死亡的本质是什么？

死亡的本质是什么？从表面上看，死亡与存活相对，对于非生命体来说，它们是没有死亡的，比如一块石头，它无论是什么形态都不能用“活或者是死”来形容，也就是说死亡是发生在生命体身上的，我们平常看到的树木枯萎就是典型的死亡。

死亡是生命最终的走向，狭义上说，它就是指生命体所有的生物学功能全部停止。就目前来看，所有的已知的的生物都会死亡，而死亡有包括正常死亡和非正常死亡两种，正常死亡就是指正常的生老病死，任何的生物都有一个生命周期，而不同的生物生命周期不同。就拿动物来说吧，动物的寿命通常是性成熟年龄的5倍左右，比如人类在15岁左右性成熟，平均寿命在75岁左右，大象性成熟的年龄在14岁左右，平均寿命在70岁左右，老虎3岁左右性成熟，平均年龄在20岁左右等等。

对于植物来说，它们的生命周期就没有规律可循了，相对来说越小的植物生命周期越短，比如许多杂草都是一年生的，而像银杏这种高大乔木寿命甚至可达千年。

但是凡事都有例外，到目前为止，已知的不会自然衰老的生物只有一种，它就是灯塔水母。因为灯塔水母到性成熟之后会再次回到幼年时期，也就是我们常说的“返老还童”。

广义上的死亡泛指一切物体从无到有再到无的过程，这就超出了我们对死亡的定义，因为广义上的死亡包括无生命体。我们举个简单的例子，地球属于并不属于生物的定义，它就是一颗宜居的星球，它来源于137亿年前的一次宇宙大爆炸，经过不断的积累到了距今约46亿年前才形成的。再次之前，都没有地球这颗星球，这就是地球从无到有的过程。

随着地球生命的进化，到了今天，地球的环境已经经历了数次改变，生物也经历了数次灭绝与重生。到了人类登上“霸主”地位之后，各种资源被疯狂的利用，地球因此千疮百孔，照这个速度下去，地球再次消失也不是不可能的，而这又是地球从有到无的过程。

因此，广义的死亡就是事物从有到无的过程。

在地球上生活的任何生物对其他生物的死亡大都是熟视无睹的，即使陪伴了十几年的宠物死亡，悲伤也只不过是暂时的，这是一种礼记的思维模式，因为如果垂怜万物，人的承受能力的也是不允许的。

在我看来，死亡并不好定义，因为对于一个生物来说如果是某个部分死亡，能不能称为死亡呢？举个简答的例子，人在头部重伤之下可能会脑死亡，而脑死亡按理说，大脑已经不会发出任何的指令，此时整个生命形态趋于静止。但是，有些个体仅仅是脑死亡，身体内部的器官还能正常运作，甚至有些脑死亡的孕妇还能产下健康的婴儿。在这种情况下定义死亡未免有些偏颇。

并且在一些生物生命体征完全消失以后，它也是有再次苏醒的可能性的，比如我们说的死而复生，那在机体生命体征完全消失以后，我们也不能称之为死亡了。再比如有一些人在临死前会器官捐献给活着的人，那么这个人的器官到了新的人身上之后依然运作，这也不能成为死亡。

因此，严格意义上说，死亡的定义很复杂。

到目前为止，人死后到底去了哪里？还没有一个准确的定论，而争议的焦点就是灵魂和磁场上。虽然这么说有一些伪科学的成分，但是对于目前为止的事物我们不能全盘否定。倘若人死后真的有灵魂和磁场的存在，那这些算不算生命体的一部分呢？而这些依然以某一种形式存在的话，算不算还活着呢？这一切还有待于科学的进一步探索。

从狭义的角度看，死亡是指事物从有到无，而且该事物消失之后不再出现。但是基于死亡定义的复杂性和现在科学认知的水平有限，我们也只能这么认为了。不过，随着科学的发展和进步，死亡终将被真正的定义。

死亡的本质是什么？

死亡的本质就是生不带来，死不带走，大自然的一种循环和规律。

世界万物都是有生有死的，从微观的粒子，到宏观的天体，都有一个诞生、成长、成熟、衰老、死亡的过程。因此死亡不是人类的专利，从基本粒子，到微生物、小花小草、昆虫动物，再到宇宙万物天体运行都会死去。

现在已知，半衰期最短的元素是砹213，其半衰期为125纳秒（0.000000125秒），也就是说这个“砹”从出生到死亡也就是0.000000125秒钟，别看这短短的一瞬，也彰显了它的存在，如果用飞秒（1000万亿分之一秒）技术来拍摄这个“砹”的一生的话，就会让我们看到它神奇丰富的一生。

法国天文学家弗朗克.德拉克提出了“宇宙核生命”中子星上也有一种极端的核生命，个体只有微米级，寿命只有毫秒级甚至纳秒级，但却可以通过射线完成信息的传递。或许它们以普朗克时间计时，那即使是纳秒级生命，它们的感觉也是漫长的一生。

我们赖以生存的太阳，寿命约100亿年，还过50亿年左右，就会变成一个红巨星，最终变成一个小小的白矮星，作为一颗黄矮星的太阳生命就将终结，白矮星就是它的尸骸。

所以，宇宙生命千奇百怪，各自都在自己的系统中按部就班的运行。但生命都有一个共性，就是生不带来死不带走，都有生有死。不管是人，还是大自然万物，还是外星奇怪的存在，都逃脱不了这个规律，这就是生命的本质。

人体由60多种宇宙存在的元素组成，整个身体没有什么特殊物质。但这些元素经历几十亿年的演化，形成一种极致奇妙的组合，才形成人类这个宇宙精灵。但宇宙规律同样发生在人的身上，谁也不能逃脱，从元素诞生，最终又回归尘土，成为元素。

这些元素不管是在人体时，还是人体回归自然以后，都还是按照自己的运行规律运行，这就是生命的本质。

这就是人类建立起来的科学大厦在宇宙中的普适性。科学发现进步永无止境，人类也将会对生命的本质认识越来越深刻。

死亡的本质是什么？

死亡的本质就是回家。也许是带着充实感恩回归，也许是满怀悔疚恐惧归去。

古人说不知生焉知死，《西藏生死书》提出要想好好的死，就得好好的活，生和死其实只不过是生命的一个点，因为时间我们把它刻意地分开成两个端。于是我们就拥有了这两个端之间的生命过程。

如果从所谓的自然科学上解释。一个生命体从诞生到成长到衰败再到最后消失，这是一个自然的物理过程。

或者可以说是一个有机的碳水物在地球上不断更新直到能源耗尽，无法再正常工作。

可是科学并没有解释，为什么我们这具身体能够动，能够做事，能够思考，能够吃喝拉撒，能够动感情。

究其本质，那是因为我们是有灵魂的，我们是万物之灵，人类。

曾经有人说死亡就是一了百了，什么都没了。

这是一种比较灰心丧气的说法，因为当你觉得死掉之后什么都没有，那么你在生的时候就可以为所欲为了。因为你不用为死去之后的事负责任，所以你什么都敢干。

因为反正都是死，所以很多人都这样认为，只要在生的时候能够享尽荣华富贵，能够不择手段得到自己想要的，自己这一辈子活得爽就可以了。

那么为了防止这样的事情发生，古人又把因果轮回六道轮回这些东西搬出来。于是大家要对自己后世的生命要负责，你不但会对自己的后世负责，还要对自己的子孙负责，也就是说积阴德的。从此以后，你的死亡是有责任的。

虽然我们不知道六道轮回到底是不是真的，但是如果我们只是为了这样的后世福祸或者责任而把这一辈子过好，那是不是也有点消极？

死亡到底是什么呢？让我们在古往今来那些智者的脑海中寻找答案。能看到最多的字眼就是两个字——回家。

是的，死亡是回家了。我们每天都会回家，因为不回家我们就无法得到休息，准备明天的出发。回家是我们日常的一个环节，而回家也正是我们生命的日常环节。

我们生存是因为我们还有呼吸，在一呼一吸之间，我们把氧气吸进来，供养全身体的器官运作，也供养头脑思考，我们吃饭，我们睡觉休息，我们学习，我们不断的获取东西，这都是为了供养这具身体和灵魂。

但是，这一生它是有限的。他只不过是一次出发而已。当旅程告一段落，一定会要拍拍身上的灰尘，挥挥衣袖和世界再见。

于是生命进入了休憩，就好像我们每天晚上需要睡觉一样。把一天展开来看看，就和生死是一样的。

早上醒来就是诞生，晚上睡去就是死去了。往小的说微观的看一呼一吸就是一次生死。一个念头的起灭也是生死。一个动作的起灭也同样是生死。一个响声从听到到消失也是一次生死，像这样的生生死死无穷无尽的发生，永远不停的发生，周而复始错综复杂却而神奇有序形成了这个世界的组成。

也形成了我们的生命，因为我们的生命也是不停的在生死，细胞不停的在生和死掉，血液不停的在更换。思想不停的在变化，一个人一天要生生死死无穷无尽的次数。

所以生和死你是无法去把它扯开的。当你觉得只有哇哇坠地的孩子才是生，盖棺下葬才是死，那只是对生死的一个片面看法。

生就是死，死就是生。生里面包含的是死，死里面蕴含的是生。生的同时死也在发生，死的同时也是为了生而死。

我们来到这个世界。就像是离家出走的一次出发一次旅程，在这个旅程中我们会尝尽酸甜苦辣，喜怒哀乐，我们去拥有很多东西，追寻梦想和别人成为朋友，亲人，恋人。在几十年之后，一切都将偃旗息鼓，一切都像过往云烟一样，飘散得无影无踪。

我有个朋友曾经写过一副对联：繁华落尽终须悔，尘烟散处不如归。横批，人生如梦。

我非常喜欢他的这副对联，因为人生就是这样折腾来去最后可能就是发现一无所有，一无所得，世间的繁华，与自己其实并无任何关系。等到尘烟散尽，形单影只的时候，你唯一剩下的就只有回家了。

这样的人生就如一场梦幻。你又何必执着得失执着悲喜执着生死呢？

你留不住任何人也留不住任何事，也留不住任何东西。你会因为离家太久而变得日渐憔悴，日渐消耗。

终于，有一天，你会无牵无绊无挂地走回家中。这一次回家我们称之为你这一生的结束，也就是死亡。

死亡隶属于生命，正与生一样。举足是走路，正如落足也是走路。 —— 泰戈尔

1、不可避免

2、可以选择

3、众生平等

死亡是不可避免的，无论你活多久，总有它来的一天，我们老话说阎王要你三更死不会留命到五更。死亡恰恰因为这样的不可避免，成为生命绝对的一个环节，在生和死之间，人与人有太多的不一样，命运、家庭、身体、婚姻、财富、情感等等等等，亿万人都迥然不同。而唯有一死，殊途同归。这是众生平等的体现，也是生命并无高低贵贱的最佳标准。

而即使是大家都有一死，也可以选择死去的方式，很多人认为死亡的方式不可选，你永远不知道自己会以何种方式死去。

可是，实际上你可以选择，因为你一旦修好了自己的心，滋养好了自己的灵魂，你将不再害怕死亡，你将会用智慧面对这件事，这无异于你做出了一种选择，面对死亡做选择不是说选择死亡的具体形式，而是选择面对死亡的心态，常常这样的心态，决定了一个人死亡刹那的感受，是否喜悦满足无怨无悔，还是痛苦悲哀恐惧无奈懊悔愧疚；

活出高度，必然能向死而生，活得浑噩，绝对至死不悟。佛教认为，死亡的那一刻，也可以产生最深沉和最有利的内心经验，于是佛教非常重视死亡的体验。如果死亡真是回家，那么回家的心态，也许是带着充实感恩回归，也许是满怀悔疚恐惧归去。

这就是中国人热衷活到善终的意义，善终，是中国人生命最后一刻的圆满，然而这最后一刻的圆满，必须依赖一辈子的行善积德修身养性来达成。换句话说，好好地活，只是为了好好的满意的回家。

村上春树说过：一旦死去，就再也不會失去什么了，這就是死亡的起点。

其实无论死亡是什么，我们普通人一般都会害怕死亡，当我们抛开那些站着说话不腰疼的鸡汤，学会正视死亡，就会发现，死亡常常在一瞬间毫无征兆的发生，它来的时候悄无声息、一下带走生命不留痕迹。并且常常伴随着痛苦、不舍和恐惧，我们一辈子，上半生对死亡毫无感觉，下半生一直都在死亡的威胁中度日。

因此我们更要直面这件事，死亡的本质是不是回家，谁也没有亲自验证又回来告诉我们，我们要懂的，是未死之时的时光，如何度过，尚在人间，该如何与世界相处，和自己相处。我们有无认真、用心地活着每一分秒，没有辜负上天赐给我们的生命时光！

因为：人不应该恐惧死亡，他应恐惧的是从来未曾真正地活过！

死亡的本质是什么？

死亡的本质就是物质的循环转化而已，有的人说一个人死了就永远的消失了。其实这是错误的。一个人死了，本质上是机体重新转化为新的物质而已，实际上并没有消失。组成人类的身体的物质，会一直在这个地球上存在。比如说人体组成的主要成分是水，这物质在地球上已经存在了几亿年，人死了很大部分会重新化成水，但是仍然会停留在地球上，并没有消失。这些水融入大自然中，会重新被各种生物吸收，再次组成新的生命。

有人说人类存在总是要死的，为何还要活着？其实人活着最大的作用只是传承自己的基因。人出生，在小的时候受到父母的保护，其实是人类在保护自己的基因，成年之后，结婚之后。父母的保护欲望就会降低，当新一代的人类有了孩子就会再一次保护自己的孩子，人类就会如此反复的循环，一代一代的传承着自己的基因。所以在我们的现实中，为什么孩子会得到我们的保护欲望？而老人却往往会得不到这种保护的欲望，小孩与老人都是弱势群体，但是我们都会觉得小孩比老人可爱多了。这里面有一个残酷的事实，就是小孩在传承基因，和老人已经完成了传承基因的作用。

人在传承完基金之后，是命基本上就完成了。为了让自己的基因更优秀更优良，所以男女在选择配偶的时候，都会千方百计的寻找长相好看的，身体强壮的。这从人类学上来说这就是男女之间交往成婚的本质，人类这种本能是不需要教的，生下来就会的。

人死了如草木一秋，草木留下了根，第2年重新生长。而人呢留下的基因，一代一代的传承下去。人类还有一种最强大的东西是永远不会死亡的，那就是精神。比如孔子的思想在2000年前就已经诞生，一直传承到现在，还在影响着我们这个东方古国的文化和生活习惯。

所以从某一种程度来说，死亡是一种消失，但是从另一种程度来说，死亡并不是消失，只是一种转化，优化。

死亡的本质是什么？

心经上说，无老死，亦无老死尽，意思就是说，生老病死并不存在，也没有尽头，就是说我们需要经历无数个轮回，经历无数个生老病死，为什么呢，是因为有我相，我们总想要这，要那，只要有一点点想要的念头就不能脱离生死，可是色即是空，意思是物质并不存在，是由我们的念头变现而来，之前的念头成就了现在的世界，现在的念头成就了将来的世界，念头不能连续，所以就有了寿命的短长，而我们看到的死即是世界的切换，所以佛说一念天堂，一念地狱，告诉我们警惕念头，否则将来会受苦的，死亡是不存在的，但是受苦确是真的

死亡的本质是什么？

生命结束，顺其自然，坦诚相待。