孔子“述而不作”对儒家有何影响？

《论语·述而》中记载孔子曾说过这么一句话：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”这是孔子对自己评价。这句话意思是说，自己仅仅是在讲解和传述着现有的内容，而不是在进行自创性的工作。

述而不作（网络图片）

“述而不作”是孔子自谦，是在讲明做学问的严谨态度和做学问不易。南宋理学家朱熹曾在《四书章句集注·论语集注》解释：孔子这四个字是在解读自己，他说的述是讲述，指自己所讲解传授的，是那些已有的所谓的旧学问而已。作是创作，而这些都不是自己创始的。为此，朱熹说：“故作非圣人不能，而述则贤者克及。……孔子删《诗》《书》，定礼乐，赞《周易》，修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也，故其自言如此。”这就是儒家开创者孔子的思想素质和胸怀。

孔子的这种“述而不作”自谦和治学的态度，对儒家影响深远，意义非同寻常。经过几千年的传播，形成了进行传述“传先王（贤）之旧”和创作相结合模式，“述”而非“作”构成了儒家学说始终如一的基本叙事方式，变成了儒家经典诠释的基本写作思想形态。

自谦（网络图片）

“述而不作”这一做学问谦恭治学的态度与所形成的传授形式，对后世儒家们影响很大。他们在解释自己的观点，也不敢直说了，即使心中真有与先辈圣人或前贤长辈，有不尽相同的看法，但为了突出先辈圣人或前贤长辈学说存在的合法性，后生们往往也是自觉不自觉地将其归结为他们明确的论断，或为微言大义相一致。这样做实际上是给“作”披上了“述”的外衣。

例如，中国魏晋玄学和宋明理学，这两大学问都是他们自己所开创者。魏晋玄学代表人物王弼和北宋理学家周敦颐，他俩的学说思想比较独特鲜明的，很显然是中国哲学史上的“作者”。但他们在撰述时却说是以《周易注》、《老子注》和《太极图说》等传注的形式出现的。可见“述而不作”对后世影响有多大多深！

创新（网络图片）

孔子“述而不作”对儒家有何影响？

历史上曾经几度有人质疑过孔子，批判过孔子。我记忆犹新的是七十年代初“批林批孔“运动。从此，我也对孔子怀有质疑之心，他不配为“万世师表”之称号。可以从他的思想，言论中去细究。最有说服力的也是可以颠覆对孔子尊称的有力证据，就是马王堆的孔子遗言文物出土。暴露了孔子的“庐山真面目”。

孔子的“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”思想深深融入儒家思想之中，影响了中国几千年。导致了人的创新能力无法得以很好地发掘，培养，禁锢了人的天性，不敢有个人独特见解和思想，抑制了创新思维，难怪中国自古至今，原创能力非常低！古代几千年几乎没有科技史，在社会人文领域也几乎出不了杰作和杰出人才，直至今天，可以说，中国人的科技原创力远远落后于欧美日本等发达国家，不是吗？科技原创发明，中国有多少？

所以，必须摒弃儒家思想的毒害了，不要再迷信崇拜孔子了。

孔子“述而不作”对儒家有何影响？

中国文化很浅显，人们很多时候是想多了，其实可以理解为就是字面的意思，“述而不作”就是只说不写书吗[呲牙]

在中国文化中学问很重要，“学问”“学问”就是学习要多问，多问为什么，刨根问底，还要实证，还要形成体系。所以，中国文化其实很注意分析，只是表现方式与西方不同而已。

为什么“述而不作”呢？因为高度智慧来自于灵感，很多时候是有感而发，突然有所感悟，很随机，很偶然。一旦坐下来要写文章了，感悟就跑了，找不到了。

中国文化是很严谨的完整体系，但是很多表达方式又是偶发的，书法，国画，都是如此，即兴发挥，很有意思。这也许就是心源文化的特点吧，更是一种创新吧。

孔子“述而不作”对儒家有何影响？

孔子述而不作，是因为谦虚。老指老子，彭指彭祖，都是道家人物。说明孔子骨子里是认同孔子的。

古人修身养德未必要著书。老子五千言也是出关时被关令尹喜要求留下的。

孔子述而不作，是做了个榜样。更注重师德的修炼。长期而言，是为儒家行为方式做了一个示范。

孔子“述而不作”对儒家有何影响？

“述而不作”是儒家经典《论语》里孔子自我评价的一句话，反映了孔子做学问的习惯，这种治学方式也对后世儒家产生深远影响，但千百年来很多人对“述而不作”存在一些误解。

对述而不作的误解

“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”。很多人因为这句话误以为，孔子只会转述先贤的思想，但没有自己的思想创新。

诚然，孔子确实喜好古代文化，拥护周礼，但并不代表他在治学、讲学方面没有做过创新，相反他在宣讲转述古代经典的过程中，对其赋予了很多自己的见解。

比如他概括出《诗经》的道德价值为:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’”；再比如他以“礼”解释“仁”、又用“忠恕之道”解释“仁”等等，这些思想都是前人没有的。

正是因为他能在承袭古代经典的基础上有所创新，才得以从众多儒生中脱颖而出，在先秦诸子百家中自成一派，成为儒家学派创始人。

因此，孔子评价自己是“述而不作”，并不是说真的在学说上没有创新，而是传递了另外两层意思。

一层意思是说“述而不作”只是孔子自谦罢了，他是在强调自己的创作灵感都来源于前人的学说思想，之所以能自成一派，都是因为站在巨人的肩膀上。

另一层意思是说自己虽然四处游学，但从来不自己写书。这主要受当时社会环境的影响，在孔子的时代，还未兴起私人自撰著作的风气，读书人能接触到的文献经典都是官方著作，因此述而不作是当时几乎所有读书人做学问的主要方式。

基于以上这两层含义，孔子的“述而不作”对后世儒家治学产生深远影响。

述而不作对后世儒家的影响

首先，影响了后世儒家的研学方式。述而不作虽然不反对学说创新，但更重视这种创新需要以尊重、因循前人学说为前提。

这就决定了后世儒家的思想理论成果，主要以诠释、延伸前人学说的面貌展现于世人，比如各种以注、传、说命名的经典文献，像《论语集注》、《易传》、《太极图说》等等。

其次，影响了后世儒家思想的传承性。前面已提到述而不作的治学方式重视传承前人思想，较少有鲜明的个人色彩。因此这样的治学方式有助于前人思想顺利传承下去，从而得以保证文化的连贯性。

众所周知，中国是四大文明古国中唯一延续下来的，这不得不归功于绵延不断的中国传统文化。而在秦始皇罢黜百家、独尊儒术后，中国传统文化的主流思想正是儒家文化，因此后世儒学代代相传为中国传统文化一脉相承做出了巨大贡献。

最后，孔子述而不作为后世儒家学者研究孔子思想，提供了更多发挥创新的空间。

众所周知，孔子述而不作的第二层含义是说他只是编纂、阐释前人的著作，自己并没有写过书，很显然述而不作的治学方式就相当于口口相传，所以我们看到《论语》是一部记述孔子语录的儒家经典。

这些口口相传的名言隽语大都比较简短，彼此之间没有特别直接的相关性，所以需要后世儒学研究者去发掘它们之间的联系，从而构建一个系统的思想体系；而且这些口语多以比喻举例的方式出现，富含隐喻色彩，所以需要后世儒学研究者去揭示它们背后的各种可能性。

综上，只有先澄清对孔子述而不作误解的基础上，才能进一步准确定位述而不作对后世儒学产生的影响，否则就无异于给孔子乱扣上固执落后、没有创新的帽子了。

作者：高远

高远码字实为不易，请您高抬贵指转发本文，您的鼓励是我们努力创作的巨大动力~~~

孔子“述而不作”对儒家有何影响？

孔子“述而不作，信而好古”是孔子治学的一种态度。他和我们这个时代提倡的创新怀疑看似相违背，但是孔子的这种治学态度确实得到了世世代代的人验证，也就是说要想在圣学上有所成就，还得走“述而不作，信而好古”这条老路。孔夫子一生最佩服的是上古时代的圣贤，也就是孔老夫子并没有发明自己的东西，为什么不用发明？首先一点，圣学是一种心学，教我们如何去用心，和我们学知识是有区别的，知识随着时代更替不断变化，圣学是智慧，启发人的智慧，这种方法不会随着时间而改变，所以从这个角度来看，儒家不过不是延续先贤的智慧，倘若发明自己的东西，儒家将迷失在历史的长河中，最终湮没。