玄奘去印度时佛教已衰落了，他取经还有多大意义呢？

印度佛教的简单历程是：

佛祖灭度后一直在发展，公元前272年的孔雀王朝阿育王笃信推广佛教，印度进入繁盛的千年佛国期。

630年，玄奘到达印度，但当时戒日王所影响与统治的佛国只占印度一半，其他地方基本是婆罗门教控制。佛教此时在印度已是落日余晖，虽然还有那兰陀寺这样的佛教文化中心。

伴随100多年之后伊斯兰教，突撅的持续性入侵，印度世俗贵族开始抛弃佛教，刹帝利再次与婆罗门勾结，转向几乎同时改革后崛起的印度教。佛教社团堕落，教义改用梵语让印度百姓难以区分，当婆罗门宣称释迦摩尼是毗湿奴第9分身，普通庶民纷纷信仰复兴的印度教，佛教逐步失去大多数的信徒。

毗湿奴：

失去政权保护的佛教遭遇反噬，寺庙被毁僧侣被屠，1203年，恒河南岸的超岩寺被穆斯林焚毁，佛教亡于诞生地。

玄奘取经的意义？

因为佛教没有管制经典，每到一处就进行本土化，所以佛教宗派数百之多，尤其北传佛教变化最大，玄奘就渴望能够取得最原始的根本佛经，扭转每个派别都是自说自话的分裂局面：

然而，玄奘带回去的依旧是印度本地佛团不断修正、创作出来的佛教经书，从这个角度来看，似乎玄奘也没完成他万里辗转的目的。此时的印度僧侣早已腐化，玄奘立擂主讲18日，6000人参加的大会竟没有僧侣为佛国的荣誉而战。

而玄奘创立的唯识宗却三世而亡，只给后世留下披星戴月，万里朝拜的余音。

玄奘去印度时佛教已衰落了，他取经还有多大意义呢？

意义重大，让数百万人男女僧尼不再从事繁重的体力劳作，不再干农活，因此住在金碧辉煌的庙宇，穿着锦斓袈裟，享受人民的捐助和供奉，玉粒金莼噎满喉，铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，百姓累死僧未起，山门更比银行挤

玄奘去印度时佛教已衰落了，他取经还有多大意义呢？

佛教思想是远古母系时代女王的思想，佛是女王思想的继承人，佛是王子，当然知道远古的思想，华夏人是女王的嫡系子孙，古印度同古中原，都是女王的辖区，有没有人去印度，佛教思想都会回老家的。

玄奘去印度时佛教已衰落了，他取经还有多大意义呢？

最大的意义就是:给佛教一个台阶下。

其实玄奘以前，佛教的思想是积极入世的。就是积极介入世俗生活。这样才会出现大片僧庙和依附僧庙的土地人口。这些在南北朝的时候北魏更加明显。但是也受到了世俗化的势力的猛烈打击。灭佛事件此起彼伏。

到了唐代，佛教更加式微。别看西游记中李世民怎么推崇佛教。其实李唐从开国起就宣传自己是李耳的后人，视道教为主流宗教。佛教的处境更加不妙了。加上原本佛教传播的模式是建院圈地，用土地吸收信徒，形成路径依赖。这种出世的传教又直接刺激了其他宗教和世俗社会的利益。

故佛教在玄奘时期已经式微。

简单的说佛教我要充大哥，但是现实不允许，但是我有改不了原来我当大哥时养成的习惯。这就是玄奘时期佛教的困境。

玄奘西游，给佛教带来了几个好处。

第一，给佛教一个台阶下。提出大小乘佛教。你讲究的人继续讲究，我带一批人不讲究了上山躲起来了，不装了，摊牌了，我就怂了。等时代有利于我发展的时候再说。并提出理论上的台阶。这就给死撑着的佛教的一批人以软化的理论根据。要知道那时候隋末唐初，佛教的势力可不小。比如十三棍僧救唐王，虽然有可能是给自己贴金，但是没有背后强大的佛教集团做支撑，他十三个棍僧就敢对抗军阀集团?也就有这么强大的势力，才敢吹这牛逼。

第二，就是让唐王朝看到了佛教对西域各国的影响力。改变了对佛教的态度，从打压到利用。正是因为佛教在地方上有太强大的势力，卧榻之侧岂容他人鼾睡。不学北魏灭佛都算好的了。到玄奘时期突然发现佛教好像是统治西域的一种方式。所以唐王朝才允许佛教开凿石窟，不然以李耳后人自居的李唐会允许，你集资修佛?而且从现在看来你佛教用洗脑集中这么多财富，就是非法集资。是让这笔钱招兵买马，建立寺院，训练寺僧，对抗朝廷呢，还是进山挖石头去。反正这笔钱你是得不到的，你敢拿我供奉佛祖的钱，我不给你拼命?

所以玄奘西游带回来什么不重要，重要的是带来的影响。给了一批佛教徒转型的机会。看佛陀的故乡这样玩了，我们也跟着怂了吧。

玄奘去印度时佛教已衰落了，他取经还有多大意义呢？

玄奘没有能挽救印度佛教，但他挽救了印度历史，也让佛教在中国兴盛了千年。

玄奘去印度时佛教已衰落了，他取经还有多大意义呢？

玄奘去印度主要是政治目的，涉及到当时的佛道之争自己唐朝政府的抑制佛道的政治政策，去印度主要是捞社会舆论跟佛教的政治资本，那些破树叶不过是添头而已，真是只想要经书随便哪个大商人就给带回来了。