玄武门之变，唐太宗李世民为何要“跪而吮上乳”？

这个问题涉及到国内研究史料的一个现状：过分尊重、迷信史料记载，不按照常理去思考！在我看来，“跪而吮上乳”仅仅是司马光在描述历史的一个夸张手法而已，并不具有史实效应！

历史都是人写的，是人写的就有一定的个人偏见甚至是夸张的成分在里面，我们在读史料的时候也要根据常理去排除一些绝不可能发生的记载，才是历史研究方面的进步，而绝不是是过分的迷信史料，有一就认定一！！！

这个关于兄弟相残的记载应该是真的，李建成和李元吉PK李世民的一场小型军事活动。可能细节方面经过李世民本人修改，但结局一样，都是李建成和李元吉分别被李世民的高超射击技术射死、被李世民手下得力干将打死。

事变发生后，尉迟敬德奉命去找李渊逼宫，不过，经过李世民么修改后变成了尉迟恭去护驾。

不管怎么改，李渊还是妥协了，毕竟三个最为看重的儿子已经死了两个，其中就有太子、将来的接班人李建成。其他儿子可以忽略不计（因为《滕王阁序》而出名的滕王李元婴还算有点名气，但是没有丝毫政治资本），大唐帝国将来的基业还是得靠这次PK的胜出者李世民！虽然事后证明李世民确实也是一位雄才大略的帝王，但这也不能抹灭其上位的不合法性和暴力性。

大家都知道，古代的史官在描述一个帝王时，往往喜欢加一些神话、迷信色彩。比如周文王体有四乳、隋文帝身上有龙鳞、赵匡胤出生时香气满室……其实就是为了突出这些帝王生来就与凡人不一样，就是干大事的体征。仔细想想这些都不可能，只不过是史官故意搞的噱头而已，以便证明这些帝王都是天命所归、天选之子，现在看来，好多正规的史料记载，都经不起推敲，事实证明，秉笔直书的史官也不靠谱！

话题稍微扯远了，继续回归到本题，既然是天命所归，唐高祖李渊也得有点异于常人的身体特征，但其他那些让人惊诧的异象早已经老生常谈了，到了李渊这里，只能以“体有三乳”这样的特征来区别去众人了，没办法，四乳、双瞳这样的专利已经被人占了。

玄武门之变发生后，李世民见到李渊，跪下边哭边陈述前因后果，一是为了说明自己是迫不得已才下杀手。二是作为兄弟相残的最终胜者，对李渊略微有点愧疚。哭到动情处最多可能也就抱住李渊咬咬衣服啥的，以做痛心疾首状。

所以，司马光记载的这一句，绝对不可能发生！

玄武门之变，唐太宗李世民为何要“跪而吮上乳”？

谢邀。这是资治通鉴对玄武门变变记载中一段有趣的描绘。想象一下，不免发笑。一个成年男子，跪着添吮父亲的乳头，颇为荒唐，不成体统。更何况两人之间还多了份君臣的关系。就愈发显得有失大雅，不严肃。

但如果结合当时特殊环境来分析一下，便觉得这种反常行为的存在有其合理性了。我们不妨还原一下李世民当时的心理状态：玄武门兵变成功的消灭了政治死敌建成元吉，消除了心腹大患，使自己成为帝位继承者的不二选择。这种胜利后的喜悦兴奋随着玄武门的刀光剑影，建成元吉的尸伏血流已经成为过去式。而面去父亲，手足相残的自责，痛失同胞的追悔，以及几丝后怕，几份人性的复归，总之，他的心情相当复杂。而当李渊明确表态后，如释重负，就象一个做错事的孩子，得到父母宽恕后那种情不自禁的反应，一下子扑到父母怀里，放情嚎啕，通过这种方式，渲泄压抑已久的情绪。这是至情至性的表现，什么家庭伦理，国家纲常，统统让位于人性的真情表露。

玄武门之变，唐太宗李世民为何要“跪而吮上乳”？

这件事记载于《资治通鉴》中，原话是这样的：“世民跪而吮上乳，号恸久之。”而《旧唐书》中则是这样的：“太宗哀号久之。”还有《新唐书》中是这样的：“秦王号泣不能止。”

三种说法中，有一点是确定的，那就是李世民哭了很久，只不过两唐书说的比较简单，而《资治通鉴》则加上了“跪而吮上乳”这个动作，这可是大有深意的。

我们先来看看李世民在做这个动作之前发生了什么。626年六月初三，李渊就太白复经天责备李世民，准备问罪，而李世民则趁机将李建成和李元吉拉出来，说他们想杀自己，说他们和李渊的后宫牵扯很深，于是李渊就说明天早上你们都来掰扯掰扯这件事。

结果第二天就发生了著名的玄武门之变，这边，李世民带领长孙无忌等人埋伏在玄武门之内，只等着李建成和李元吉的到来，等两人进了玄武门到达临湖殿的时候，感觉不对却已经晚了，很快两人就被杀死了，当然两府的兵力也在玄武门外攻击城门。

而另一边，李渊将裴寂、萧瑀、陈叔达等人召进宫，正在泛舟海池。并不知道自己的两个儿子已经被杀死了，为了尽快稳定局面，李世民让尉迟敬德全副武装去找李渊。

看到这样的尉迟敬德，李渊大吃一惊，赶紧问发生了什么事，尉迟敬德就说秦王已经除掉了要作乱的李建成和李元吉，他此来，一是为了保护李渊，二是请旨令诸军并受秦王处分。

李渊迅速在脑子里过了一遍，知道自己已经别无选择，李建成和李元吉都已经被杀，除了李世民，他的其他儿子都是庶子不说，年龄还都很小，最大的也没有十岁，在这样的情况下，他别无选择，只能选择李世民。

于是李渊下了几道命令，帮助李世民稳定住了局势，等事件平息之后，李渊召见李世民，这是历史性的一次召见，在此之前，李渊和李世民这对父子虽不至于时时父慈子孝，但关系并不是很差，即便李渊曾远离李世民，但到底是他的儿子，他也并没有太过为难这个儿子。

但现在，李世民杀了李渊的两个儿子，杀子之仇要不要报？但是仇人也是他的儿子啊。

历史把李渊推到了一个异常艰难的境地，虽然这处境在很大程度上是他自己造成的，但对于一个老人来说，一下子死了两个儿子，还是难以接受，但他同时又是帝王，注定不能只有父亲的感情，他不能不顾及整个大唐，所以不能不选择李世民。

等见到李世民之后，李渊已经平复了复杂的心绪，说了这样一句话：“近日以来，几有投杼之惑。”投杼之惑说的是先秦时期思想家曾参的一个故事。

说是当时还有一个叫曾参的，他杀了人，然后就有人跑到思想家曾参家中告诉其母曾参杀了人。一个两个去说，她没有在意，继续织布，但去的人多了，她也就认为曾参真的杀了人，于是就投杼逾墙跑了。

这个故事简单来说就是被没有事实根据的谣言迷惑了，李渊的意思就是自己被李建成和李元吉迷惑了，所以才会远离李世民，现在他不会这样了，他也不会责怪李世民了。

面对李渊的妥协，李世民心里松了一口气，但同时心情也很复杂，为了宣泄自己的情绪，他嚎啕大哭。而《资治通鉴》中之所以会出现“跪而吮上乳”这几个字，原因则是多方面的：

其一、就是为了说明一件事，即李渊体有三乳。关于这个，《新唐书》、《太平御览》、《册府元龟》等都有记载，至于李渊是不是真的体有三乳，我们不得而知，但说他体有三乳自然是为了突出李渊建立大唐的合法性，而且文王四乳，李渊有三乳也不算稀奇。

但凡身上有特别之处的自然就是贵不可言的存在，至于其中的逻辑，是先有特异之处才有的后来的大成就，还是先有的大成就，才出现了身体有特异之处的记载，就端看怎么去理解了。

其二、这是李世民在宣泄内心的惊惧。李世民平定天下的过程中没啥杀敌，但敌人是敌人，亲兄弟又是亲兄弟，为了自保，为了那个位置，他不得不杀了两个兄弟，必然心里会有害怕、惊恐的情绪。

这样的情绪最容易在亲人面前显露，最需要父母的安慰。所以他才趴在李渊的怀中，做出了看似不符合身份的事情，其实不过是寻找慰藉。

其三、这是李世民在忏悔，在向李渊表示自己仍旧是他的好儿子。李世民杀了李渊的两个儿子，他知道李渊不得不接受这个现实，但他必须得有个态度的表示，对自己的行为表示忏悔，表示某种程度上的示弱，也想让李渊知道他没有改变，还是李渊的好儿子，虽然两人心中都知道，隔阂已经再了，但态度还是要有的。

玄武门之变，唐太宗李世民为何要“跪而吮上乳”？

答：李世民“跪而吮上乳”之说，是司马光在编写《资治通鉴》时的临时起意、借题发挥。

后人读史，请保持清醒、理智，不要盲从。

凭什么这么说呢？

因为，这个情节，查《旧唐书》和《新唐书》，并无此一说。

由此可知，“跪而吮上乳”就是司马光脑洞大开的手笔。

可笑李宗侗、夏德仪在《资治通鉴今注》时，竟然自作聪明地注释说：“跪而舐上之乳房，以示为孺子时无间之态。”

想想看，已经是成年的李世民拭擦掉刀锋上的血迹，一见到父亲，就膝行跪前，急吼吼地解开父亲的衣服，张嘴吐舌，舐之吮之，这画面简直不要太美……

可能吗？

有可能吗？

真要像李宗侗、夏德仪等辈强不知以为知，强行解释，那是尽信书还不如无书。

话说，司马光的借题发挥是借谁的“题”呢？

原来，《新唐书•高祖本纪》的开篇写有“仁公生高祖于长安，体有三乳”。

唐高祖既然天赋异禀，而且这“体有三乳”只在《新唐书•高祖本纪》的开篇不经意地提了一下，再无下文，真是太说不过去了。

于是，司马光在编写《资治通鉴》里“玄武门事变”这一段时，灵光一闪，信手拈来，用它来化解玄武门之变后父子间剑拔弩张紧张关系，可谓妙手偶得，浑然天成。

补充一下，“体有三乳”，无论是男人还是女人，都是怪胎。

这样的怪胎，如果出生在普通民家，可能会被视为妖怪，弃之荒野，让野狼叼走，或被自然饿死。

但富贵人家，可能会认为是神人投胎、星宿下凡，养着供着。

当然，最大的可能是，人家根本就是一个正常人，只因他成了开国帝王，史家就神神道道，胡诌一通。

史书上的舜帝生有两个眼瞳、刘邦脚底有七十二颗痣等等，莫不如此。

而且，说“唐高祖体有三乳”也是有渊源的。

《史记•周本纪》就记：“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”

看，周文王是王中圣贤，“胸有四乳”；唐高祖“体有三乳”又有什么好奇怪的了？

岂不知，《北史•魏本纪》写北魏太祖拓跋珪的先祖什翼犍“立发委地，卧则乳垂至席”，更加骇人听闻。

所以，无论是“唐高祖体有三乳”，还是李世民“跪而吮上乳”，都是一派胡话、鬼话，万不可信。

话说回来，南宋宁宗和光宗关系不好，朱熹曾经劝宁宗去看望退位寂寞的父亲光宗，叮嘱他“见太上皇帝，即当流涕伏地，抱膝吮乳，以伸负罪引慝之诚”。

那么，朱熹的意思真是要宋宁宗去抱着宋光宗的膝头“吮乳”吗？

显然不是，这只是一个比喻手法罢了。

《梁书•始兴王萧憺传》中记，梁朝始兴王萧憺有德政，造福一方，被调离还朝时，当地百姓作歌谣相送，最后一句是：“何时复来哺乳我？”

这里的“哺乳”，是施恩造福的意思，可不是真的喂奶。

今人读古书，可真得悠着点。

玄武门之变，唐太宗李世民为何要“跪而吮上乳”？

宣武门之变后，李世民为何要对李渊跪而吸其乳？

这应该是史实，今天看起来荒诞不经，但放到历史环境中去考量，李世民这个惊世骇俗的行为很可能是真的。三点原因：

其一，有此传统！魏晋南北朝期间，胡汉各民族大交融，李渊的祖上就是被胡化的汉人。当时的胡人有"产翁乳子"的传统，就是刚当爹的人装模作样给孩子喂奶，来加强与初生婴儿的血肉联系，体现男子对生产、生活资料的全面占有。李世民这个惊世骇俗的举动，是做出小孩的样子，唤起李渊的疼爱之心。所以跪而吸其乳是民族传统，跟今天见面拥抱差不多，没有什么大惊小怪的。

其二，形势需要。玄武门之变是李世民谋取大权铤而走险的险着，打到李渊面前时，虽然已经从肉体上消灭了李建成和李元吉，但建成当太子多年，其势力广布于天下，宫墙外的局面怎么样还很难说。这种情况下，李渊作为皇帝，争取他的支持就至关重要。没有他的支持，哪怕表面上的，李世民恐怕很难收拾烂摊子。

其三，让李渊做决断！对待李建成和李世民的问题，李渊本身的态度很模糊，都是儿子，都能干，手心手背都是肉。在这之前，李渊一直在搞平衡，和稀泥，玄武门之变实际上是在逼迫李渊做决断。到底选谁？现在已经不是问题，当儿子的都为您搞定一切了，现在只需要您的认可！李渊当然是明白人，不认可还能咋地？于是在李世民跪吸之举后，李渊借坡下驴，授予李世民太子身份，不久后退位让贤。

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玄武门之变，唐太宗李世民为何要“跪而吮上乳”？

李世民发动玄武门政变，杀掉哥哥李建成和弟弟李元吉，然后在第一次见到他的父亲李渊的时候。做了一个“跪而吮上乳，号恸久之”的动作。意思就是说，李世民跪在地上，吮吸父亲李渊的乳房，而且久久地痛哭不止。

这种“跪地吮乳”的动作，按照一些学者的解释，应该是当时北方少数民族地区的一种礼节，而且大约是从母系社会传下来的关于“乳翁”的礼节。毕竟李渊、李世民家族的祖先曾经是胡人，李世民用家族传统的礼节做这件事，也是解释得过去的。

不过我认为，就算这是一种北方少数民族的礼节，应该也是一种不常见的礼节。为什么呢？因为无论是在唐朝的各种典籍里，还是在整个中国古代的各种典籍里，都很少有这方面的记载。如果是常见的礼节，自然不会很少记载的。

（李世民剧照）

那么，既然这个礼节不常见，因而大家并没有习惯。而这个礼节，其画风又是如此浓烈，那么有喜感，难道李世民不怕在场的那些大臣们管不住自己的表情，当场笑场吗？

既然这个动作很容易引发笑场，为什么李世民还要冒险使用呢？

我认为，李世民之所以要用这个礼节，是因为这个礼节在这里，具有很大的表演性成分。

世界上从古至今，所有的政治行为，在很大程度上都是一种表演行为。也就是说，政治实际上是用来表演给别人看的，表演给天下人看的。通过表演，让天下人明白其中的道理。李世民当时“跪而吮上乳，号恸久之”，就是因为这个礼节，能传递出丰富的，适合李世民表演的信息。

（李建成剧照）

那么，李世民要传递哪些信息呢？

“跪而吮上乳，号恸久之”是一种把自己当成小孩子，在父亲面前寻求保护的行为。这就相当于咱们现在的小朋友在外面受了欺负，回家以后向父母哭诉，希望父亲为自己出气一样。

有人可能不理解了。不是李世民杀了李建成和李元吉吗？为什么李世民还委屈呢？不错，李世民就是要表达委屈。他是想说，自己之所以杀李建成和李元吉，完全是迫不得已，是已经被李建成和李元吉逼得实在没有退路了，才不得不做出的正当防卫行为。但凡还有一丁点儿活路，他李世民也不会出此下策。而且因为不得不杀掉李建成和李元吉，他李世民还将受到天下人谴责。你说李世民委屈不委屈啊！

既然李世民那么委屈，他见到父亲以后，自然要诉说自己的委屈了，自然要痛哭不止了。

（李渊剧照）

我们说，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，所以李世民跪在地上吮吸父亲的乳房，所要表明的，应该是一种感恩。

问题是，李世民想表达什么样的感恩呢？

这里的感恩，显然不是李渊生养了李世民。而是说，李渊是同意李世民杀掉李建成和李元吉这两个犯上作乱的人的。就是没有点头，至少也是默认了的。

李世民就想通过这个动作，把这个信息传递出去。自己这么干，其实是得到了李渊的默认的，是李渊让他自己那么干的。这样一来，李世民就把责任推出去了，至少是推了一半出去了。那样，李世民杀死兄弟的罪责就少了。

李世民不但要向天下人表演，还得向他的父亲表演。

当时，由于尉迟敬德提着一杆血淋淋的矛，进宫威胁李渊，李渊不得不把兵权交给李世民。接着，又封李世民为太子。不过，李世民不只是想要这些，他还想要皇位，这个才是李世民发动这场政变的终极目标。

但是，李世民也知道，李渊是不会轻而易举就把皇位给他的。因为李渊不放心。对于皇帝来说，只有坐在皇位宝座上，心里才会安定。如果不坐在这个宝座上，就是不踏实。而李世民通过这个动作，就是想向他的父亲表明，自己是知道感恩的，您老大可以放心离去，安度晚年。

不得不说，李世民虽然不是表演系毕业的，但是他的表演真的是完美无缺。最终，他也实现了自己所有的目的，获得了巨大成功。

（参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等）