孔子与美女政治家南子交往为何被后世喋喋不休？

子见南子，这一段往事，其实是一段说不清楚的历史公案。之所以被后世喋喋不休，原因就是孔子与南子，两个人的形象反差太大，南子的“不良”形象，几乎可以摧毁孔夫子，弄得孔夫子百口莫辩。其实，当我们剥离开一些强加在南子头上的评价，也许看到的就是另外一副画面。

鲁定公十四年，五十五岁的孔子在母国实在混不下去了，就带领一群弟子开始了周游列国，希望能遇到，可以接受他政治理念的国君。

第一站就来到卫国。卫国在位的国君是卫灵公，卫灵公对孔子的态度很有意思，只给经济待遇，没有政治待遇。钱财给得足足的，就是不用，连面都不见。

其实并非卫灵公不识才，孔子一生之所以颠沛流离，就是因为他的学说不被人接受，名声在外，无人理解，就像中看不中用的“瓠瓜”。

卫灵公不见孔子，倒是他的夫人南子传来信息：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。”意思是，各国君子到卫国来都要拜见南子夫人，南子夫人愿意跟夫子一见。孔子推脱不开，勉强起行去拜见南子。

《史记》对这个事件的描写如下：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”

就这一段不足三十个字的描写，让后世争议不休。孔子见面后说了一句：“我本来不想见，见一下无非是出于礼节而已。”子路对他的这个说法很不以为然，急得孔子指天发誓：“我要是做了不恰当的事，就让老天厌弃我！”

别人还没对这件事有任何说法，孔子师徒就先掐起来了，学生逼得德高望重的老师对天发誓，实在太奇怪了。

南子是宋国公主，与宋国公子朝有私情（公子朝在卫国当官），这件事在《左传》、《史记》中都有记载。而且南子似乎完全不在乎外人怎么看，跟公子朝的交往不避耳目，忘乎所以。

既然你都不在乎，老百姓更不会给你留情面，各种难听的传言满天飞，甚至被变成歌谣传唱。最出格的一句是“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。”娄猪是母猪，艾豭是公猪，被人比作一对猪！

这就是南子的形象。既然如此，孔子为什么还要去见南子，自污其身呢？

原来，南子虽然名声不大好，但绝不是一个饱食终日无所事事的“母猪”，她还是一个政治家，经常协助卫灵公处理政事。难怪说，各国君子来卫国，都要拜见她，人家不是为了寻找美男子，而是外交需要。这个卫灵公也够奇葩，让夫人接见各国“君子”，难道不怕遇到狼？

这么说，孔子见南子，不光是礼节问题，更主要的是，想通过南子的面试，获得国君的召见，这才是孔子的目的。说南子是孔子的粉丝，这个说法靠不住，南子履行接见国宾的职责，孔子有所期盼，如此而已。

从会见的结果看，恐怕很不理想，一点“火花”都没有。很可能南子认为孔子就是“瓠瓜”，所以，卫灵公也一直没有启用孔子。孔子也预料到这个结果了，所以他出门后，就以“本来就不想见”，自我解嘲。

但“不懂事”的子路太莽撞，一点不理解老师急于施展才华的苦心，更没有体察他对会见结果的失望心情，光把小心思盯在南子的坏名声上了，差点没让孔子气吐血！

南子毫无顾忌地“出墙”，卫灵公知道吗？按史书说法，卫灵公不但知道，而且还是他给安排的见面机会。

这就有点让人无法理解了。其实卫灵公直到去世才47岁，比孔子小十一岁，不算老。导致他这一变态行为的，恐怕是他畸形的性价值观，他有龙阳之好。历史上卫灵公是很有作为的君王，之所以得了个“灵”这么个恶谥，就是因为这个。

就算有此不良爱好，难道会荒唐到为夫人拉皮条吗？这事就不好说了，常理不应该，谁说卫灵公安排南子与公子朝见面，就一定行污秽之事？就不会是国家政事吗？我个人认为，很可能他们这次会面，谈的就是公子朝回归卫国的事（因卷入叛乱，公子朝此时出逃在外）。

但历史这么堂而皇之地写了，大多数读者也只好信了，我是不大信。如果不是事实，那么，南子的名声为什么这么臭呢？

南子的坏名声跟太子蒯聩有直接关系。蒯聩是卫灵公的长子，即后来的卫庄公。卫灵公薨世后，南子按卫灵公的遗嘱，打算立他的幼子公子郢即位（此时蒯聩出逃在外），但聪慧的公子郢拒绝了，就立了蒯聩的儿子辄即位，即卫出公。若干年后，流亡的蒯聩为了夺位，差点杀了儿子，逼得辄逃奔他国，蒯聩自己登基了。

看起来蒯聩也不是安分的人，起码心肠够毒辣，为了争位，连儿子都杀。

蒯聩当初出逃，就是因为一场未遂政变，他要刺杀南子。按史书说法，蒯聩刺杀南子，就是因为老百姓对南子的议论，让王室蒙羞了。

说得冠冕堂皇，其实根本不是那么回事，他与南子的根本矛盾就是一点：南子妨碍了蒯聩的权势。

南子虽是女人，但卫灵公在政治上对南子的依懒性很强，由此南子在朝中是很有势力的。如此一来，必然威胁到以蒯聩为首的太子党，这才是蒯聩刺杀南子的根本目的。

其实蒯聩太有点迫不及待，没有任何证据表明，南子有废掉蒯聩太子位的想法，似乎南子也没有儿子，他只需要静心等待即位就好了。但蒯聩急于抢权，先下手遭殃，刺杀失败后逃亡了。

所以，有理由相信，南子的这些恶名，恐怕大多出自蒯聩的造谣！

由此看来，南子的真实形象应该是这样的，她是一位政治家，卫灵公的政治助手。因为朝争得罪了太子蒯聭，被蒯聩散布谣言污了名节。

南子长相如何，史书不见一字，后世说她长得美，纯粹为了迎合她“淫”的特色而编造的。因为卫灵公的荒唐，让南子也受到了不应有的污名。至于南子跟公子朝的关系，也许有暧昧，个人认为可能性不大。

女人干政，并且堂而皇之地抛头露面，在古代肯定不被正统思想所接受，所以，史学家们对南子也很不待见，包括当时的儒家弟子。

以上三方面的因素，导致南子的恶名由假而真，越传越像。

很不幸，孔夫子又插进来一脚，使得一般意义上的桃色新闻，又被隆重地包装了一回。一个是在后人眼中不食人间烟火的圣人，大德君子，一个是妖淫的女人，恰似冰与火，竟然有过一次私会！这样的题材，谁能不关注？

儒家君子，关注的是孔子如何处理这样的极端事例，以把握夫子的思想精髓。好事之徒关注的是，这背后有没有桃色事件。

子路这个莽撞的家伙，还不嫌事大地给加了一把发酵剂！于是把一件简单的事件，愣变成了千古公案，被人叭叭了几千年，该休了！

孔子与美女政治家南子交往为何被后世喋喋不休？

孔子唯一一次的绯闻！

孔子的老家是宋国人，而南子曾经是宋国的公主。

南子是宋国人，按理说是孔子的老乡。她是宋国的“国花”，长得倾国倾城。年轻时和宋国公子宋朝，谈了一场惊心动魄的恋爱。这人是大帅哥，其帅不在宋文公和齐景公之下。孔子曾经感慨地说，“不有祝鮀（tuó）之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣”！意思是，“你要没有祝鮀的能言善辩，也没有宋朝的风流潇洒，在这个世界上混，很难啊”，可见宋朝是个国际知名的大帅哥。南子不仅长的漂亮，且生性浪漫天真，有着一股子谁也不服的狠劲。在南子年轻的时候，曾经和宋公子谈了一场轰轰烈烈的恋爱 这个恋爱影响很大，搞得各诸侯国都知道，而且这个恋爱一直延续到南子嫁人之后。

后来南子嫁给了卫灵公，但她与前任宋朝的恋爱经历给她留下了不好的名声。

后来，南子因缘际会嫁给了卫灵公。卫灵公很喜欢南子，对南子是有求必应。南子也逐渐地参与政治，显示出较强的政治才能。但是卫灵公的儿子不高兴，老爸给自己搞了个后妈来，这很显然是对自己太子地位的威胁，于是各种不舒服，各种阴谋，甚至想派刺客刺杀南子。事实上，南子的出现是造成卫国内乱的原因之一——卫灵公和他的儿子为了王位发生了内战，而孔子和他的弟子也被牵扯其中，而英勇的子路也牺牲在这场内乱中。

孔子是通过子路的关系找到了卫国的一个宦官，然后宦官又把孔子介绍给卫灵公。但卫灵公其实不喜欢孔子，他给孔子发工资，其实就是要树立一个花瓶——显示自己是尊贤而已。孔子在卫国是各种无聊。

但有一天，来消息说南子夫人要见见孔子。

孔子陷入了沉思之中，这对孔子来说，是个难题。

南子是国君夫人，国君夫人亲自下请帖来请孔子，这个应该去。因为孔子是讲礼制的。而所谓的礼制就是上下尊卑。所以孔子应该去。

但是南子夫人名声不好，被人看成是淫妇，看成是不守妇道的人，和这样的人见面，大概率会被别人骂！

那么孔子是应该遵守了；礼制，还是估计面子？

一咬牙，孔子还是去了。

南子坐在重重帷帐之中接见了孔子。他们互相行礼，孔子没看见南子是怎么行礼的，只听到南子身上佩戴的玉饰发出悦耳的碰撞声。孔子对这次拜见比较满意，他认为南子是个懂礼之人，就兴冲冲地将经过告诉了学生们。

“刺头”子路立马站起来指责老师，怎么能去见南子呢？难道不怕辱没了名声吗？性格耿直的子路想必说出了“谁知道你们都干了些什么”之类的混帐话。孔子为了证明自己的清白，指着天发誓说，若是我做错了事，让老天来惩罚我！孔子的神态，像个天真的孩子。

有一天，卫灵公邀请孔子出去走走。卫灵公和南子坐在第一辆车上，由太监雍渠驾车，而让孔子坐在第二辆车上，声势浩荡地招摇过市。

卫灵公觉得这是倍有面子的“显摆”，孔子认为这是大失颜面的“游街”。所以，孔子一生气，又走了！

孔子与美女政治家南子交往为何被后世喋喋不休？

根据记载,孔子有两件事最被后人诟病:一件是孔子见大美人南子;另一件是孔子在鲁国当大司寇时杀少正卯。孔子还有两句话也被后人诟病:一句是"唯女子与小人为难养也"；另一句是"民可使由之，不可使知之"。

就孔子见南子这件事来说，载于《论语.雍也第六》:

子见南子，子路不说。夫子矢之曰:予所否者，天厌之!天厌之!

子路为什么对老师去见南子不高兴?这与子路的性格有关。子路是个勇武率性的人，有点象人们熟知的张飞、李逵一类的人。

孔子去见南子，完全是为了打通去卫国的路，作为他想在卫国实现自己政治理想的途径。而率性的子路可能认为他的老师花心了，去拜见美人大明星。于是孔子没法在这个可爱率性的弟子面前表明心曲，说了那些话。

更糟糕的是后来的一些儒生，完全曲解了孔子的用心和孔子所说的话。他们认为孔子被子路揭了丑，便当着子路指天发誓:如果我花心，遭雷打!遭雷打!

其实，孔子的话是这个意思:南子是个大美人不假，但她不是一个不可救药的坏女人。如果她是一个罪大恶极的坏女人，不但我会讨厌她，天也会讨厌她的，怎么可能跟她来往!

历史上被蒙冤的漂亮女人不少，因为有些统治者自己无能，便将自己的过错甚至过失，一股脑推到女人的身上。这实在不公平!

比如说，唐玄宗李隆基引起的"安史之乱"罪过在杨玉环，明末清初吴三桂降清，罪过在陈园园，等等。

从这件事可以看出，孔子并非一个书呆子，他不仅有自己的思想，还有玩政治的手腕，更不是一个好色之徒!

孔子与美女政治家南子交往为何被后世喋喋不休？

孔子一生与两个八卦人物见过面：一是弥子瑕。二是南子。此二是皆是卫灵公心上人。弥子瑕是春秋时期的鹿晗，男生女相。南子是卫灵公的正妻。

孔子周游列国时，特别想在卫国做官。因为卫国与鲁国是同盟。孔子为卫国效力，客观上是帮助鲁国。

孔子到鲁国后，首先通过弥子瑕的推荐，见到卫灵公。

在《韩非子》中，有弥子瑕与卫灵公分桃的故事。断袖分桃是指同性相恋。

南子是卫国很有权势的一个人物。孔子为了能在卫国效力。见了南子一面。

南子身为卫灵公的夫人。又与其哥哥宋国公子朝有私情。卫灵公还专门把公子朝从宋国接来。让自己的夫人南子与公子朝幽会。

如此狗血的剧情，并非言情剧。而是出自中国历史上可信度最高的史书。由孔子做经，左丘明、吴起做传的儒家经典《春秋左氏传》。

其实这没什么。弥子瑕与卫灵公分桃，又没有与孔子分桃。南子与公子朝有绯闻，又不是与孔子有绯闻。

孔子与美女政治家南子交往为何被后世喋喋不休？

孔子瞄准的方向有误，所以终究被否，有才的文化人。毛主席确看到了人民的伟大…

孔子与美女政治家南子交往为何被后世喋喋不休？

封建婚姻观作怪

一一孔子见有“绯闻”的美女南子说的“天厌之"的真正原意是:

上层建筑的"天厌"恶“狗拿耗子，多管闲事”这种令人厌烦的百般压制女性自由选择她们的婚姻，反抗压制她们公平补不满意的婚姻的不足“之”思想行为。

孔子见美女南子是《论语》以往解释中的一段绯闻，抹黑了南子，也有抹黑孔子，批判孔子“表面仁义道德，背后偷鸡摸狗"，还赌咒发誓不承认，虚伪至极。这实在是冤枉了孔子南子！

南子是春秋时期年老昏庸的卫国君主卫灵公年轻貌美，有思想的夫人，不是自由婚姻，有婚外情绯闻。当时的孔子也因会见了南子，弟子有意见，孔子在《论语》中进行了批评，表现出了他(她)们继承、坚持“绝世"原始科学社会的正确的婚姻自由思想。

理由:

这句话出自《论语·雍也第六》篇第二十八章:“子见南子，子路不说。夫子矢之曰:予所否者， 天厌之! 天厌之!”

以往把它解释为：孔子见卫国美女，有婚外情的绯闻，并左右着卫国政治的国君夫人南子，子路误会孔子有意要在卫国做官，并怀疑孔子有爱南子美色的浪漫之情，而不高兴。孔子发誓说：我要是这样，天厌绝我们相见……!

这是曲解。这段原文正是原始社会文明婚姻思想的解释:

有脑“子”的思想家(也可以说是孔子)，会“见”卫国美女，(不“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，莫问子丑”)，敢对不自主的婚姻说不，反抗压制婚姻自由的奴隶、封建社会思想的人，并左右着卫国政治，有面“南”而坐，当家做主的思想(子)的国君夫人“南子”，先进工作者"子路不说”话(即不同意会见“子见南子”，反对不“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，莫问子丑”，敢对不主的婚姻说不的美女正确思想的“南子”的浪漫行为，怕坏了思想家的名声)。

有大丈“夫"脑“子”的思想家(孔子)直接了当地指出(矢)子路的想法和奴隶、封建世俗一样，是百般压制女性自由选择她们的婚姻，反抗压制她们公平补不满意的婚姻的不足“之”思想行为后说:“我是站在既有民主自由，又有集中法纪的公道立场上(予)，‘所否’定这种奴隶、封建思想行为‘者’，正是上层建筑的‘天厌’恶狗拿耗子，多管闲事这种令人厌烦的百般压制女性自由选择她们的婚姻，反抗压制她们公平补不满意的婚姻的不足‘之’思想行为!上层建筑的‘天厌’恶 狗拿耗子，多管闲事这种令人厌烦的百般压制女性自由选择她们的婚姻，反抗压制她们公平补不满意的婚姻的不足‘之’思想行为!”

当然，在婚姻自由基础上结婚后的婚外情思想是错误的，孔子与文明社会是坚决反对的。

“厌”繁体字是“厭”，意即不该“犬"管的思想问题而去管，即“狗拿耗子，多管闲事”，令人厌恶。

“之"是代词，代表《论语·雍也第六》篇第二十八章的篇章序数相乘的得数一百六十八代表的意思:

“百"般压制女性自由选择她们的婚姻(六陆)，反抗压制(十拾)她们公平补不满意的婚姻的不足(八捌水公平补拐)“之”思想行为!

详见拙著《破译<论语>背后的龙学密码》。

(文/刘树成)