如何魏忠贤不死,，明朝就不会灭， 你会信吗？为什么？

这个问题前段时间已经回答了，靠一个奸诈宦官维持大明不倒，荒诞之极。

如何魏忠贤不死,，明朝就不会灭， 你会信吗？为什么？

能说出这种话的人属于典型不学无术观点。阉党并非只有太监、阉人，也包括投靠太监的文武官员的一个政治集团。同时，阉人大部分都有兄弟，所以阉人后人也是指家族后代。本文从内帑入账角度专门说说，阉党能征税这个谬论。

（1）阉党收的税都做了什么

阉党能收什么税？在“如何评价天启皇帝，与崇祯相比如何”这一问题中，我们谈了天启在“王恭厂大爆炸”中才掏了1万两用于救灾，却用300万两内帑盖我们通常说的金銮殿。由此，我们就可以得出：就算阉党、太监们能征来税（他们征税本身就不符合规矩），那么，税收的花费主要去了哪里？

（2）阉党收的税进入内帑，阉党能收税主要根据是万历时期的税监，那么，税监到底收了多少税？

从万历二十五年至三十四年，矿税监收税进入内库，共计白银569万1797两，黄金1万2044两。王天有先生根据《定陵注略》《万历邸钞》统计。比《明史·食货志》的统计数字多了一倍。《明史》记载为“几及三百万两”。

但收税结果是什么呢？万历三十年九月户部上报了加税的结果。河西务关，之前布店160多家，现在30多家；临清关，之前流转商38人现在只有2人，缎店32家现在11家，布店73家现在32家；辽左所有布商关门；淮安等关汇报各地商人已经不来了。

中小商人已经进入窒息状态。由此，我们才会看到天启年间爆发了众多的市民起义。

税监被收税的对象主要是中小商人，但最有钱、最能偷税漏税的皇商、官商、走私商的税却不敢收、收不上来。毕竟层次越高避税的手段越多。最终，中小商人成为税赋的承受者。

（3）宦官收税导致的问题非常严重

同样，十年收了三百万到六百万的税，平均每年三到六十万两，从全国范围内并不多。但是你要看到当时的社会背景。

西班牙、日本已经对中国采取“禁银”政策并严格执行，由此，晚明的经济由严重的通货膨胀变成通货紧缩，对商业本来就是一大打击。再加上，以郑芝龙为代表的“走私海盗商”对外贸商的掠夺，更是成问题。

但这些并非关键因素，关键因素是“太监在收税过程中的贪腐问题”。每年三到六十万量后面乘以几倍那就看每个人了！

下文我们谈谈皇帝的内帑的钱都是怎么来的，以及怎么花的。

如何魏忠贤不死,，明朝就不会灭， 你会信吗？为什么？

大明朝已经是风雨飘摇了，如果没有魏宗贤，也许大明朝还不至于如此。崇祯帝已经尽力了，就算诸葛亮在世，我想也拯救不了大明朝。

如何魏忠贤不死,，明朝就不会灭， 你会信吗？为什么？

不死也挡不住历史的车轮，快点慢点的差别

如何魏忠贤不死,，明朝就不会灭， 你会信吗？为什么？

明亡是一定的，全给让阉党背锅也是不全面的。文臣也是有问题的。

《五人墓碑记》是小时候学的一篇明朝的有名的文章。按照中心思想的写法就是：文章通过记述苏州市民和恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士至死不屈的英勇行为。表达了作者“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的思想。五人墓碑记是张溥于崇祯元年（1628年）创作的一篇碑文，反应的是苏州人民公元1626年反抗阉党捉拿周顺昌的事情。此距明亡1644年仅有有18年。

此文是东林党人复社的创始人张溥写的，文学成就是比较高。但其写的其中的事情就有可能与实际有出入。五人中除一人是周顺昌的轿夫，据考证其他四人是把兄弟，本就替人背官司的人。儒家士大夫包括写的文章和史书是有中心思想，目的是有关教化，正人伦；所以写的文章事情可能是那么回事，但结果和起因却不是那么一回事。如果相信史书和东林党人写的文章，就会陷入西宫娘娘和八王千岁的好人和坏人之争。而不是去真实的了解一个王朝背后真实运行规律。

其实，当时看似党争，但背后实际是经济利益之争。明朝中后期出项了所谓的“资本主义萌芽”，苏州和以及其周围的地区是中国经济最发达的地区之一。但其实明朝并没有工商税之说，明初因有王安石变法的失败，朱元璋开国时一切向着最落后的形式靠近，征收赋税以实物为主，而且一切赋税以人丁税和田赋为主。王安石也是在近代才被认为是正面角色，但在明清时期王安石一直是反面的的典型，北宋的灭亡被认为他要占很大责任。王安石变法从我们现代人的角度看是向最先进的经济靠近，以增加政府财政收入为目的，有现代意义的扩张性的财政的方向，简单的说就是想以现代的企业制度来管理这个国家。王安石变法最主要的问题就是依靠官僚来管理一个所有权、经营权、使用权都不清晰的公司，只能是依靠行政命令的方式来经营，失败也是必然。但王安石变法是中国在古典时期一次向现代意义上的经济变革的尝试，是有其积极意义的。

但古人并没有得出这样的结论，明朝朱元璋认为王安石变法是与民争利，是古往今来第一奸臣，故而反其道而行之。一切赋税向最基础的靠近，以田赋为主，宫廷用度以收入计算支出。为防止不够用，特意设立了名目繁多的专门的民户干某项工作。比如烧砖有专门的砖户，烧瓦有专门的瓦户，制造兵器有专门的制造兵器的户，关于这一点大家旅游天坛时，可以在天坛的围墙上看到砖上有烧这块砖的砖户的人名。

说了这些就是想说明我们的朝代的历史沿革下来的办法和眼光，有着其时代局限性也有着其努力。明朝中后期，经济的发展已经远远超过了朱元璋的眼光，基本来说是上层建筑已经不适应经济基础，这就是所谓资本主义萌芽。万历朝的张居正的一条鞭法就是为适应变化的一个小变革，也仅仅是吧赋税由实物改为银子罢了；张居正的考成法也就官员的绩效考核，省的一群官僚天天混日子不干正事。但就这也引起官僚的反弹，张居正一死，考成法也作废了。

万历以后不上朝也是对一群吵吵闹闹的官僚失去耐心，但其实万历国家大事依然是抓的很紧，比如说万历年间的三大征，背后的经济力量其实是江南的工商税，这些名目其实是茶税、矿税等工商税等效益好的工商税。但大家一定不要误会以为这些是政府收到的，和政府一点关系都没有，这些税是直接入“内务府”，征收这些税收的是皇帝派到各地的太监。所以万历朝的三大证等于用的是皇帝的私房钱。这样看似万历皇帝聪明，直接绕过了百官，省的你们中间盘剥了。但这样带来的弊病是离心离德，反正你又钱，有事反正是你皇帝的和我无关。这就是后来崇祯想百官捐些银子没人搭理的道理，都以为皇宫里银子还多呢，不知道这会儿是真没银子了。为什么崇祯没银子了呢？

天启朝重用魏忠贤的道理就是靠太监们在江南收工商税，此时辽东的努尔哈和明朝交战正厉害呢，当时的边防和军队都是要钱的，虽是当时的党争的厉害，但多少还在维持着，关宁防线得以组建。

崇祯朝魏忠贤倒台后，东林党等所谓士大夫们上台了。东林党背后是什么？是江南士大夫，是江浙的财阀，是江南的工商业主。东林党为了自己的利益，不让皇帝收工商税，说些“朝廷焉能与民争利”之类的话。道理也说得过去，这些毕竟不是正路，反正没进户部。

但如果实际按照明初的田赋税的话，其实连官员工资都发不下去，而且这些税因为是直接面向最基础的农民收的，当时已经到了多收一点都可能会饿死人的地步了。但东林党人、浙党、楚党等不管，只是一味的强调我们要清廉等等，但你们干事啊！只是一味争吵以掩盖背后的利益，崇祯朝一口气换了十多个内阁大学士和首辅，其实重要原因也是这班人不认真干事。

对此再说五人墓碑记，就明显看出其东林党人格局之低下。清朝入关的时候钱谦益家的钱连满人都为之瞠目，为国尽忠？他嫌水凉。所以，万历十五年说世间也无张居正使我们这个（明）帝国步履蹒跚跌入深渊。

如何魏忠贤不死,，明朝就不会灭， 你会信吗？为什么？

谢邀，魏忠贤不死，明朝就不会灭？

其实这是个错误逻辑，有人认为魏忠贤的死是打破了明朝廷的政治力量平衡，实际上魏忠贤才是导致明朝灭亡的罪魁祸首。

嘉靖帝死后，万历继位，张居正辅政，那时施行改革，社会相对稳定，百姓过的还可以。张居正死后，万历和文官集团搞对立怠政，国家也没出现什么大的动荡，万历帝晚年，也就东北女真崛起，那时也只不过是外敌。

到了天启帝继位，魏忠贤乱政，把国家搞的是民不聊生，那时为何魏忠贤阉党把持朝政还能抵御住外敌呢？，那是当时明朝进士袁崇焕看到东北在满清的进攻下连连失地，主动弃笔从戎去镇守山海关、宁远城。袁崇焕打败了努尔哈赤的后金军，保卫了边关不被外敌入侵。

而魏忠贤当权恰恰成了明朝的内患，到了崇祯帝上位，明朝国内已是病入膏肓，加上粮食欠收闹饥荒，百姓造反是层出不穷，有道是，水可载舟，亦能覆舟。假如魏忠贤不死，明朝也注定会灭亡。