孔子“天下唯女人与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”为何得不到有些人们的正确理解？

因为现代人错拿当前社会去对比古代，以为是对女性的歧视。真相是，在古代，很多女性都是文盲，她们的思维和有知识的人存在差异性。比如上世纪90年代，还有女的在公共场所（比如街头）当众小便。所以孔子才感概，读书人和文盲很难相处。

孔子“天下唯女人与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”为何得不到有些人们的正确理解？

"孔子说""唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之之怨。""

有人说他说的是“只有女人和小人是最难相处的。你对他们好，她们便不知天高地厚，会得寸进尺地冒犯你，对你胡搅蛮缠；你对他们板下脸来不加以理睬，他们便埋怨个不停，说你对不起他们。”

孔子觉得在女人和小人身上，都有同样的现象，他才发出了如此感慨之言。

实际上，孔子所说的小人并不是人们认为的一样，他说的小人并不是指坏人。

什么是小人？“古代指地位低的人，后来地位低的人也用于自称”；另“指人格卑鄙的人：小人得志，势利小人”。

现在人们所说的“小人”，已是专指“人格卑鄙的人”，指会干不是正人君子干的事，是阴险、使坏的人。

这句话为什么得不到有些人们的正确理解呢？有书君认为主要是因为以下几方面的原因。

1、人们对孔子说这句话的真正来源不了解

我国遵循""孔孟之道""后，对女子一直以来都是歧视的。从""女子的三从四德""、""女子无才便是德""、""头发长见识短""等语言中就可见一斑。

有的人认为孔子不是歧视，是断句有问题。正确的断句是：唯！女子与小人为、难养也、近之则不逊、远之则怨。

无论人们怎样帮孔子说话，但是这种歧视却还在，人们依然经常开口就说""唯女人与小人难养也""。

有人理解这句话里的""小人""指的是内心阴暗狡诈的人。所以认为这句话是说与那些内心阴暗和狡诈卑鄙的人在一起，会很难相处。与他们太过亲近的话，他们就会对你不尊重，对他们疏远了，他们又会怨恨。这种理解，显然存在着问题。

那么孔子所说的女子和小人到底是谁？参考易中天教授的表述为：女人是所有的女人，小人则是家人，不是坏人。

那么，把这句话里的小人当成爱挑拨弄是非、嫉贤妒能、难以相处的人是有误解的。

要更正这个误解，不得不从我国的宗法制度说起。宗法制是维护社会等级的制度，其中包括了夫家长制、嫡长子制、一夫一妻多妾制。

夫的妻子生的孩子与妾生的孩子地位不同。妻子生的儿子叫嫡子，先出生的叫嫡长子，后出生的叫次子。妾生的儿子叫庶子。都是有自己血缘关系的儿子并不平等，分为三等。女儿是被排除在等级之外的。

财产、爵位、血统从制度上讲是由嫡长子继承，就是嫡传。嫡传构成的系统叫嫡系，它构成的宗派叫正宗，也叫大宗。只有大宗才有带领家族祭祀祖宗的特权。

大宗的儿子永远为君，世世代代都是君，不是国君就是家君，它们的儿子叫君之子，简称君子。

其他次子和庶子都要分家出去，分出去另立门户。家产不是均分，他们分到的家产很少。他们的后代又按嫡长子继承制来继承家产，他们的次子和庶子又要分出去，分得更小。

分到最后的人，财产小、地位也小，这个概念上的人叫小人。但是他再是小人也是家人，是有着相同姓氏的一个家族的人。

因为是家人，才有""近之则不逊、远之则怨""的现象存在。小人也是君子的家人，君子亲近他，小人忘了君子是老大；君子疏远他、太不把他当回事了，它就会抱怨。

女人也是这样，你宠着她，她就会得寸进尺，再宠下去，你就可能成为怕老婆的人。你疏远她，她就成为怨妇。这就是孔子""唯女人与小人难养也""的原意。

这句话带有歧视性，被歧视的是所有的女人，而小人只是男人中的一部分，他们并不是坏人。所以许多人对""小人""的理解存在误解。也正因为误解，才常常被分拆开来断章取义。

""唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之之怨""这句话，因为人们对小人有误解，才会得不到正确的理解。

2、人们感觉这句话说中了自己看到的现象

人们总是看到有些人表现出来的种种令人无奈的行为，就根据自己的理解，把孔子说的""小人""当成了坏人，认为""唯女人与小人难养也""，说的就是相同的不可理喻的做法。

许多人觉得孔子把女人与小人相提并论，无非是孔老夫子看透了女人的刁蛮、无理取闹、泼辣，为达目的不择手段，用一哭二闹三上吊的方式软硬兼施，这与小人总躲在暗处使坏，有异曲同工之处，从而人们常借此发出感叹。

有书君常常听到有人用""唯女人与小人难养也""这句话，来表示自己对别人的轻视。

正是因为误解，这句话得不到有些人们的正确理解，也就有了错用的情况。

3、人们说惯了也认为正是女人和小人所为

现在生活中有许多人看不起别人时，常常用孔子所说""唯女人与小人难养也""的这半句话，来表达自己的不屑之情，包括有书君的先生也曾位列其中。

有些人们在生活中、工作时常常在遇到挫折困难，没法与人愉快相处时，习惯性地说被""小人陷害""，还会自然引用""唯女人与小人难养也""这句话。

有书君觉得这句话偶尔说说，是开玩笑缓解关系。如果常常说就会因心中不快，而有过多负能量之嫌。常爱说自己遇""小人""的人，心情肯定不好，就带有发泄情绪的性质掺杂其间。

若是动不动就说""唯女人与小人难养也""，而许多事情本来与女人无关，他们只是借此发泄情绪，甚至明明是自己的错还“嫁祸于女人”，指责女人与小人难相处。

说成了习惯，往往就脱口而出，这种发泄不满情绪的行为透露出一个人在学识、思想上的不足，也表现出了情感自控能力方面的问题。

开玩笑中，有书君也从自己先生嘴里听到这句话。现在已经名正言顺地告诉了他，他对自己说的这句话的理解有问题，他说不会再这样说了。

相信许多了解了这句话来源的人，不会再把""女人与小人难养""这句话整天挂在嘴边了。

有书君觉得已经知道这句话是对女人歧视，而且此小人非彼小人的人们，不会再随意去说了。

因为既然正确理解了这句话的来源，大家知道贬低别人不等于会抬高自己。

作为一个有教养的人，对这种不利于团结、不够尊重他人，还降低自己身份，很有可能带来麻烦的话，相信能避免就避免，不会再随意使用了。

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孔子“天下唯女人与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”为何得不到有些人们的正确理解？

本人认为女子指妻妾，例如有祖传一物，你定最喜欢的人，结果其他女子知道后也想要，说对她不好吵闹撒泼不好应付。小人是心胸狭窄的人，如他当时落魄，当时目标是吃饱就行了，随着时间一长，又吃鱼吃肉，吃了鱼肉，又主人比，总感有差到最好和主人一样，到了和主人一样，又想比主人更好，又不能对不问不理，说你不仗仪。所以有说唯女人小人难养，既不能近又不能远。

孔子“天下唯女人与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”为何得不到有些人们的正确理解？

唯女子与小人难养也，常被断章取义，错误解读。其实这句话出自于《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

千百年过去了，很多人把孔子的这句话奉若神明，还常常到处宣扬，意思是古圣贤说的很对，女人如同小人一般，很难伺候。这样歪曲的解读不但没有任何意义，只是爽了自己，可是把圣贤的孔子置若何地？

我们都知道孔子比较常说的一句话：己所不欲勿施于人。他宣扬的思想是：仁者爱人，如此便是众生平等的观念，所以，自然不会把女子和小人来等同对待。而这句话真正的解读方式，必须回到历史的语境，回到孔子说这句话的那个年代，才能准确的把握孔子所说的对象。

孔子，名丘，字仲尼。他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。据说门下有弟子三千，而贤徒就有72人。曾经带部分弟子周游列国十二年。他在当时社会上，被尊崇为“天纵之圣”，又被称为“万世师表”。其思想和学说对后世的我们有着深远的领导，如今再读论语，依然是立身之本。

孔子是儒家学说更多的阐述了“为政以德”，用道德和教化来治理国家，来约束君主。所以在孔子的言论里，“小人”和“君子”以及“女子”都是特定的形容词。《论语》中“君子”出现了107次,"小人"出现了24次。

小人跟君子是相对而论，“君子”指的是拥有博爱精神，集体主义精神的一群人，他们善良，理性，有理想，言出必行，最让人信服的人，是人群中的代表和榜样。而“小人”，特指与君子相对的一群人，比较注重私利，比较善于谋算，比较唯我独尊，比较利己主义，比较不顾大局，如此的一群人，一般用“小人”来形容。

而此时的“女子与小人”，不是泛指世间所有的女子，而是特指“君主”身侧的“臣妾”，便是说被君主所宠幸的人。

子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

唯：语气助词，并非唯一的意思。这里其实并无任何实际意义。

女子：并非泛指所有的女性，而是指在“君主身侧”一帮被宠信的人臣。“女”通“汝”。“子”通子女，孩子。

小人：君子坦荡荡，小人长戚戚。这里的小人便是指的自私自利的人。

养：古时候说的“养”，并非赡养。多指的是教养，修身养性之意。

逊：指的是规矩。不逊，则是说无礼，不守规矩之意。

所以这句话的意思是说，蝇营狗苟的小人和没有教养的臣妾及小孩子一样，他们举止不端，行为不逊，长此以往的相处，很难能专注于修身养性，所以，身为君子，身有正气，要掌握好分寸，能分辨是非，亲君子，远小人，免得失了礼仪，招致怨恨，不利于传承。

孔子的思想和境界多数是以君子来约束自己。而用小人来指背道而驰的行径。而这句话之所以会被错误的解读，大多是因为很多人只是“不求甚解”，用自己的体会去理解字面的意思。“谦受益，满招损”要知道，这种思想是要不得的，不然天下的女子找谁说理去？

在《论语新解》中，著名国学大师钱穆也和我们解释过这句话，钱先生说：孔子说的女子可以理解为，家里的妾侍和仆从，是那些见识短浅而且目光短浅的一群人，他们因为并没有受到良好的教育，导致了一系列自私自利的行为。不知谦逊，不懂礼节，所以和他们相处，自然要掌握分寸，如果太近，则容易被牵连，还容易近墨者黑。

而国学大师南怀瑾则认为，孔子此言中的女子，则是特指在历史洪流中，那群不受教育的女性的性格特点。因为历史的局限性，她们没有受过良好的教育，没有接受礼仪的教导。所以很容易出现“恃宠而骄”，“无理取闹”等坏习惯。而这些性格特点，跟“小人”的性格特点极为相似，都是不被传扬和肯定的。而拥有这样性格特点的，除了女子之外，男人也是有很多的不是吗？

如此看来，子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。这句话，只要放到合适的历史语境，真实的再现一下孔子说这句话的本意，其实不难理解，女子并非指的寻常女子，更不是今天积极向上的时代女性。而是指的当时社会环境下，特定的一群人的性格特点，这“一群人”，他们有“小人”的自私自利，又很容易“恃宠而骄”是不被孔子看好和肯定的。所以，他说，君子要适当的远离。这是对后世的一种训诫。

放到今天的这个社会环境下，孔子的这句话：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。也很有警醒的意义。比如是工作岗位或者在处理事情之时，要远离“垃圾人”，远离行为不端，思想不正的人群。不要因为他们的质疑而改变自己的想法，坚持自己的观点，不轻易的受影响。如果是对的，就坚持吧。是金子，总会发光的！

孔子“天下唯女人与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”为何得不到有些人们的正确理解？

自古读书人出头了就发迹，没出头就很苦。

孔子“天下唯女人与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”为何得不到有些人们的正确理解？

孔子这句话可把天下的女人都得罪了！无怪乎女性很少有读《论语》的。

最近在读《诗经》，发现不少的篇幅都在讲相思之苦，其中女性的幽怨更多些。 想来春秋时期诸侯混战，男丁多数上战场了，留守在家中的妻儿既有思念也有幽怨。

孔子是有“诗教”的，他也鼓励自己的学生去读《诗经》，并以有所思有所得而高兴。“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”或许正是孔子读《诗经》的一句感慨语。

又或者，这是孔子对生活的总结，平日里女性特看重丈夫的陪伴，丈夫常出去应酬，或稍有一段时间见不到就有了幽怨之情，这是“远之则怨”。而陪伴多了又不尊重丈夫，跪搓衣板、埋怨不如老王赚钱多、在朋友面前不给面子，这就是“近之则不逊” 。

至于拿小人来比较，这是夫子棋差一招之处，虽然两者表现差不多，但心思却差个十万八千里。小人的“不逊”表现在“狎大人，辱圣人之言”，何为“狎”？亲近他人却不顾礼节，如学生攀老师的肩膀，我就认为是“狎”，不尊重老师，于我是不允许的。但女性的“不逊”虽然也缺乏尊重，却是表现在“爱”的基础上。

“远则怨”，小人是“比而不周”的，有利可图的时候比亲兄弟还亲，如果你主动远离小人，必会招致他的猜忌和怨恨，甚至背后给你下套。女人的“怨”则是一种感情，是在爱与不爱之间的胡思乱想，说幽怨正合适。

孔子是圣人，首先是人。家庭关系不像治理国家那样拿法律和政令说事就行，处理家庭关系则无迹可寻，可以想象孔子的妻子撒娇起来，孔子的脸上也是一种幸福的无奈呢！

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