一个不甘平庸的人，要如何度过一生？

过去讲，一向生活学习，一向古今先贤圣学习，如此比不平庸。

一个不甘平庸的人，要如何度过一生？

人生是什么？我虽然平庸，没有资格去评论它，但对于人生观念，我是有起共鸣的权利。幸福的人，都可以诉说自己的幸福不幸的人也可以诉说自己的不幸惟独平庸的人无法诉说自己的平庸。与其忍受苦不堪言的平庸，不如经受惊心动魄的痛苦。庸庸碌碌的生活，就像在人生的乐章中重复地演奏着同一个平缓的旋律，每天重复再重复，不用想着其他东西，脑袋里一片空白。这样的生活，这样的人生，毫无作为，毫无趣味。而我所向往的人生，所向往的生活，是丰富多彩的，每天都有新的发现，新的启发，新的意义，每天演奏着新的乐谱。

我要过的是大海的生活，绝对不是湖泊。有起有落，有欢乐有悲哀，有成功有失败，有笑容有眼泪，这才算是生活，才算是人生。就算只有平庸和痛苦让我选择，我也会选择痛苦，我不会因眼前的痛苦而放弃，我期待的是苦尽甘来。我相信，只要还有明天，就会有希望。我要轰轰烈烈地过这一生。

人生有许多眩目之物未必都能引起心灵的震撼，唯有自己执着的追求，并为之付出艰辛的努力，才能达到理想的彼岸――生命是靠坚强生存下来的。有时候，执着也未尝不是一件好事，它会令我们不断进取，精益求精，更积极地去寻求生命的真谛。

我们不能等到生命受到威胁才肯拿出一点坚强，面对生活，面对人生，我们要拿出我们心中的一股强大的精神力量，去战胜挫折，推翻困难。“只有输得起又赢得起的人，才能取得真正的成功。”这样才能摆脱平庸，他的人生才有价值，才是非凡的人生。

一个不甘平庸的人，要如何度过一生？

活着的意义就是为了寻找活着的意义:

1)每个人都有自己活着的意义.人,要为自己而活.意义就是为自己的目标而努力.成功须付出汗水.成功,失败,大笑,痛哭,每一个环节都尽情的去体会,享受.反之一个人如果没有了理想,做什么都是做给别人看,自己又能体会到什么呢,人活着连这些都不能自己去体会,享受,

2)用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。

3)生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。

一句话:人要活出精彩.加油!

一个不甘平庸的人，要如何度过一生？

树立理想和自信，坚持学习与思考，选准目标并运作，成就业绩做贡献！

一个不甘平庸的人，要如何度过一生？

这里有一个前提，就是何为平庸，倘若这个人一如路人之过往，那么即便是下辈子亦不会有人认识他，这个人是沉浸在自我世界的一个人，所以他缺少面对这个世界的勇气，然后才是不平凡，当你决定把你的想法公布于众大白于天下的时候，好的坏的自然会是别人眼中的取舍，只是太多人没有了这般的勇气，所以当你觉得现实生活太过于平淡无味的时候，正是你因为对待你的生活太过于懈怠乃至机械的生活太久的缘故，以此不是你的生活太平淡无味，而是你没有在工作中努力并且找到其中的乐趣，以此假如你懈怠就会让自己漫随日月轮转，所以你的心思亦会放飞而变的辽阔无边亦变的不通人情的自我，当你处于这样的状态时，实际上是因为空闲时间太多而被压抑太久，所以放飞梦想是别人的事，而你只是铤而走险的发端伊始，所以假如你觉得这样可行，实际上是懈怠并且积淤过深，以至于产生了妄想，以为烧杀抢掠就可以一夜暴富满足自己的贪念，乃至期望在此浴火重生，这可能会是最低级的错误与误区了，因为懈怠太久的缘故，假如你想重拾对生活的信心还是要从自身做起，而不是脱离现实寄希望于远方，因为没有现实的努力远方亦只是一个空想的概念，如此来说当你努力工作踏实进取的时候并不是平庸，而平庸就是觉得自己忍受不了这样的努力辛苦的生活企图走捷径而最终魂飞梦散的人生路断，没有希望亦不知进取的得过且过的状态，所以改变平庸就是改变自己，从自身从小事做起，以此撑开理想的风帆！？

一个不甘平庸的人，要如何度过一生？

对于失眠者而言，夜晚格外漫长。

对于疲惫者而言，目的地格外遥远。

而对于盲目生存，不解正法者而言，生命中处处皆苦。

释尊在《佛譬喻经》中，以一段有名的譬喻，向我们开示“人生究竟是什么？”，这譬喻是这样的：

在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。

旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。

但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上有一颗松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。

老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。

好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁

啊了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。

但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。

旅人：这旅人是指我们自己。

荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。

秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。

白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？

老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。

松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会！还不会！我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但你认为到底人寿几何？想想便知：已过去的十年二十年，也不过是“啊”的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同样是“啊”的一声之间便会过去。

老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地缩短着我们的寿命。

深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。

毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 财、色、名、食、睡。 一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。

人身难得今已得，

佛法难闻今已闻，

今生不借此身渡，

更待何生渡此身。