古代女性多久洗一次澡？

华夏民族是一个爱干净，热衷于洗澡的民族。甲骨文中就有“洗”、“浴”等字行。《说文解字》更是明确的解释了“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的含义：

沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。 澡，洒手也。

民间的卫生习惯不好说，但是官员的生活习惯在秦汉时期就已经进了规定。“三日具沐，五日具浴”是基本要求，尤其是政府机构，专门有5天一次的“休沐”。以洗澡打理个人卫生的名义给你放假，吏五日一下沐，言休息以洗沐也，是写进了大汉律的。

唐代没有汉代对洗澡这么严肃，毕竟价值观已经被历史改变了许多。汉代人看中洗浴，是因为这是严格的周礼，唐代人虽然喜欢温泉汤池，却把5天一休沐，改成了10日一休浣。

宋代也有洗浴的好习惯，所谓接风洗尘，这洗尘二字本就有沐浴的意思。许多达官贵人喜欢建造澡堂子泡在里面娱乐，而城市的繁华也造就了公共澡堂的兴起，苏东坡就有如梦令词云：自净方能净彼，我自汗流呵气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。

《马可波罗游记》也证明了这一点，其中描写了杭州的公共澡堂里男女洗冷水澡的事迹。还特别说明：“杭州的所有人都习惯吃饭前每天洗一次澡”。

想来马可波罗如果没吹牛的话，那宋代的女人可比今天的妹纸爱干净多了。否则摸着你的良心问一下，每天午饭前你洗一次澡吗？

还记得娶了王昭君的呼韩邪单于么？他可是个极为重要的人证。这货三次朝汉，求娶白富美，乃自请为婿最终得偿所愿。为了照顾好昭君，他不仅自己改了游牧民族肮脏不洗澡的毛病，还专门命人为王昭君烧水，满足5天洗次澡的习惯。

还有汉成帝的故事，比起匈奴大单于，这位“环肥燕瘦”的主儿可就猥琐多了。他喜欢偷看自己宠妃赵合德洗澡。

赵合德是赵飞燕的妹妹，被封做昭仪。汉成帝一次偶然看到她洗澡，结果一发不可收拾，屡屡跑来偷窥。最后让赵合德知晓了，更是故意制造一些偷窥无罪的刺激给皇帝，愈发的受宠。看来这个女人多久洗次澡没啥悬念，不然岂能次次让皇帝窥到呢？

因为洗澡洗得美，皇帝特意送了个蓝田玉的澡盆给赵合德。至于她姐姐赵飞燕也用洗澡勾皇帝却东施效颦，那就是后话了。

在中文里，“鉴”有鉴定、鉴别的意思。古代的所谓“鉴”，指的是铜镜。但最初的“鉴”其实是指澡盆，人们在大盆中洗澡，又用装满水的盆子照影子，久而久之，就分离出了镜子。

徐灏曰：“鑑，古祇作堅，从皿以盛水也。其后范铜为之，而用以照形者，亦谓之鑑，声转为镜。”这也算是华夏之民的洗澡文化了。

种种角度都说明，华夏人民对洗澡的喜爱。古代人对洗澡的态度，是可以从农历上翻到的。那些记录“沐浴”的时日，便是洗澡的良辰吉日。男人都要洗澡了，天性爱美的女人会继续脏下去么？

华夏人民又不像古代的白皮，居然认为洗澡是有害的，坚持一辈子不洗，纯粹靠香料压制身上的恶臭。

《庄子·则阳篇》载：灵公有妻三人，同鉴而浴。

看看看看，卫灵公这老小子，这是妥妥的鸳鸯戏水啊。不过比之阿房宫里女人们早上”渭流涨腻，弃脂水也”的壮观，还是差了老远。

不过我们脱离封建社会上层女性的生活方式后，可以看到底层的妇女可能并不是那么爱干净。卫生观念这个话题在古代并不是人人都明白的东西。

甚至如王安石这种宰相身份的大员，也有肮脏的一面，他经常不洗澡，脏到身上长了虱子。同僚们忍受不住，硬把他拖澡堂子里洗剥干净换新衣。

王安石如此，某些女性就更难说了。尤其是中国幅员辽阔，各地生存条件不一样。江南地区的物质生活发达，人们爱好干净，也有大量的水资源供以洗涤。

穷山恶水和一些偏僻地界就不一定了，人们生活封闭，卫生习惯差，根本没有个人卫生的意识，也不热衷于洗澡。甚至有的缺水地方一辈子洗三次澡很正常。

所以古代妇女多久洗次澡的问题需要辩证的看待，生活环境不一样，生活条件和文化意识也不一样。有了卫生概念，又有条件，天天洗都不是问题。没条件没意识的地区，解放后很多年都没有基本的卫生洗澡习惯。