古人说的“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”是什么意思？
这句话还是第一次听到。但我觉得它并不难理解。下面谈谈自己的理解，如果说的不对，欢迎讨论指点。
“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”或者有人说这句话讲的是做人的尊严。但我觉得不是。我们老家山东青岛地区有种说法“冻死不烤灯头火，饿死不吃狗剩餐”，这个讲的是尊严。而不耕丈人田，与不进萝卜园，恐怕不仅仅是与尊严相关，更多的恐怕还是处于现实利益的考虑。
先说“不耕丈人田”，“丈人”也就是老岳父。为什么要去耕老岳父的田呢？说白了，是老岳父家没人了。没有耕可以雇长工啊，这样说的人，是没有明白问题的关键所在。老岳父既然有田就不愁种，愁的是没人管理。说白了，耕丈人田，牵扯的是继承权的问题。
为什么老丈人家会没人了，要女婿去耕丈人田呢？其中一定有原因的。在古代，嫁出去的姑娘泼出去的水。与娘家就成了两家人。按古代的道德与法律规定，女儿是没有继承权的。一家人如果没有儿子，只有女儿，是可以招上门女婿的，这种情况，女婿成了法定的继承人，他们所生的儿子，是不能随父姓，而要随母姓的。这时，女婿自然是要耕丈人田的。
还有另一种情况，一家人有儿有女，女儿出嫁之后，儿子先于父母去世，并无后。这时，父母的田产就失去了继承人。田里的活可能没人干了。女婿做为亲戚，去帮丈人干，是天经地义的。而且，丈人想给多少报酬别人也是管不着的。这是帮丈人干活，而不是所谓的“耕丈人田”。“耕丈人田”指的是把丈人的田继承到自己的名下，成为自己的田。这对于丈人来说，一般是不会有异义，是一个皆大欢喜的事。但这样的安排是不符合封建社会的道德与法律规范的。
老丈人失去继承人之后，他可以再生个孩子做为继承人，如果生不出来。就可以“过继”。而“过继”只能在家族兄弟的儿子范围之内选择。女婿不在选择的范围之内。所以，在这种情况下，女婿如果看到丈人家里没有继承人了，想要当仁不让的去“耕丈人田”，就会损害丈人家族内有继承权可以过继儿子之人的利益。于是，他就会出来反对。反对的武器就是谪长子继承制的封建礼教规范。而这个规范，是被社会所公认的。这里边体现的就是以前被批判的三权“政权”“神权”“族权”中的“族权”。
人情都是相似的，对一个人来说，如果要在侄儿和女儿之间选一个最亲的。那肯定是女儿，女婿和女儿是一样的。遇到这种情况的时候，老丈人可以把家里的东西给女儿一些，但最重要的田与房，恐怕女儿与女婿是没份的。做为女婿来说，遇到这种情况，就不要去争了。如果对方家族势力很大，不但争不着，最终名誉也会受损。会被指责为谋夺别人家财。因为在旧道德中，女儿是外人，侄儿是家人。搞得不好，就会产生欲益反损的结果。
“饿死不进萝卜园”就很好理解了。萝卜有通气助消化的功能。古代吃不饱饭会挨饿的情况下，吃了萝卜不但不会解饿，反而会加重饥饿。把这句人人都懂的话与“饿死不耕丈人田”放在一起，意思就很明显了。想耕丈人田原本是为了得便宜，可能得到的结果会和饿了吃萝卜一样，不但没解饿，反而加重了。这当然是没有解决温饱之前人的生命体验。现在，人人都怕吃多，想减肥的情况下，萝卜就成好东西了。
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