当年的“老三届”知青，婚恋归宿相对稳定，他们究竟如何找对象？

我来回答这个问题。

我是1966年高中毕业的下乡知青。根据2018年10月，我参与我县一中“老三届”下乡知青，在长沙聚会的组织和筹备工作。从到会的300多名同学（高中部）中了解。我们绝大多数婚恋归宿基本上稳定，离婚的同学仅仅是极个别现象。当年，我们是如何找对象的呢？

一是高中学生时代就已经偷偷相好，下乡时发展成恋人，双栖双飞到同一个知青点插队落户。下乡期间仍然保持男女恋人关系。回城后再结婚、生子，成家立业。例如我们班上这类夫妻就有4对。都是这样一同共同走过来的。我们同届还有一对知青夫妻，当年都是同班的同学。下乡当知青后，因为表现突出，当年双双先后分别被推荐上大学。后来他们就在大学毕业后结婚、成家，双双成了大学老师和博士生导师。1980年湖南省团省委征文，以《我们的爱情》为题材抒写当代青年爱情。我就以他们下乡知青如何相爱的情感故事为题材，写的征文获得一等奖。获奖作品被汇集成册，由省人民出版社印刷出版达上百万册（三版）。

二是知青下到农村后，男女知青彼此从相识、相知到相爱、结婚、成家。因为种种原因，他们婚恋结婚分为三种情况：一种情况双方都坚持上调回城后，才结婚。因当时各工厂、企业只招未婚男女知青。二种情况是男方或女方一方回城后就结婚了。三种情况男女知青下乡后，到法定结婚年龄，就在当地农村结婚生子，准备扎根当一辈子农民。我的婚姻属于第二种情况。我回城后读了两年师训班，又在益阳工作了两年，便和仍在农村当知青的妻子领证结婚了。

三是一部分下乡男知青找当地“小芳”结婚生子，还有一部分女知青与当地农民成亲结婚。形成这类婚姻的原因，除少数是政治因素，响应上级号召，争当农村“扎根派”，表示一辈子扎根农村。更多的是家庭背景因素，认为回城无望，与其终日作无望的期盼，不如安下心来，就在农村娶妻当一辈子农民。我的发小、高中同届李姓同学，因种种原因与农村当地“小芳”结婚、生子。后来李姓同学考上了我省医科大学回了城，“小芳”也随丈夫、女儿进城吃“黑市粮”。他们育一儿一女。李姓同学曾任过我们县中医院院长职务。他对农民“小芳”妻子这些都是不弃不离，老了相依相伴。我们班上也有位何姓女生，当年长得青春亮丽。下乡后嫁给了当地当赤脚医生的农民为妻，生育二个儿子。婚姻期间男人曾经有过家暴，但何姓女生也不弃不离，婚姻坚持到丈夫逝世。

四是更多未婚男女下乡知青回城后，进入各个城市，或同单位相识，或经亲朋好友介绍，寻找到自己婚恋的另一半。当年知青回城，不局限回到自己曾经生活过的城市。大多都是参军、考大学、中专、招工等原因进城，来到了另一个城市，在新的城市工作、学习，恋爱、结婚，成家。我的妻子有个微信“老乡群”，群里面就有三十多位当年的男女知青，都是招工进长沙城后，就在长沙市寻找到自己的伴侣，结婚生子，成家立业的。他们隔三差五，十天半月相聚一起，共享晚年幸福时光。

以上就是我们“老三届”知青当年找对象的各种各样的方式。我们这辈人婚恋稳定的原因是多方面因素形成的。但最主要的双方注重人品、人格，精神方面的东西占主导地位，物质方面的东西几乎都不在乎。我结婚时，家里经济条件极弱极贫，父亲是走乡串户收废品维持生计，我们不仅没新房，父母的住房只有8平方米左右的茅草房，都是每月交2元租金租来的。我结婚时，用每月省吃俭用节余的工资

，送了她一块80元的上海牌女式手表。她的嫁妆也只有一床6斤重的新棉被。都是她自己从洞庭湖区老家，坐轮船背到益阳某中学。那年国庆节，我们利用教室做新婚仪式典礼会场，几斤瓜子，一包糖果招待了学校领导和各位同事。我们这种婚姻状况，能够代表大多数当年“老三届”知青。不知道你们认同吗？

当年的“老三届”知青，婚恋归宿相对稳定，他们究竟如何找对象？

当今，离婚率年年攀升，婚姻不稳定现象有目共睹。2020年，中国离婚率在40%左右，离婚大军中，80%是女方提出来的，离婚人群中80%是独生子女家庭。离婚总数中，老年人也占一定比例，双方是知识青年的占总离婚率3%。

我是1953年出生人，上山下乡八年，1978年年底招工返城，我与初恋一起返城，她也是知青，比我小三岁。回城后找工作困难重重，都是大龄青年，成家立业急坏了父母。

我俩回城后，通过自身努力，都就业了，她的工作比我好，待遇要高得多，都没有变心意思，俩颗心总是贴在一起，共同面对。我们1983年5月1日结婚，没有像样的家具，也没有热闹的仪式，在机关食堂了办几桌就完事。

那一年，我30岁，她27岁。

几十年过去了，国家巨变，风风雨雨洗礼着每一个人，遇到危机，我俩紧紧抱团取暖渡过难关。今年，我68岁，她65岁，年老了仍然恩爱有佳。

知青夫妻一般稳固，有以下几点:

1.三观一致，经历过苦难人都看淡了，有温饱生活就知足了，不想攀比。

2.碰上知青插队，都没有学到多少文化，思想简单，安分守己，互相包容，情感稳定。

3.受过严格的政治教育，经过洗脑运动，意志坚定，认死理，犯法的不做，损人的事不干。

4.闹离婚成本高，还是老思想，离婚是一件不光彩的事，就是有矛盾，忍辱负重前行。知青的忍耐力是惊人的，大风大浪都见过，什么事都算小事。

当年的“老三届”知青，婚恋归宿相对稳定，他们究竟如何找对象？

答：分享“组织决定”。

1、1968年下乡，1970年，公社团委书记说：“小格同志是"可以教育好的子女"，小王同志是学习毛选积极分子，你们都是优秀青年……”

2、1974年，组织上为我们举办“革命化婚礼”🎎

3、1976年，“知青后代”在生产队食堂里诞生。

4、1977年，恢复高考—— 知识改变命运📖

当年的“老三届”知青，婚恋归宿相对稳定，他们究竟如何找对象？

1、大家所说的“老三届”，大多就是五十年代出生、六十年代末、七十年代初下放农村的知识青年们，准确的范围的就是文革期间，在校的1966届、1967届、1968届三届初、高中学生。当时的初、高中大多在搞停课闹革命，还有学工学农、工宣队、农宣队进学校，半日制教学，推送工农兵大学生，反潮流英雄这些，不少学校学生的学业完全就中断了；

2、到了1968年，出现了古今中外绝无仅有的六届中学生同年毕业的奇景，造成了巨大的就业危机；于是，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示发出了，上山下乡运动由此大规模展开了。1968年在校的初高中生，全部前往农村参加劳动。文革中的知青总数达到了1600多万人，十分之一的城市人口来到了乡村；

3、我们来看“老三届”知青的经历，这批人大都出生在共和国创立的前后，都是标准的生在新社会、长在红旗下的一代人，他们的成长经历了反右、大跃进、庐山会议、三年自然灾害、中苏论战和文化大革命，可以说是经历了二十世纪罕见的阶级斗争暴风骤雨的年代。共和国的历史给予这一代人最艰苦的考验，也淬炼出无数担当历史重任的杰出的人才；

4、有句老话，叫做不经历风雨，怎能见彩虹。这代人是在滚滚洪流、巨大落差、艰苦环境、艰难困苦中长大的一代人，毛主席发动知青下乡的初衷，其实是“劳动分子知识化、知识分子劳动化”的愿景的，而在广阔天地接受了淬炼、摔打的这一代人，也确实大都实现了这种脱胎换骨的转变了，因此，跟解放前的知识分子、现当代的大学生们比较起来，这批人是思想更正统、意志更纯正的一代人；

5、在婚恋问题上，“老三届”知青这一代人，也是追求真爱、追求始终如一、忠贞不渝的一代人了，这代人对物质的东西考虑得相对较少，对精神的东西反而顾及得更多。那种艰苦条件下产生的爱情，虚无缥缈的东西很少的，花里胡哨的、朝秦暮楚的观念也很难形成的。

6、因为世界观的形成经历了一个特殊时代的洗礼，“老三届”知青们的爱情观、婚恋观大多是真挚纯洁的，比现在的物欲横流不知道强了多少，更多的理想主义、爱情至上支配着这一代人的。很多人就是在乡下的劳动中相知相爱的，同一个知青点的有，不同知青点但是互相走动的也有的，返城后家长介绍的有，返城后一起工作、产生感情然后书信交往的也有的，最奢侈的就是一起看场电影，背着父母在小树林里约会了。

7、这代人的婚恋大多数都有着很朴实的爱情、都是有共同语言、共同理想的，都是愿意同甘共苦一起创造美好生活的有情人才走到一起的。任何事务，超出了物质诱惑、利益计较，完全是思想的融合、感情的结合，就比那些物欲之下支撑的事务要长久、稳定并且可靠了，前者是有坚实的基础的，不以物喜、不以己悲的，“老三届”知青的爱情基础一般都是相当的牢靠的。

当年的“老三届”知青，婚恋归宿相对稳定，他们究竟如何找对象？

老三届，指的是1966届、1967届、1968年初中、高中毕业生。初中、高中各三届，一共是6届。

老三届有如下特点：

1、他们是1966年文化大革命开始时的全部中学在校学生。所以，除少数运动中的＂逍遥派＂以外，他们中的绝大多数都积极参加了1966年至1968年的文化大革命运动。他们中的大多数人参加过这派或那派的红卫兵，参加过大串联，参加过天安门广场受到毛主席的接见。1966年至1968年文化大革命运动中的各种重大事件中都有他们的身影。

2、从年龄上看，他们中的绝大多数出生于1947年至1952年之间，都在新中国成立前后，基本上都算是共和国的同龄人。他们中的许多人名字叫建国、建华、建中、建民、成华、立国、立华、国庆等，还有一些叫抗美、援朝、建设等，反映了当他们出生时，他们的父母对新中国、对自己的能够成长在新中国的儿女寄予的无限希望。

3、他们大多数从小受到三个方面的教育：

一是革命英雄主义教育。五、六十年代，整个中国社会充满着崇拜革命英雄的激情，那时候，许多亲身经历过红军长征、抗日战争时期、解放战争时期的革命英雄都还活着，抗美援朝战争中的活着的志愿军英雄刚刚归国不久，当时的小学和中学很容易请到一位革命英雄，给同学们讲他们亲身经历的革命故事。从小崇拜革命英雄，希望自己长大了也当革命英雄，这是当时大多数青少年学生的思想。

二是共产主义人生观的教育。五十年代末至六十年代初，国家非常重视在小学高年级和中学生中进行共产主义人生观教育，共青团中央多次在全国青少年学生中开展共产主义人生观的大讨论。什么是人生最大的幸福？什么样的青春值得歌颂？人活着不是为自己！等等。所以，这一代人的脑子里根深蒂固的是两个字：奉献！把自己的青春、自己的生命奉献给革命、奉献给国家、奉献给人民、奉献给社会，直至奉献给家庭、奉献给自己所爱的人。人活着不是为自己，而是为他人因你而活得更好，这才是人生真正的幸福！

第三个方面是阶级斗争的教育。关于这方面，我就不多说了。

4、1968年，大多数老三届学生都已经意识到，轰轰烈烈的群众运动已经走到了尾声，在这场运动中冲在前面的老三届们面临着一个何去何从的问题。

1968年夏天的一个晚上，我们杭州二中的100多个同学，趁着暮色降临以前登上了西子湖边的北高峰。在山顶的一处平地上，我们燃起了篝火，大家围坐在篝火边畅谈理想。有人的理想是参军，有人的理想是参加解放第三世界人民的战争。也有人谈起了一个理想：就是与一大批志同道合、亲如兄弟姐妹的同学一起，去到一个没有人烟的亘古荒原，用我们勤劳的双手，在那里开垦出万亩良田，建起工厂、学校、医院，把它建设成繁荣富裕的家园。当时很多同学都表示赞同这个理想，表示自己也要参加。那天晩上，我们讨论理想、唱歌、跳舞一个通宵，直至拂晓，迎着初升的太阳唱完《东方红》以后，才回家。几个月以后，我们就自行组织、自己联系，到大西北六盘山区插队了。

至于婚姻家庭方面，据我所知，我们这些人虽然各自的境遇后来差别很大，但结婚以后很少有家庭闹矛盾的，都是夫妻和谐直至晚年。至于原因，我想大概是，由于我们在青少年时受到的教育，我们这一代人只讲奉献不讲索取，即使在家庭里也是这样，而且，在事业上不甘平庸，在生活上却又不尚奢华、自奉甚俭，影响到家人、子女也是这样，这就会大大减少家庭矛盾，增加家庭的和谐了。

当年的“老三届”知青，婚恋归宿相对稳定，他们究竟如何找对象？

我1968年下乡。下乡十年，与当地农村姑娘结婚成家，育有两子一女。78年高考有幸题名。工作后把太太孩子接进城里，单位还给太太安排了工作。现退休安享晚年。