了。

作者写完以后，在家族里传阅，可能秦可卿的故事有原型吧，家族里的人觉得这件事情实在是不应该让外人知道的家丑，曹雪芹就改了，把秦可卿悬梁自尽改成病死，把“淫丧天香楼”这一段删了。

曹雪芹的失误: 为何文本中秦可卿的故事和判词、曲相互抵触？

有很多地方一一曹雪芹是特意“失误”的！既要防文字狱，又要想尽千方百计地表达自己的思想！这就叫一一浑水摸鱼！

曹雪芹的失误: 为何文本中秦可卿的故事和判词、曲相互抵触？

脂砚斋已有解释，有关秦可卿事在原稿中经多次修改，从正面形象改为反面形象，原无淫事，后可能为隐去真事，而改为淫事，其中不对榫处疑为作者故意为之。此处红学专家多有研究，结论不一。但本人以为作者留下这个关节是为了衬托元春的出场。