猪八戒指的是哪“八戒”？

观音菩萨奉如来佛祖法旨，上长安寻访取经人，途径乌斯藏福陵山时，收伏了被罚到下界为妖的天蓬元帅猪刚鬣。猪刚鬣愿意皈依佛门，保取经人西天取经，观音就给他起了个法名叫做猪悟能，交代他“持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人”。

唐僧取经途中，在乌斯藏高老庄正式收猪悟能为徒。前面，唐僧给孙悟空取了一个绰号叫做行者，也依样画瓢，给猪悟能取了个法号叫“八戒”。唐僧说：“你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”

毫无疑问，“五荤三厌”就是猪八戒绰号的由来，也是《西游记》中的“八戒”。但是，唐僧是取经人中最严格“持斋把素”，早就断绝五荤三厌的高僧，孙悟空既皈依佛门前往西天取经，也应当如此。那么，唐僧为何不叫“唐八戒”，孙悟空为何不叫“孙八戒”，包括后来的沙僧，又为何不叫“沙八戒”，唯独只有猪悟能叫做“猪八戒”呢？

唐僧西天取经的故事，取材于《大唐西域记》，宋元平话杂剧中就开始演绎这段历史。明朝时，一个叫杨景贤的剧作家，写了一部大型神话历史剧，剧名就叫《西游记》。吴承恩的小说《西游记》，主要蓝本就是杨景贤的《西游记》。

《西游记》是一部大型剧作，总共六本二十四折，已经远远超出“杂剧”的容量。说到这里，我想为中国戏剧打一个抱不平，凭什么莎士比亚的戏剧就是艺术经典，咱们中国古代戏剧就要被叫做“杂剧”？因而，希望全网更名，元剧就是元剧，去掉“杂”字，否则，就一视同仁叫“莎士比亚杂剧”。

闲话少说，言归正传。杨景贤剧中的唐僧四人取经队伍中，就有猪八戒。第四本第十三折“出妖猪幻惑”一开场，演的就是“猪八戒上，云”。猪八戒云的是什么呢？下面，简要摘录一小段猪八戒的道白：

自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王，左右前后，无敢争者。

猪八戒原本也是天上之神，但不是吴承恩笔下的天蓬元帅，而是“摩利支天部下御车将军”，是个赶车的。摩利支天在佛教中为毗卢遮那佛的化身，在印度教中猪首人身的光明女神，这个女神为藏传佛教吸纳。光明女神的造型是三面八臂，恐怕杨景贤的“猪八戒”因此而得名。如此，这个猪八戒就与佛教中的戒条没有关系了，八戒不是讲的“八戒”，而是猪首人身光明女神的八只手臂。

吴承恩笔下，也有一个黑风大王，是一只占据黑风山、躲在黑风洞中的黑熊。这只黑熊被观音收伏，做了珞珈山后门的“倒猃门”。倒门，即后门，猃，是长嘴的狗，黑熊即狗熊，做了观音后山的看门狗。猪刚鬣在福陵山遇见观音菩萨，说他被卯二姐招赘到云栈洞，也是做了“倒猃门”。

《西游记》出自《西游记》，把两部著作镶起来看，猪八戒与黑熊怪就是一个形象的两个分身。吴承恩笔下的猪八戒就有猪面、熊面、神面，加上八臂，同样也是在暗喻光明女神。所以，被“改造”了的猪八戒就出现在乌斯藏高老庄。

那么，杨景贤为何要以三面八臂的光明女神塑造猪八戒，吴承恩又为何把猪八戒从黑风山黑风洞转移到了云栈洞高老庄呢？

《西游记》的原创作者杨景贤，又名杨暹、杨讷、杨景言，祖贯蒙古人，居住在杭州。此人生卒年不详，史上也没有其更为详细的记载。明代剧作家贾仲明在《录鬼薄续编》中说杨景贤：“与余交五十年。永乐初，与舜民一般遇宠。后卒于金陵”。明嘉靖时期的田汝成在《西湖游览志馀》中，也提到了杨景言：

古之所谓瘦词，即今之隐语也，而俗谓之迹，杭人元夕多以此为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景言以善谜名。成祖时重语禁，召景言入直，以备顾问。

杨景贤是因为善于制谜猜谜而得到太宗文皇帝信任，诏进皇宫，专门破解民间隐语的。永乐皇帝干了弑君篡位的坏事，害怕别人以瘦词隐语揭露那段见不得人的历史，暗中骂他，便实行语禁，也就是文字狱。因而，那时的文人写书作剧，便多以“瘦词”笔法，把真相隐藏在谜语之中。这个时期的代表作，就是《水浒传》。《水浒传》隐写的就是靖难之役，其中揭露了诸多被抹掉的真相，包括建文帝的去向。

既然杨景贤是瘦词高手，当时国宝级别的大师，其《西游记》肯定少不了用这样的手法，以隐藏他真实的创作意图。猪八戒，简单地从字面理解，就是“朱八戒”，“朱重八”三个字就有两个字隐含其中。猪八戒之“戒”，就是进入佛门之后的戒律，朱重八与佛有缘，确实也曾皈依佛门。所以，后文中将讲到孙悟空其实也姓朱。

黑风大王与光明女神恰是一黑一白，一阴一阳，暗藏了一个“明”字。光明，即光明顶，出自《后汉书·西域记》，光明即佛。杨景贤笔下的猪八戒，其实暗喻了朱元璋。唐僧取经故事的背景是贞观年间，李世民是“太宗文皇帝”，永乐皇帝的谥号同样是“太宗文皇帝”。这样的“瘦词”，简直是绝了。

猪八戒自白了简历，接着，就交代了他出场的原因：

近日山西南五十里裴家庄，有一女子，许配北山朱太公之子为妻。其子家贫，裴公欲悔亲事。此女夜夜焚香祷告，愿与朱郎相见。那小厮胆小不敢去。我今夜化做朱郎？去赴期约，就取在洞中为妻子，岂不美乎？

杨景贤比吴承恩更大胆，居然在永乐皇帝身边明写“朱八戒”。大概，杨景贤对明朝有一种难言的心情吧。或者，这也暗示了朱棣对洪武皇帝的不满，当初，为何不把皇位传给自己而要“孙立”呢？无独有偶，《水浒传》的作者不仅对朱洪武不满，对永乐皇帝以及建文帝也是大为讥讽。

简而言之，杨景贤《西游记》中的猪八戒，其实就是“朱八戒”。那么，《西游记》中的“猪八戒”又是隐喻的谁，八戒真的是为了遵守“八戒”，不沾五荤三厌吗？

吴承恩的《西游记》中，猪八戒是天蓬元帅，掌管天河十万水军。因大闹王母蟠桃会，闯入蟾宫戏弄嫦娥被罚下界。书中说，猪八戒是错投猪胎，其实是障眼法，即便在天上做天河元帅，其名也叫猪刚鬣，原本就是猪。

猪刚鬣来到下界，占据了福陵山。福陵山其实就是“佛灵山”，观音菩萨上长安寻访取经人，走的是佛界四大部洲之路，这才遇到了猪刚鬣。福陵山中有云栈洞，洞中有关卵二姐。猪刚鬣说：“他（卵二姐）见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒猃门”。

不到一年，卵二姐死了，入了佛门法号悟能的猪精又来到乌斯藏高老庄，做了高太公的女婿。因原形毕露，便隐藏在云栈洞。

吴承恩虽然大量改写了杨景贤的原作，但“猪八戒”的基本隐喻却没有改变。不但没有改变，而且，还不惜笔墨予以加强，谜中有谜，谜底还是“朱八戒”。怎么讲呢？

乌斯藏暗喻的是藏传佛教，猪八戒还是三面八臂的光明女神。高老庄之“高”，出自《明实录·大明太祖高皇帝实录》。朱元璋以汉唐开国皇帝自喻，要做第二代“高皇帝”。以朱元璋的历史来评价，大致也当得起这样的自喻，只不过在《水浒传》中被写成高俅、高衙内、高廉、刘高，《西游记》则以高老庄为其隐喻符码。

为什么这样解读呢？高老庄怎么就是“高皇帝”的高呢？咱们接着往下讲，从卵二姐这里再深挖一层，看看吴承恩笔下的“猪八戒”到底是什么样的寓意。

在明刻本中，招赘天蓬元帅的是卯二姐，后来才变成了卵二姐。虽然是两种写法，却是一个意思。卵二姐，是把“二”嵌入到“卯”字中，实际上是“二卯”或者是“卯二”。不过，这样解读有一个问题，卵二姐就变成了卯二二姐了。这一笔，应当说的是明朝二祖，即太祖和成祖。嘉靖皇帝改“太宗文皇帝”为成祖，顺利地把自己的父亲弄进了太庙，明朝皇统就有两个支脉了。

卯，即兔，兔是明月的代称之一。以卯二姐来讲，《西游记》中的蟾宫就有两只兔子，也就是青女素娥，就是天竺国一真一假两个公主。天竺，文本表面说的是取经之地，其实也是隐喻明朝的，“竺”谐音“朱”，在《水浒传》、《西游记》，以及《红楼梦》中，竹，都是谐音“朱”的寓意。

卯二姐、高老庄，其实都是隐喻的明朝，更是指向了大明开国皇帝朱重八。因而，两部《西游记》中的猪八戒都是“朱八戒”，“五荤三厌”不过是要取其“八”，而不是说的佛门戒律。

所谓五荤三厌，应当分开讲，即五荤、三厌。五荤，指的是宗教戒律中，不准教徒食用五种辛味蔬菜，也就是包大蒜、小葱、韭菜、渠等荤腥食物，这五种荤腥食物应当是佛教戒条。三厌，则是道家的禁忌，道教徒忌食雁、狗、乌鱼三种动物。猪八戒断绝了五荤三厌，那就证明他是个亦佛亦道的猪八戒。

观音菩萨既然收猪刚鬣为佛门弟子，那就不能带俗家姓氏了，即便以姓氏相称，猪八戒就得姓释。而且，不能叫“八戒”，而应当叫“五戒”，只戒五荤，与三厌无关。同样的道理，孙悟空不能姓孙，也要叫释悟空。

唐僧或者唐三藏不同，唐僧，指的是大唐和尚，唐僧的俗姓陈，如果是说到“陈玄奘”，那也是个亦佛亦道的人了。沙僧在杨景言的《西游记》中，沙僧说：“恒河沙上不通船，独霸篙师八万年”，他是在恒河吃了唐僧九世，是恒河沙。恒河沙是佛教专用语，是佛教教众广大如恒河沙，也代表佛的修持层级。

西天取经四“人”中，只有沙僧没有姓俗家姓氏，其他几个都涉及到俗姓，尤其是孙悟空、猪八戒。假如猪八戒因为佛道兼修要断绝五荤三厌，孙悟空也跑不掉。孙悟空的事咱们另说，但他到灵山学艺，师父教的就是道家三十六天罡七十二地煞的本事。孙悟空的师父其实就是如来佛祖，书中写成菩提祖师，仿佛是个道教徒，其实是“老子化胡为佛”的寓意。佛祖先学道，然后在菩提树下成佛。

《宋史·徽宗本纪》中，记载了宣和元年（1119年）宋徽宗下诏革佛的事：“佛改号大觉金仙，余为仙人大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观”。孙悟空的师父就是“大觉金仙”，所以，就让猴子像道士那样“称姓氏”。

孙悟空其实有一个真实的原型，就是朱元璋的幺叔悟空法师。菩提祖师说，“孙”出自猢狲，猢狲中隐藏了“古月”。明朝建立于猴年，《西游记》又以“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知”这首邵雍的五言绝句，把一百回划分为二十卷。第一卷中有孙悟空出世学艺等内容，是“月字卷”，古月指的就是明朝这轮月，月到天心就该西沉了，所以是古月。

从这个寓意来讲，孙悟空“称姓氏”应当是“朱悟空”。孙猴子亦佛亦道，当然得断绝五荤三厌，他同样是“朱八戒”。

唐僧在吴承恩的书中多次被写成陈玄奘，沙僧其实是佛祖的一世化身，曾经跟随“真人”学艺，学成之后做了灵霄殿的尊上。这师徒二“人”同样是亦佛亦道的身份，他们都必须“八戒”。

猪八戒指的是哪“八戒”？

一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。 八关戒斋的简称。佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。

据《法苑珠林》卷一0六为： 1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类； 2、无贪意，思念布施，却悭贪意； 3、无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲； 4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应； 5、不饮酒，不醉迷，去入逸意； 6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐； 7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道； 8、奉法，时过中不食。这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒

猪八戒指的是哪“八戒”？

猪八戒原唤作“猪刚鬣”，后来因为受到菩萨戒行，便自此断了五荤三厌，直至遇到三藏。《西游记》中写道：

从此，“猪刚鬣”的名字便改为了“八戒”。

三藏提到，因为猪刚鬣不吃“五荤三厌”，才给他起名为“八戒”，很明显这“八戒”一词是根据“五荤三厌”才起的。

“五荤三厌”是“斋戒”的禁忌，道家、儒家、佛教对其都有所推崇。

南宋的罗愿在其《尔雅翼》中说：

而李时珍在《本草纲目》中说：

这里的“五荤”的蔬菜组成和罗愿所说有些许不同，虽然“葱”不在西方五荤之列，但道家五荤倒是一样的。

再说“三厌”，“厌”在这里不是“讨厌”的意思，而是“不忍心食用”的意思。

道教“三厌”，指的是天厌鸿雁，地厌狗，水厌乌龟（也泛指天厌飞禽、地厌走兽、水厌水族），那为什么会是雁、狗、乌龟这三种动物呢？

明代朱国祯的《涌幢小品》与孙思邈的《孙真人歌》都给了我们答案：

所以说，无论五荤还是三厌，对道家来说，都是不宜吃的东西，像蒜、葱、韭等蔬菜，吃了会伤五脏（葱伤肾、韭伤肝、薤伤脾、蒜伤心、兴蕖伤肺），雁、狗、乌龟等三厌之物，食用他们会损阴德。

由上段对“五荤三厌”的分析，我们可以知道，它是佛教道教的“混合物”，既然三藏师徒几人都是佛家弟子，遵从的自然是佛教的礼制。

那佛教所指的“八戒”究竟是什么呢？

佛教所指“八戒”与“五荤三厌”并不一样，佛教中的“八戒”全称为“八斋戒”，具体指的是佛教为其教徒制定的八项戒条。

这八项戒条包括不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不眠坐华丽之床、不打扮及观听歌舞、正午过后不食等。

不管是“五荤三厌”，还是“佛教八戒”，既然三藏给猪刚鬣起了“八戒”的名字，本意就是希望他能遵守佛教戒律，以正佛心，但愿望是美好的，现实却是残酷的。猪八戒并没有“戒”得那么情愿，也并没有“戒”得那么彻底，说到底还是没有修行到家。

在最后佛祖对师徒四人的分封中，三藏、悟空、沙僧，或佛或金身罗汉，均属于大职正果，而八戒则被封为汝职正果，和白龙马同级，但比大职正果低一个级别。

可见佛祖对四人西行取经路上的表现和修行是心知肚明的，最后八戒得到“净坛使者”的封号，也算是如他所愿了。

猪八戒指的是哪“八戒”？

八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。

猪八戒指的是哪“八戒”？

《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个，叫做“八戒”。五荤三厌属宗教戒条，信徒不准食用。五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为出家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取的名字是有一定含义的。

猪八戒指的是哪“八戒”？

“八戒”是哪“八戒”？其实《西游记》原文中已经给出答案。《西游记》第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”。

“五荤三厌”是中国古代的“斋戒”的禁忌，由道家、儒家所创，后被西方教，即佛教采用。

佛教以大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤，道家以韭、蒜、芸薹、胡荽、薤为五荤。无论是佛教还是道教，都讲究清心寡欲、清净庄严，而这些食材的气味都过于浓郁，所以成为需要斋戒之物。

三厌：即忌食的三种肉：雁、狗、乌龟。

“厌”有不忍的意思，大雁预示着夫妻间的恩爱，狗代表着主人与家仆的情谊，乌龟象征着君臣之间的忠诚之心，因此这三样是不忍心吃的食物。

1、因为八戒定力不强，需要时刻提醒：

猪八戒已经断了五荤三厌，但见了唐僧，就想开荤。唐僧一见状，立即说道：“不可，不可”。说明，猪八戒本身定力不强，遇到些值得庆祝的事就容易忘却自我，需要时刻提醒，而最好的提醒方式，就是自己的名字，可以起到强大的督促与自省作用。

2、“八戒”象征着人类的人性之恶，实为害人之本，需要时刻警戒

任何优秀的作品都有着现实意义，我们看《西游记》，谁和人类最像？从相貌上是唐僧，但从人性上，是八戒，调戏嫦娥、喜欢金钱、好吃懒做、极易放弃。这些都是最常见的人性之恶。要想少受这些的影响，必须时刻警戒。通过这种方式，警醒八戒，也是警醒观众。

3、“五荤三厌”是虽一开始是道教所推崇，但后被佛教引用，算是二教的结合，预示八戒原为道教，如今为佛教，正是二教的结合。