武松的真正好友，为何是鲁智深？

鲁智深、武松、曹正，这三个人合起来是黑衣宰相。武松上了二龙山在宝珠寺与鲁智深聚义，从此便与鲁智深形影不离，并肩作战，不仅是真正的好友，还是一对“生死搭档”。而这两人又同时“遇林而起”，林，指的就是林冲。曹正是林冲的徒弟，所以，鲁智深、武松的关系就与操刀鬼密不可分了。

那么，武松与鲁智深，加上曹正，为何就是黑衣宰相，黑衣宰相是谁，在《水浒传》中有什么样的故事呢？

《水浒传》从第一回开始，写景就必定写“林”。而所有的“林”，又集中到林冲身上，以林冲为“林”的总符码。所以，鲁智深以及武松等所有梁山好汉都与“林”有交集，都可以说是“遇林而起”。为什么呢？

这个疑问，首先得从林冲身上找答案。“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”这回书中，林冲出场，书中这样写道：“那官人生的豹头环眼，燕颔虎须”。鲁智深倒拔杨柳，“杨柳”二字本身就暗藏着一个“林”字，预示了林冲正式出场。这回书之前也写到了很多“林”，林冲却没有明出场呢？因为，只有鲁智深拔掉的杨柳树上有一只老鸦叫唤。

“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”，这只老鸦就出自这里。施耐庵为何以曹操的诗暗喻这只老鸦呢？因为，《水浒传》通篇隐藏的是明朝的靖难之役，林冲就是明朝九大塞王之一的燕王。所以，施耐庵借用“燕人张翼德”，以及“燕颌虎须”，锁定了一个“燕”字。更以川西纸折扇，进一步借用川西名将燕人张翼德，扇子阴阳两面，也就暗示了日月——“明”。

林冲是去岳庙烧香，明刻本水浒传影印本中，写的就是“岳庙”而非“嶽庙”。施耐庵以灯谜中的“解带格”，隐藏了岳王庙中的“王”字——林冲暗喻的就是燕王。

林冲的徒弟是“操刀鬼曹正”，这五个字中就隐藏着“曹操”。所以，汴京城酸枣门外菜园子（张青）里的杨柳树上，就有一只出自曹操笔下的“乌鹊”。

从此，鲁智深真正地遇林而起。

林冲暗喻了燕王，这个燕王却被武松打过一次。怎么讲？

却说洪太尉在龙虎山上遇到了一只吊睛白额锦毛虎，一条雪花大蛇。锦毛虎，是清风山大头领燕顺的绰号。清风明月，其实也暗藏着明朝的符码，所以，正月十五这天，宋江在清风寨观看小鳌山。观灯猜灯谜，清风山清风寨就隐藏着一个谜，这个谜就在燕顺的身上。燕顺是锦毛虎，与王英、郑天寿一道组成了“燕王英武真天授”，“燕王英武”这四个字出自《明实录·太宗文皇帝实录》，说的就是燕王朱棣，也就是后来的永乐大帝。

那条雪花大蛇，则是生于蛇年大雪节前夕的朱允炆。

武松景阳冈打虎，打的是白额吊睛锦毛虎，与龙虎山上的虎是同一类型的虎，比燕顺这只虎多了“吊睛”、“白额”二字。但是，燕顺这只虎与武松打的这只虎，恐怕还是同一种虎。为什么呢？这个问题，咱们留待下文再讲。

武二郎从三碗不过冈酒店出来，往景阳冈上走，来到山神庙时，看见了阳谷县官方告示，得知山中真正有虎。武松待要回身，却又怕惹人耻笑，便壮胆往冈子上走。于是，就打死了那只白额吊睛锦毛虎。

林冲的故事中，就有一段“风雪山神庙”，林教头在此斩杀了害他的陆虞侯、富安和管营差拨。如此，武松就与林冲有瓜葛了。

武松、林冲在文本故事中并无交集，上了梁山之后也没有交往，甚至一句话都没有讲过。那么，武松又与林冲有什么样的瓜葛，为何说武松打死的那只虎就是林教头呢？

上文讲到，白额锦毛虎隐喻的是燕王朱棣。但是，“吊睛虎”又是谁呢？这个疑问，涉及到《水浒传》的作者究竟是谁，讲起来太复杂，本文只能稍作解读了。

锦毛虎是燕顺的绰号，但是，燕顺却是裹着“绛红头巾”，不是“白额”。燕顺裹着绛红头巾，王英、郑天寿也是一样，这就证明“燕王英武真天授”是朱家人，是“红巾军”之后。白额，在《水浒传》中应当有两重寓意。

其一，是光头的意思，比如鲁智深是剃度了的和尚，这个和尚“遇林而起”。那么，与“锦毛虎”有关的“遇林而起”的和尚又会是谁呢？毫无疑问，就是帮助燕王夺得皇位的道衍和尚，也就是历史上著名的黑衣宰相姚广孝。

其二，是裹着白色头巾，或者戴着白帽的意思。梁山第二任寨主是“白衣秀士王伦”，这个绰号和人名中，就 隐藏着“皇”字。王伦要林冲取投名状，实际上是在隐喻一段历史，这段历史就是道衍和尚给朱棣献了一顶白帽，暗示他可以做皇帝。从此，道衍和尚随燕王回到北平，经历靖难之役做了宰相。这岂不就是“遇林而起”？林，代表的是朱元璋家“金木水火土”中的“木”字辈。所以，《水浒传》中写了那么多“林”。

道衍是佛门法号，这个法号本身就与“道”有密切的关系，原来，道衍早先拜道士习应真为师，学习阴阳术。习应真，恐怕就是“智真长老”的一个原型。亦佛亦道，或者不佛不道，这就是《水浒传》中的花和尚。花是花杂的意思，智真长老说鲁智深“命中驳杂”，因为这个人物既是道家的天孤星，又是佛门和尚。

毫无疑问，白额锦毛虎也包括了鲁智深。鲁智深上应天孤星，道衍帮助朱棣谋逆，又写《道余录》攻击儒教，为天下所不容，连他的姐姐都将他拒之门外，岂不就是个“天孤星花和尚”？

明朝著名相士袁珙曾经给道衍看相，说他“目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”三角眼，就是“吊睛”，形如病虎，在《水浒传》中就是武松，武松是虎面行者，而且“性必嗜杀”，武行者就是个“酒色财气，便要杀人”的虎面行者。

无论龙虎山之虎、景阳冈之虎、沂岭之虎，还是梁山之虎，包括曾家五虎，都是说的这段历史，都是“白额吊睛锦毛虎”。

如此，武松打虎打的就是这些虎，包括林教头，自然也包括鲁智深和武松自己。这是为什么呢？

鲁智深单打二龙山没有成功，假如没有遇到林冲的徒弟曹正，即便是有杨志相助也是枉然，他做不了宝珠寺的住持方丈。正是因为曹正的计谋，鲁智深、杨志双夺宝珠寺成功。

正如“白衣秀士王伦”暗藏“皇”字那样，“操刀鬼曹正”这五个字中便隐藏了“曹操”。所以，《水浒传》中便以曹操的《短歌行》写了大相国寺菜园中杨柳树上的一只老鸦。曹正是一张宰相符码，贴在鲁智深、武松身上就是“黑衣宰相”。施耐庵写鲁智深、武松的僧袍，都是“皂布直裰”，皂布就是黑色的布。

鲁智深、武松身着黑色僧袍，占据二龙山，聚义宝珠寺，犹如黑衣宰相上朝在朝堂，退食在寺庙。这两条梁山好汉原本是一体两身，他们的关系远远超出了“真正的朋友”，书中把他们写成形影不离的“生死搭档”，竟然是不可分割的一体。

既然是生死一体，为何武松专打白额吊睛锦毛虎呢？这就是《水浒传》的作者对待靖难之役的态度了。靖难之役就是朱家为了争夺皇位，发动的一场内部大火并。朱棣叔侄相互残杀，岂不就是自己打自己？

然而，施耐庵却把鲁智深、武松写成了书中最招读者喜欢的两个好汉，这就是《水浒传》的作者与道衍的另一层关系了。

武松的真正好友，为何是鲁智深？

《水浒传》里众好汉聚义梁山，打出“替天行道”的大旗，聚拢了一大批英雄豪杰。

其中有名有姓的就有108个，当中女性只有寥寥三位。所以，这是一部主要讲述男人之间江湖义气和忠义的小说，其中武松与鲁智深的友谊，给人的印象尤其深刻。

在梁山好汉当中，鲁智深的人缘算是最好的，比如他和史进交好，和林冲是结拜兄弟，和武松更是好兄弟，甚至引为知己。

鲁智深这人是真英雄，他为人豪爽，生性率直，善恶分明，深受众人喜欢。从感情上说，鲁智深和武松的友谊是最深厚的。

根据情节可以知道，鲁智深和武松二人在经历上颇有相像之处，比如他们都曾经做过官府小吏，后来又都因为背负人命官司而被追杀，为了躲避追捕，他们都无奈做了和尚，只是鲁智深为削发，武松是带发修行。

鲁智深和武松二人，曾经是事业上的合伙人，在二龙山上同是山寨头领。他们到了梁山后，又同为步军首领，这是他们在事业上骈进的体现。

鲁智深对武松来说，更有救命之恩。当武松在战斗中被包道乙砍掉手臂，如果不是鲁智深第一时间舍命相救，估计武松在已经晕倒的情况下，一定会当即战死沙场。

而鲁智深在和邓元觉大战四十回合后难分胜负，武松是看在眼里急在心里，他担心鲁智深会吃亏，也是第一个冲上去接应。所以，这两位兄弟都能在最关键的时刻，救对方于水火之中。

武松在人生的道路的选择上，也和鲁智深的影响有很大关系。

武松一方面身上曾经背负不少人命，另一方面也是因为受了鲁智深的影响，才会反对宋江提出的招安举动。因为鲁智深视钱财为身外之物的价值观的影响，武松在征完方腊后，获得朝廷封赏十万现两银子后，毅然决然不留恋尘世的钱财，出家到了六和寺。

从这点来看，他们不仅仅是生活中、战场上的朋友，他们更是精神上的知己，所以他们二人之间才是真正的友谊。

武松的真正好友，为何是鲁智深？

自从上了二龙山，武松就开始和鲁智深二人形影不离、并肩作战了。

自从二龙山聚义以后，武松就和鲁智深一起出生入死，再也没有分开过。他们一起投奔了梁山，一起参加大战卢俊义，一起参加攻打祝家庄和曾头市，一起参加征讨辽国，一起参加南征方腊，最后又一起在杭州六合寺出家修炼。他们的确是一对生死与共的好朋友、好兄弟。

武松的朋友不少，有施恩、孙二娘、张青、杨志、曹正等，甚至宋江也算是其中一个。但是能够和他一见如故，又亦步亦趋再也没有分开的只有鲁智深。即使是加入了梁山，武松和鲁智深也是两个人荣辱与共、同进同退，从没有互相龃龉的时候，更没有互相背弃的时候。

为什么，武松和鲁智深结成了这样超群绝伦的兄弟情义呢？鲁智深也曾经和林冲感情非同一般，跟史进也共同战斗过，跟杨志也搭过班子，为什么最后身边只有武松跟他有始有终呢？原因，我来告诉大家：

第一、武松和鲁智深属于同类人。

1、他们都是孔武有力型的大汉子。

鲁智深曾经倒拔垂杨柳显示了自己的神力；武松则把一个五百多斤的石锁，抛向空中，然后接住，证明他力大无穷。

武松的武功修为跟鲁智深不相上下，因此他们才相互佩服、相互敬重，这是他们长久维系友谊的基础。试想，如果一个人被另一个人瞧不起，那么他们的友谊能天长地久吗？

2、他们都是蔑视权贵，同情弱者，爱打抱不平的人。武松因为施恩被蒋门神欺负，就醉打蒋门神，替施恩讨回公道。鲁智深见到民女金翠莲被镇关西欺辱，就打死了镇关西。他们都可以做到，为了伸张正义而不顾自己的前途和命运，哪怕是身陷囹圄，哪怕是闯刀山火海……

3、他们都是孤苦伶仃的人。

他们都是孑然一身，没有任何亲人了，也没有任何私有财产，也没有老婆孩子。这样他们两人就形成了：感情上互相安慰，生活中互相照顾、事业上互相支持的局面，命运就自然捆绑在一起了。

4、他们两人情投意合。

都是性格豪爽的大男人，都喜欢大碗喝酒、大口吃肉；都说话办事痛痛快快又直来直去，没有像其他人那样的穷酸味。喝着酒、吃着肉，就越来越投机了。

俗话说得好：

这样他们爱好一致，谈话投机，自然而然就变得亲密无间了。

第二、他们有着非常相似的人生经历。

性格一致不见得就能成为好朋友。但是他们又有着差不多的人生经历，对事情的看法很容易达成共识。这就可以促进他们的友谊不断提升。

武功和鲁智深都担任过低层的小军官，又都落草为寇，都为了扶危济困而杀过人。这样的相似经历，就使他们产生了“酒逢知己千杯少”的交往体验。两人就相处越久，理解越深，感情就越深。

第三、两人的信仰一致。

他们都信仰的是:

所以，他们最后也是有了共同的归宿，一起皈依了佛门。

第四、他们都视金钱如粪土，都喜欢挥金如土，仗义疏财。

鲁智深资助金翠莲父女，可以倾囊相助。武松则把自己获得的赏赐全部捐出，自己分文不取。我们看《水浒传》第一百十九回《鲁智深浙江坐化、宋公明衣锦还乡》:

武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳入六合寺中，陪堂公用，已做清闲道人，十分好了。”

武松自己残疾了，却不留钱养老，这是何等的胸怀？

第五、鲁智深对武松有救命之恩。

征方腊的时候，宋江带鲁智深、武松等将领攻打睦洲，遇到了一个会使妖法的道士，叫做郑彪，人称“郑魔君”。

郑彪和武松单挑，他师父包天师却掣出一口宝剑，叫“玄天混元剑”。

玄天混元剑能够飞出百步以外伤人。包天师就放出宝剑，从空中飞下来，一剑砍断了武松的左臂，武松流血过多，当场昏迷不醒，多亏鲁智深奋力杀退妖兵，救了武松。

古人云:

武松和鲁智深多年以来共同出生入死，成了心意相通的知己。他们志同道合，又兴趣爱好一致;人生经历相似，处境一致;又都是没有家室的人;重要的是:他们的三观非常吻合。他们如果不成为好朋友，那么“朋友”这个词，就似乎可以淘汰不用了。

这就是真正的友情。

这也是武松的心声:

武松的真正好友，为何是鲁智深？

鲁智深和武松关系详解：

在水浒传中，鲁武两人其实很晚才相见，那之前是没有任何交情的，就是在武松血溅鸳鸯楼之后，在张青引荐下，武松上了鲁智深当老大的二龙山，才算英雄相见。

在二龙山，武松就是实打实的老三，在要不要帮桃花山打呼延灼一事上，做决策的是鲁智深，提供建议的是杨志，就是他提出找梁山来一块打青州。可以说在鲁智深、杨志这两个老江湖面前，武松就是跟班(二龙山实力真是强)，甚至等到面对呼延灼时，也是鲁智深和杨志先后上阵，武松在一边当看客，有人还怀疑武松马上功夫不行。

那时的武松最好的哥哥还是宋江，宋江最器重的小弟，也还是武松，而不是李逵：你看在柴进庄上，宋江看见武松时那个欣喜，又是送银子又是做衣裳，对阎婆惜都没这样好。武松和宋江临别时，也是洒泪而去。

后来二龙山并入了梁山，当时武松仍然是宋江心腹，鲁武两人开始作为搭档在一块(杨志成了马军头领)，这之间鲁武两人还有过争执，就是在要不要等宋江大军来了之后，才去救陷入大牢的史进(鲁智深另一个好兄弟)，鲁智深是执意要去，武松是死死按住，他说你就算打死贺太守，史进也救不回来，武松甚至说了重话：哥哥不得造次！

然而鲁智深还是按捺不住，单枪匹马去救了，武松当时火很大：“不听人说，此去必然有失！”

结果果然有失，鲁智深也被抓了，武松当时的反应是：“我两个来华州干事，折了一个，怎地回去见众头领？”

那时武松就是担心回去没法交代，说明了鲁智深在他心里，地位还不算很特别。

对了，也是从这里开始，作者再没有写下鲁武两人，任何互相之间的对话了。但是我们却也可以从这里开始，发现武松渐渐远离宋江，走到鲁智深这边了：

在梁山，鲁武作为步兵头领的一二把手，两人从此在战场上每次都是同时出场，真真是相依为命了：打东昌府时，鲁智深脑袋被张清扔了一石头，疼了个半死，是武松死命救了回去。

在封了108将之后没多久，武松和鲁智深两人，竟然已经联合起来反对宋江招安了，这就是标志着武松最亲近的哥哥变成鲁智深了——武松这辈子有过许多哥哥，武大郎，宋江，张青，最后就是鲁智深了，他是个弟弟性格。

在招安之后，鲁武两人依然是作为搭档南征北战，一直到了征方腊期间，在鲁智深和邓元觉单挑时，两个和尚打了五十回合不分胜负，书中那时写说武松焦躁，恐鲁智深有失，于是武松主动加入了战局，把邓元觉打跑了，这说明武松已经很在意鲁智深了。

到了征方腊最后时刻，武松被包道乙施法砍掉了手臂，血晕倒下了，也是鲁智深拼命救了回去。

在征完方腊之后，两人先后辞别了宋江，一块在六和寺住下了：

鲁智深与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。

这说明两人是要长时间一块住了，按正常情况下，两人应该是天天在庙里混做一块，天南地北吹水的——吹一辈子都行。

然而没有，武松在六合寺活到了八十岁，鲁智深呢，却有着宿命等着他：圆寂。

鲁智深走了之后，武松将要在未来五十来年的生命中，独自活下去了：那时他所有的哥哥都走了。

对了，鲁智深圆寂那天晚上，书中有写说和武松是同睡在一间僧房中的，然而也是在那天晚上，鲁智深真就这么走了，武二郎你伤心吗？

不须伤心，这就是爷们之交。

武松的真正好友，为何是鲁智深？

水浒108将，朋友只认鲁提辖。

穿越回到宋代，如果在水浒中只能交一个朋友，我会选择鲁大师。

在梁山上，有和尚，有道士，有秀才，也就是说，儒释道三家聚齐。像儒家的就有吴用，当和尚的鲁智深和武松，道家的，有公孙胜。

里面的秀才。里面的秀才，我是不敢交的，像原来的白衣秀士王伦，还有智多星吴用，都是精致的利己主义者。和谁在一起，谁都会倒霉。

里面的道士也是只顾自己清闲。 公孙胜独自一人当了闲云野鹤。

里面的和尚武松和鲁智深，让我看看武松的修行更像小乘佛教，只求渡己；鲁智深更像一个大乘佛教的修行者，不仅超度自己还会超度他人。

和鲁智深交往，想啥说啥，不必遮遮掩掩，痛痛快快，鲁大师提供的情绪价值是最高的。

相对映之下，武松做事会显得较为偏激。

鲁智深真正踏入了佛门，率性而不违天理，整部水浒，唯一完人。

武松的真正好友，为何是鲁智深？

武松一生行走江湖，结交了不少的英雄豪杰，沧州横海郡的小旋风柴进、山东郓城县的及时雨宋公明、白虎山的孔明孔亮、十字坡的张青、孙二娘都是他的朋友。

如题主所说，武松真正的朋友只有鲁智深一人而已。究竟是什么原因呢？

武松和鲁智深都是那种豪爽的男儿，遇见对自己好的人都恨不得掏心掏肺。赵员外收留了走投无路的鲁智深，请他吃酒，与他谈论武艺，最终帮助他落发五台山。大为感动的鲁智深拍着胸脯对赵员外说：员外错爱，洒家如何报答。

武松也是，张都监将还是囚犯的他招到家里，像亲人一样对待他，一起喝酒吃饭。他也感动地口称恩相，要报答人家。

除了这点外，他们对于招安的态度是一样的。尽管武松最初是一个坚定的招安派，甚至上二龙山前都是。但是到了梁山后，宋江再次提起招安的话头的时候，武松却改变了态度，坚决反对招安。

价值观念上的相同，是的二人远走越近。

像宋江、柴进这些一直为功名利禄而奋斗的人，武松是看不上的。

藏獒是不会与土狗为伍的，这就是所谓的物以类聚人以群分。

武松是个武艺高强、敢作敢当的汉子。这样的人必然有一身的傲气，与那些平庸的人肯定很难融入到一起去。所以，武松很少与那些普通人做朋友。即便是有权有势的施恩，武松也不十分买他的面子。忤逆了他的心思，他照样发脾气。

这方面，鲁达简直与他如出一辙，李忠和周通尽管帮助过他，但是他看不上二人做事情的吝啬，找机会就离开了二人。

二人在二龙山上见面后，很快就建立起了非同一般的情谊。

换句话说就是惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。