西方文化与东方文化有哪些不同？

东方文化与西方文化差异：

一：饮食差异

要说起文化差异，我觉得应该先从饮食文化说起，因为“民以食为天”，它能够反映不同民族生活习惯和文化思维方面的差异。

世界上有三大美食王国，分别是：中国、法国和土耳其，我们看看这些美食方面最基本的差异。在饮食方面，中国人很注重形式，讲究“色、香、味”，所以中国烹调里，菜的样式千变万化，具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。

而西餐很讲内在，在菜的花色上千篇一律，更讲究其营养搭配和保护，注重菜的内在质量。这是中餐和西餐的主要差异。

二、思维方式差异

东方文化，注重感性，注重体悟，如：老子说，“道可道，非常道，名可名，非常名”，一部《道德经》说“道”，什么是“道”，通过什么不是“道”，“道”能干什么，来了解什么是“道”，而不是像西方文化准确给“道”个概念。

西方文化注重理性，注重逻辑思维，注重推理，注重概念，所以是正的思维，明确无误表明是什么，什么是A，为什么由A，推导出B。泰勒斯说“水是万物的始基”，柏拉图说什么是“理型世界”，什么是“感官世界”。笛卡尔为了哲学找个准确无误的根基，最好找到“我思故我在”！

三、艺术差异

东方：传统服装色彩受阴阳五行影响，有青、红、黑、白、黄五色之说。它们被称为正色，其它颜色为间色，正色在大多数朝代为上等社会专用，表示高贵。在民间，正色也是人们衣着配色所喜爱和追求的颜色。

西方：在罗马时代最流行的色彩是白色和紫色，白色代表纯洁、正直，紫色象征高贵。中世纪时奇特式教堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂，引导人们追求天堂的色彩，因此服饰上充满宗教气氛的色彩被人们向往。欧洲文艺复兴以来，随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们的欢迎。法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩。

四、体育差异

东方：体育文化的核心概念表现在“利他”性。“仁、义、礼、智、信”的对象都是他人，不是自己，这是一种纯粹的以他人为中心的做人做事原则，突显了中国人自身更注重和谐的人际关系。

西方：体育文化核心内容则表现了“利我”性。“勇敢、竞争、自由、平等、节制、谨慎”的对象都是自己，没有他人的位置，是一种典型的以自我发展为中心的做人做事原则，突显了西方人同样重视处理自己与整个社会的秩序问题。

西方文化与东方文化有哪些不同？

西方文化是：古希腊文化、古罗马文化、基督教文化；中国文化是：儒教文化、道教文化、佛教文化。基督教在罗马时期一分为二，成为了天主教和东正教，近代东主教占了天主教最大的便宜，就是俄罗斯吞并了天主教在欧洲大量的土地；儒释道文化来源于早期印度流域的“拜火教”，你看这三种教，它们都要“烧香拜主”，离不开“火🔥”字。

古希腊文化包括“古希腊战争、古希腊艺术、古希腊神话”。古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然、人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。古希腊文明对书写、治金、纺织、绘画以及在手工艺、数学、天文学、建筑学达到了相当高的水平。

公元前5世纪，罗马人先后战胜了拉丁同盟中一些城市，而后又发动了三次布匿战争，征服了迦太基，成为地中海的一个大国。公元前215年，发动了三次马其顿战争，征服了整个希腊、地中海、中东和亚洲的一部分。公元前451年，罗马人颁布了12铜表法，废除了平民与贵族不能通婚的限制，这也标志了罗马法的诞生。西方文明最主要的两方面：前半期为罗马律法；后半期为基督教时代。

孔子（公元前551-479年）春秋末期鲁国人，创建了儒教，晚年修订了六经“诗、书、礼、乐、易、春秋”，可惜的是到了东汉，六经变成了五经，丢了一经“乐”。到了宋代，儒家们齐心协力，弄成了孔子的四书，就是：“孟子、大学、中庸、论语”。孔子生前带领弟子周游列国，推销儒学恢复周礼，由于春秋时是“百家争鸣”，儒学是从周礼的“巫、史、祝、卜”分离出来，没有人能够接受儒学。到了汉代，汉武帝接受了儒学，承接大儒董仲舒赠送的“君权神授”大礼，后来的君王都采用了儒学，使儒学延续了中国二千多年。

两千五百年前，佛教诞生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔）由王子乔达摩.悉达多所创，乔达摩属于释迦族，所以又称为“释迦牟尼”。佛的意思是“觉者”，又称为：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解”等等。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦难、断绝一切烦恼得到解脱。

道教教主老子把“道”作为宇宙本体，万物的规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成了得道成仙的思想，为道教的核心信仰。老子和庄子提出的“修炼养生、清静无为、见素抱朴、坐忘守一”的修道方法，是道教的核心思想。

总的来说，西方与东方，两个地域、环境、历史、信仰等等，千差万别。西方文化与东方文化格格不入，南辕北辙，等于是鸡与鸭对话，谁也不认同谁，互相贬低对方！

西方文化与东方文化有哪些不同？

没啥区别呀。一先一后。

西方文化与东方文化有哪些不同？

西方文化是非此即彼的一元文化，比如谈到世界的本质，或者是心，或者是物，或者是神，到底谁是第一？先有鸡还是还有蛋？这个必须要争出来个结果，西方从宗教到哲学，再到现在的科学，一直就是沿着这个轨迹走过来的。

东方文化则不同，东方文化属于多元文化，比如源自印度的佛教文化，就讲究“是法平等，无有高下。”（《金刚经》）还有我们中国的《易经》文化，也讲到“见群龙无首，吉！”（《易经.乾卦.用九》）这都属于多元化的观点。

释迦牟尼入灭以后，印度的佛教逐渐分化成二十个部派，萨婆多部是其影响较大的一个部派，在玄奘法师所译的《阿毗达磨俱舍论》中，谈到了他们内部的一个争论，就是说，当我们的眼睛看到事物的时候，到底是“根”（眼睛）在看，还是“识”（眼识）在看？

这就是一切有部（音译为“萨婆多”）非常的名的“根见”与“识见”之争，当时法救论师主张根见，也就是能见的是眼睛（其实眼睛并不是眼根，此处暂用眼睛代替。）另一位世友论师则主张能见的是眼识（八识之一）。

当然他们各有理由，后来另一个部派经量部就有论师批评他们，说他们说的都不对，并告诉他们说，其实我们能看到事物的这个功能作用，是眼根、眼识，以及所见事物这三者共同形成的，没有所见事物，你什么也看不到，没有眼根，眼识就没有了家，而没有眼识，眼根与事物就缺少了联系的纽带，所以在能看到事物这个问题上，眼根、眼识、事物这三者是缺一不可的。

通过这个例子我们可以知道，所谓世界的根源，宇宙的奥秘，是由万物共同构成的，秘密在万物那里，也在我们这里，如果象西方文化那样，永远把高傲的自己从万物中分离出去，认为只需通过一些仪器和技术就可以把宇宙间的根本问题解决，那么其后果就会和上面所举的例子一样，永远不会有答案。

东方文化对天地宇宙的研究，走的不是这个路线，按照万法平等的原则，东方文化把人也会作为一个研究对象，而且还要把人与人，人与物之间的界限彻底打破，就象《金刚经》中说的那样，要做到“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。

还有庄子，他在《齐物论》中说“天地一指也，万物一马也！”以印度与中国为代表的东方文化中，这类表述很多，用中国“天人合一”的说法来讲，我们什么时候把内心深处那个“我”给破掉了，也就彻底的融入天地之中了，那个所谓的本质、根源这个终极谜底，也就自然现形了。

所以佛家的修行，首先讲究的就是破“我执”，他们认为，只要把“我”这张皮给破掉，那么依附于这张皮上的毛，也就是各种各样的偏见、错见以及烦恼，就统统消失了，这个时候，就会见到这个世界的真相，佛家把这个过程，叫做“见道”，也叫做“开悟”，从此时开始，修行者就不再是凡俗之人，而是登上了圣位，成为了圣人。

佛家的圣人，有着非常明确的标准，我们读《论语》的时候，会发现有很多学生都向孔子提出了有关“仁”的问题，对于他们的理解，孔子统统都给予了否认，为什么？因为“仁”的境界，其实也就是无“我”的境界，而每位学生对“仁”的理解，“我”的痕迹都很明显。

总之，西方文化用拆解的方式，将人作为一个主体，从万物中分离出来，然后再反过来对万物进行研究，希望能从万物中找到世界的真相，探求到宇宙的根源，而东方文化则是将人与万物作为一个整体，是在从人与环境的共同作用中寻找天地的奥秘，这是两条不同的路径。

至于孰是孰非，我们暂不作评论，相信随着时间的推移，答案会离我们越来越近，只要时间足够，真相终究会被彻底的揭开。

西方文化与东方文化有哪些不同？

西方文化与东方文化不同的焦点是，西方文化是重点研究人与物的关系，东方文化重点研究人与人的关系。

西方文化从研究人与物的关系出发，逐步上升为分门别类的科学，西方人所创立的自然的，物理的，化学的，哲学的，逻辑的等科学。东方传统文化从研究人与人的关系出发，创立了兵法，诸子百家，儒家学说，科举制度，历史学，辨证法以及璀璨的供人们欣赏和愉悦的唐诗宋词元曲等汗牛充栋的人文学科。

西方的人与物的文化曾让西方科技开拓性地进步，成为世界上强大的力量。物质文明优越于东方许多。

东方文化武装了人的心灵，创造出了无以类比的聪明自然人。比如文化巨人孔子，赵佶，苏轼等，至今无人超越。

西方研究人与物之关系出了科学家爱因斯坦，居里夫人，爱迪生，牛顿等科学巨人。这些科学家及研究成果，引领西方提前步入向现代化。

进入新时期，西方在原有的基础上按步就班前的情况下，东方用5千年先进的人与人之间的文化武装的人，成为睡醒的雄狮，人与人，人与物文化的成果一齐作用于大文化的人，开始兼蓄并收，在短短的近百年，产生了天翻地覆的巨大变化。从站起来，富起来到强起来，向着既定目标前进。文化的力量不可估量，推动中国快速发展，发达到什么程度不可限量。民族复兴的伟大动力，将由东西方文化汇成的巨大洪流，以排山倒海之势，雷霆万钧之力，推动中国迅猛前进。任何力量都无法阻挡中国的前进，这已形成一个事实。(诚谢关注)。

西方文化与东方文化有哪些不同？

《我们开辟一条智慧的方法，来认识中华文化与西方文化的差别》

用智慧的方法来观察东西方文化。

中国的文化是智慧的系统。西方的文化是知识的系统。

知识的系统是科学研究，要把人独立于客观事物之外，这种研究无关乎人的本性。

智慧的方法去从人的本性出发，产生了大智慧，研究万事万物，也能产生大智慧。

中华的这种智慧的方法，观察一切法都会归于灵源，在表象与本源之间建立智化的关系。

我们现在用这种智慧的方法来观察中华文化与西方文化，也会令他们归源。

归源了，一切又都从本出发。

这从本出发，是过去的吗？是中式的吗？是西式的吗？微妙只在如如之间。

我们开辟一条智慧的方法，来认识中华文化与西方文化的差别。

用这样的方法来研究人类的文化，主要是基于西方人的观点。西方人的观点对于同一个问题的研究，他们都有各种各样的层次，我们是站在哪个角度，哪个层次来研究的呢？

我们用西方人的观点来研究中国的文明文化，很难发现中华文化的奥妙。不要把中华的文化等同于西方的文化。这就要求我们有自己独特的智慧眼光，我们才能打开古老的智慧之门。

人云也云，怎么有创造性？这也许就是我们现在的中国，很难出现大思想家，大哲学家的原因。

我们现在开辟一条新的认知方法来认识一下，看看能不能发现中华文化的一些奥妙。

西方的文化宗教科学哲学三分，中华的文化宗教科学哲学三位一体。

西方的文化为什么宗教科学哲学三分啊？因为西方人的思维是二元对立的。西方人把人内在的潜能妙德（神性）外化形成一个外在的神，这就是费尔巴哈《基督教的本质》所说“宗教是人的本质的异化”。西方人没法引用人的神性妙德来了解客观事物。所以西方人的宗教与科学它的是二元对立的。如果能够运用人的内在妙德来了解客观事物，那么宗教与科学就统一了。但是西方的文化没法打开人内在的妙德妙能，所以，西方人了解客观事物，首先要把人独立于客观事物之外。

那么在这个世界上有没有这样的学问，能够打开人内在的妙德妙智妙能来认识客观事物呢？

打开人自己本身的妙德妙能来认知宇宙万物，这保证，首先要了解我们的人本身。对于我们人本身的研究，西方人他们从很早的时候就开始了。比方说苏格拉有一句有名的名言：认识你自己。但是西方的历史存在表明告诉我们西方人到今天还没法认识你自己的本质，也没法认识人的意识的本质，也没法获得超级微妙的能量来进行科学大脑的研究。

那到底有没有这样的学问？这样的学问早就存在。

这是智慧的方法。这种智慧的方法看起来像宗教，但是这种看起来像宗教的宗教与西方的宗教不一样。这就是中国的佛法。这里面首先教授认识我们能自己开启自己的根本智慧，然后再来了解天地宇宙万物。甚至里面他有更加微妙的方法，能够同时了解自己与天地宇宙万物，这种方法叫：圆顿观心禅。

了解自己，开启自己内在的妙德潜能，这似乎是宗教的特性。打开自己的妙德，来了解天地宇宙万物，只具备了科学的特性。了解自己，转念自己的潜意识成智慧，了解天地宇宙万物，也能成就大智慧，这也就具备了真正的智慧哲学。

西方的哲学名为爱智慧，但是他没法真正了解了自己的本身，也没发在神性（人内在的妙德）与认知天地万物之间建立智慧的观照体系。所以西方的哲学才能发起人对智慧的探求意愿，但是他们没法，始终没法获得超彼的智慧。

我们可以看到西方的哲学宗教科学，他们各个方面都无法自己达到完美的程度。这就是来源于西方的二元思维造成了宗教科学哲学三分状态而形成的。

对于人与天地万物的实相来说，人与天地宇宙万物本为一体，但是西方人认识人，认识天地宇宙万物必须分开来研究。

可以更为具体的说，西方人认识人内在的妙德，外化成外在的神来认知。科学不但不能认识人自己内在的妙德，而且要把人本身，研究人本身也要当作客观事物来研究。西方人的哲学，逻辑思维的训练非常的严密，但是他没法直接运用人的直觉来了解宇宙万物，包括了解人本身。因为人的直觉才是一种超级的思维方法，这是关于我们人本性智慧奥妙的方法，西方的哲学缺少这种智慧的方法，所以他们要爱智慧。

所以我们看到了吗？西方的文化哲学宗教科学三分，其实就是西方人认识人本身，认识天地宇宙万物，他们没有超级的微妙智慧认知方法。

这是西方文化的困境。

西方人现在各种各样的问题爆发，其真正原因正是西方文化的这种文化结构奥妙造成的。西方的科学有了广大的研究，但是他们回过头来看一看他们这种方法了解了天地宇宙的5%，很难全面了解人与天地宇宙万物，他们发现研究的问题越来越多，但是很多时候都迷糊了。

中国的文化中，宗教科学哲学三位一体。用中国的任何一种文化系统来认知，或者说用中国的智慧方法来与西方的文化进行对比，就会发现同样的问题，在中国的智慧文化中早就有完美的存在。

以心理学为例，西方的心理学能够不停的观察人的心理问题，但是都是从表象来观察，他们能够从表象来总结出一些效应，但是没法真正了解人的心理的本质奥。但是如果用中国的智慧来观察，就能了解我们人心理的奥妙。中国的智慧能够了解我们心的本质，了解心运作的种种规律，有方法怎么来提升人的本性的境界，能够开启人本有的智慧光明，能够打开人内在的妙德，能够让我们的思维获得微妙的能量。