何谓玉器？流传至今的神秘古玉在古人的生活中扮演了什么角色？

你好，我是静心匠道，优质历史邻域创作者。

我们先的了解一下”玉器“的定义。

玉，称为”玉石“。按照矿物学上分”软玉“和”硬玉“两类。”软玉“硬度低，适合雕刻，制成的玉器丰富多样，颜色有乳白、淡黄、淡绿、墨绿几种。硬玉又称翡翠，此名称相传来自鸟名，这种鸟的羽毛颜色鲜艳，雄鸟的羽毛星红色，名翡鸟;雌鸟的羽毛呈绿色，名翠鸟，合称“翡翠”。在古代中国，玉石美丽的石头的代名词。远古祖先视玉石为宝。中国历史发展下来成为了一个玉的国家。当然由于领域的不同，标准的不同。在首饰珠宝、考古学和矿物地质学界对玉、玉和宝石有不同的定义。这个我们这里就先不讨论了。

那么美丽的玉石，是什么时候开始被雕琢成玉器的呢？

中国古代玉器的发展经历了三个高峰期。

中国玉的第一个高峰出现在新石器时代，在距今8000年前内蒙古”兴隆洼“文化遗址出土大量玉器。”兴隆洼“文化时期属于新石器时代，根据考古资料，新石器时代早期，辽西、内蒙古东部可能是中国古代玉器的发源地。这个时期的玉文化是中国玉的早期发展阶段呈现了多样化的分布。这个时期玉器文化分布主要有三个地方。

1.红山文化玉为代表的东北、华北地区的玉板块。

2.以良渚文化玉器为代表的长江以南中部地区的越玉板块。

3.以齐家文化玉器为代表的西北地区的羌玉板块。

从西周到汉代是中国玉器发展的第二个阶段，而玉器的发展到汉代形成了第二个高峰。因为这一时期是中国封建社会的形成和发展时期，儒家思想在百家争鸣中占据着主导地位。“以德治国”等一系列丰富的儒家文化思想，使玉不仅继续承载着祭祀天地的功能，而且成为具有社会道德意义的重要物质载体。这一时期的玉器制作趋于理性化、规范化，凝聚着深刻的理性因素。汉代玉器在美学上体现了圣洁时代的特征。由此可以看出，汉代玉雕在继承战国玉雕精华的基础上不断发展，奠定了中国玉文化的基本格局。

第三个玉器高峰是出现在清代乾隆年间。由于经过唐宋元明之后的技术发展，玉器加工工艺和技法日臻完善。”玉雕“工艺技术逐渐步入程式化的阶段，玉雕技法和艺术理念的日渐定型，促进了近代玉器的蓬勃发展。在清朝乾隆皇帝的倡议下，很多名人成了玉器收藏家，造成了全国人民掀起了藏玉热潮，因此这一时期也被称为藏玉时期。玉器在这个时期发展达到了前所未有的高峰，从大到展示，从小到挂件，再到日用品和装饰品，玉在生活中随处可见。

在中国远古时代，由于受生产力水平和对自然科学的认知的局限性，当古人们遇到无法解释的事情，通常只能将其理解为上天的惩罚。正是在这样的历史文化背景下，各种用于“献祭”的古代玉器产生。我们可以看看红山文化玉器，良渚文化玉器，齐家文化玉器，都是这个时期的代表。

经过了夏商周的发展，玉器渐渐的变成了，国君和诸侯上层贵族的用品，其中的雕琢技术更高，覆盖的范围更广，形成了礼制为主的玉器外。还有殉葬玉器的成为了玉器的另外一个发展高峰期。玉器在经过发展慢慢，逐渐分为”社玉"、"葬玉"、"饰玉"和"陈设玉"四类。这四类，对应的就是生活中的，祭奠，殡葬，装饰，和陈列。

而经历了唐宋元明后的玉器，变成了文人墨客和贵族官僚的器物，同时在赋予了更多的寓意。而这段时间的玉器，已经开始民间推广的阶段，成为了日常生活和陈列，挂件物品，

而清朝的玉器由于乾隆皇帝的推广，终于推及到生活中的每一个角落，并且成为了收藏品。但是由于这个问题说的范围太广，只能点到即止说到这里。

何谓玉器？流传至今的神秘古玉在古人的生活中扮演了什么角色？

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玉有五德，五德之说来自东汉许慎《说文解字》中的“五德”，原文是这样说的：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”

所谓的玉有五德是指玉的五大特征，将玉的特点比喻为人所需要的五种美德品质，五德是指仁，义，智，勇，洁。

古人认为玉有以下几个方面的含义：

1、万物主宰说：认为玉能代表天地四方神明以及人间帝王，能够增进神与人之间的交流，传达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间祸福的主宰。

2、天地精华说：这种观点认为玉由天地万物的精华形成，具有神奇的力量。

3、玉有五德说：文中分类已详细注解不再表述。

4、辟邪除崇说：这种说法认为玉有超自然的力量。人们随身佩玉，可以增加抵邪气侵袭的能力，因为玉能辟邪除崇，保障佩玉人的安全和吉祥。

5、延年益寿说：认为玉具有能使人长寿的功能，人们通过佩玉，食玉等可以永驻青春。

长久以来，中国的古老文化中，由于传统的对历史的理解和强调的渲染，玉石被描绘和推崇，逐渐被赋予各种神奇的色彩。成为中华文化的一个独特瑰宝，中国人对玉一直有着特殊的宠爱之情，从而发展出一个优秀而古老的玉石文化。中国的玉器在历史文化当中主要从器型类进行分别，可分为礼乐类，仪仗类，丧葬类，配饰类和工具类，生活用品类，陈设类，杂品类等等，除了玉礼器是几千年来品种不变的之外，其他的几类都随着时代的不同发生了不同的变化，在传统玉器发展的几千年文化进程中，绝大多数都是随着时代的变化而演变，无论是品种还是性质，这是一个文化的独特魅力。

何谓玉器？流传至今的神秘古玉在古人的生活中扮演了什么角色？

何为玉，古人曰:美丽，油润，通透，坚硬的石头。

何谓玉器？流传至今的神秘古玉在古人的生活中扮演了什么角色？

卞和是春秋时楚国人，当时他看到有一只凤凰落在楚山上，认为楚山上一定有宝贝。卞和每天在楚山上认真仔细地寻找，功夫不负有心人，他在山上得到一块璞玉。他认为这是一块无价之宝，非常高兴，就把这块璞玉献给楚厉王。

楚厉王下令让玉匠鉴定，玉匠通过鉴定后说只是一块石头。楚厉王非常气愤，一气之下砍下卞和的左脚。楚厉王去世以后，楚武王继承王位，卞和又一次把这块璞玉献给楚武王。楚武王又下令让玉匠鉴定，玉匠通过鉴定后还是说只是一块石头，楚武王一气之下又砍下卞和的右脚。

楚武王去世以后，楚文王继承王位，在楚山脚下卞和带着璞玉大声痛哭了好几天，眼泪都哭干了。楚文王听说以后，安排身边的人去问他：臣民因欺君之罪被砍去双脚的人很多，为什么只有你卞和这么悲痛？卞和回答说：我并不是因为失去双脚而悲痛，我悲痛的是历代楚王都把宝玉当做石头，把忠诚的臣民当做欺君之臣而遭受侮辱。

楚文王知道卞和悲痛的原因以后，安排人切开卞和的璞玉，惊奇地发现真是一块稀世珍宝。终于使卞和的蒙冤大白于天下。楚文王为了奖赏卞和对楚国的忠诚，取名为和氏璧。

自从和氏璧面世以后，楚国一直当做国宝珍藏着。到了后来和氏璧被赵国夺走了。秦昭襄王听说以后，提出愿以秦国十五座城池换取和氏璧，因为秦国比赵国强大，赵国知道其中有诈，不情愿但又不敢怠慢。赵惠文王任命智谋双全的蔺相如做使臣，用计将和氏璧完好无损地从秦国送回赵国。

后来秦始皇统一了中国，和氏璧还是被强大的秦国夺取。秦朝用和氏璧制造了至高无上的玉玺，被称为天子玺，玉玺上有丞相李斯的八字大篆刻文：受命于天，既寿永昌。希望这个象征永保江山的玉玺永远在秦朝传下去。没想到秦朝很快就灭亡了，传国玉玺最后成为一大历史之谜。

秦朝灭亡后把传国玉玺献给了汉朝，汉高祖刘邦非常细心地保护着玉玺，被汉朝称之为汉传国宝，一直传到唐朝。唐朝以后历史进入了五代十国时期，军阀混战，天下大乱。最后，后唐末代皇帝抱着玉玺自焚，由稀世珍宝和氏璧制造的传国玉玺就从中华大地上失踪了。

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何谓玉器？流传至今的神秘古玉在古人的生活中扮演了什么角色？

古人定义古玉为美石也！手工非常难做，只有王，头人才能叫玉工作成，当時是身份王权的象政。现在玉有矿物特性來决定。

何谓玉器？流传至今的神秘古玉在古人的生活中扮演了什么角色？

玉，美石也。在古人眼中，玉，是通神的，很是敬奉的