三国时期汉室都已经衰落，为什么诸侯还是听从昭令？

汉末乱世中，最厉害的几个的玩家，都企图把天子拿到手里，以利用天子的号召力。

挟天子令诸侯的曹操就不必多说了。

孙策，早在创业之初就与张纮商定：立志成齐桓公、晋文公。在曹操、袁绍相持时，“策阴欲袭许，迎汉帝”（《三国志.孙破虏传》）。

刘备，也动过这个念头。

曹操远征柳城时，刘备曾建议刘表袭许。

曹、孙、刘，乱世最后剩下的三位优胜者，都不约而同地认识到汉帝的价值。

为何已经衰落的汉室，被英雄们如此看重呢？

先说说孙坚吧。

孙坚，在乱世之初手中就有一支强大的长沙兵。这支精兵是当时天下少有的，能与董卓凉并骑兵正面杠的武装。

讨董伊始，孙坚连续杀掉了荆州刺史、南阳太守。

虽然杀掉两位大领导各有原因，但孙坚选择在这个时候干，颇有以为汉室已衰，手握精兵的他可以“放飞自我”的意思。

可是，孙坚错了。

尽管他能依靠强兵、权谋连续诛杀朝廷官员，而他的兵威也能使“郡内震栗，无求不获”，但孙坚却陷入了十分尴尬的处境。

朝廷罢免了孙坚的长沙太守之职。

天子任命的刘表单骑来到襄阳，仅仅与蒯、蔡几个大族联手，就基本控制了荆州。

尽管他在南阳使“郡中震栗，无求不获”，但当袁术与刘表达成合作，袁术被表为南阳太守后，“南阳众皆从”袁术。

当袁术开出豫州刺史等条件时，孙坚也就以南阳附袁术了。

一轮博弈后，获得天子诏书加持的刘表、士族领袖袁术各取所需，兵力最强、在荆州经营时间最久的孙坚却在荆州连汤都没分到！（孙坚虽获得豫州刺史之位，但该地汝南等地皆袁术势力范围，经济命脉卡在袁术手中，袁术不发粮，孙坚粮草都成问题）

看来，依靠靠武力，孙坚可以震慑郡内，却无法建立巩固的统治。

这是因为：当时社会的经济、人口资源，多把持在豪族手中。

这些豪族历经数代，他们不但在地方上形成了巨大的影响力，而且，通过联姻、仕官，他们往往在朝廷、其他地方都担任职务，也都拥有了自己的利益。

所以，手握主要资源的豪族们，一方面希望不受汉室束缚，以壮大自己的利益；另一方面又希望保持朝廷法令的合法性，以保护他们散布在各处的利益。

除非万不得已（如豪族叛乱），诸侯要想在一个地方实质性建立统治，都必须得到豪族的支持。

所以，尊崇（至少不公然反抗）天子的法令，对诸侯建立“合法统治”是非常必要的。

汉自武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家思想就成为主流思想。

400年来，忠君思想，始终是社会思想的主流。

对错、是非，价值判断都与是否忠于汉室密切相关。

因此，诸葛亮在《隆中对》就说：“曹操···挟天子以令诸侯，此诚不可以争锋”。

张昭在劝孙权时也提到：“曹操挟天子以令诸侯，我们反抗，与理不顺。”

田丰、沮授在劝袁绍不要攻曹操时，也提到：“曹操挟天子，我们去打，于理不顺”。

无独有偶，韩嵩劝刘表支持曹操，蒯通劝刘琮投降曹操，贾诩劝张绣投靠曹操，张鲁归顺曹操时，都提到“挟天子以令诸侯”。

也许，今天看来，这些人的说法很“迂腐”。

不过，这些“迂腐”的人，正是当时最聪明的一群人。这种“迂腐”的观念，正是当时延续了400年的主流价值观。

在这种价值观下，诸侯所作所为是否忠于汉室，是衡量其行为是非的标尺。

因此，如果诸侯的行为违反这个价值观，在士人眼中就是倒行逆施，为社会的舆论、人心所不容。

袁绍，已是当时最具政治资源、实力的诸侯。当天子诏书不利于己时，也只能愤愤不平，向曹操施压，不敢公然违抗。

袁术倒是敢公然违抗，结果···

总的来说，无论是在利益上还是道义上，诸侯们对合法天子都有需求。

既然大家都有需求，那么，挟持天子者，以天子名义发号施令，就能取得政治上的主动权。

天下诸侯与汉天子之间的关系是复杂的：一方面，诸侯们都需要摆脱朝廷的束缚，发展势力；另一方面，诸侯们多是武装集团，要加强对地方的控制，又不得不借用当地的官吏、士族，也希望能借用天子名义，继续使用大汉留下的地方权力系统。

因此，挟持天子者可以通过与诸侯进行利益交换，争取有利局面。

我们看看曹操这种会玩的人，是怎么玩的吧。

1、直接联合实力较弱的诸侯。

会太祖迎天子都许，收河南地，关中皆附。绍悔···——《三国志.袁绍传》

曹操挟天子后，“定河南地，关中皆附”。

只是这个利益，就让原本犹豫的袁绍开始后悔了。

对实力特别弱，无力参与群雄游戏的诸侯来说，维持现状，就是他们的诉求。朝廷如果以法令巩固他们的地位，他们没什么不乐意的。

关中众将就是如此。

卫凯曾说：“这些人胸无大志，只求维持现状。如果朝廷不让他们不安，他们愿意附从朝廷”。

这些诸侯，虽然实力不足，但他们仍具备影响格局的能力。

在曹操与袁绍的竞争中，关中众将的立场起到了举足轻重的作用。

袁尚与曹操竞争时，马腾曾答应与袁尚合作。但曹操集团仅仅以“天子号令”沟通，就使马腾放弃袁尚，帮助曹操。

2、对实力中等的诸侯：利用。

比如：吕布、孙策。他们虽然实力强劲，但或是袭击他人之州，或是在极短时间内迅速攻取，统治不牢。

此时，朝廷的任命可以加重他们的政治资本，利于他们统治的稳固。

因此，曹操通过官职任命等手段，与吕布、孙策进行利益交换，达成合作。

曹操任命吕布为左将军，阻止吕布与袁术结盟，又通过任命孙策为会稽太守，为孙策的独立推波助澜。

吕布、孙策，原本是袁术的盟友，甚至下属，但在曹操与袁术的竞争中，他们给了袁术致命一击。

3、对实力强劲的诸侯：安抚、分化。

对于实力较强，地位较稳固的对手，曹操以汉帝之名实施安抚、分化。

（1）、交换条件，换取好环境。

曹操在拥立汉帝后，与袁绍矛盾迅速升温。

曹操只得将大将军之职让给袁绍，以专心对袁术、吕布作战。

大将军之职，对袁绍非常重要。

当时，公孙瓒已经瓦解，刘虞余部及乌桓等兵十来万在攻击公孙瓒。

袁绍得大将军之位，可以统一指挥各反公孙瓒势力，利于其彻底击败公孙瓒。

（2）、内部分化。

大诸侯们地盘大、兵力足，但同时也意味着手下有不同的利益诉求、价值观。

袁绍与曹操决战前，刘表已经带甲十万，兵力强劲。

在曹操的支持下，长沙张羡举兵反抗刘表，刘表攻数年不得下，受此影响，刘表干预袁曹之争的能力大幅削弱。

地处四战之地的曹操，通过挟天子以令诸侯，为其统一北方争取到了很好的外部环境。

当然，随着天下走向鼎足之势，用汉天子诏书进行利益交换的空间越来越小，天子诏令也就逐渐失去了其实际意义。

总的来说，在群雄割据时期，汉室虽衰，但汉天子仍然具备较大的利用价值。

诸侯们为加强自身统治，对天子的认可有需求，“挟天子”者可借此进行利益交换，纵横捭阖。

不过，随着天下格局进入鼎足而立的时代，利益交换空间减少、诸侯实力的增强、诸侯与当地士族形成利益共同体，“挟天子以令诸侯”的空间也就越来越小。

此时，大汉朝廷，也就终于失去了他最后的利用价值！

三国时期汉室都已经衰落，为什么诸侯还是听从昭令？

事实上，“挟天子以令诸侯”就是一个笑话，皇帝本人都不能“令诸侯”，就算是挟制皇帝，又怎么能号令天下诸侯呢？东汉末年第一个挟制天子以令诸侯的人是董卓，董卓废立皇帝，掌控傀儡天子，控制朝政，结果呢？

关东诸侯根本不服董卓，以袁绍为盟主的诸侯联军照样要打董卓，无论他们真打还是假打，其实根本没有人在意董卓是不是挟天子？同样，李傕、郭汜等人控制皇帝时，根本没有诸侯管皇帝的死活，无论是曹操，还是袁绍，或者是袁术，他们在天子被挟制的时间里，都忙着抢地盘，争天下。

曹操与汉献帝

实际上无论是否挟天子，都不能令诸侯，挟天子以令诸侯就是一个不可能实现的梦想，那么问题来了，为什么曹操“挟天子以令诸侯”成功了？

实际上，严格说来曹操并不是“挟天子以令诸侯，而是奉天子以令不臣”，曹操对待天子的态度是：不是挟制，而是迎奉，这是他与董卓、李傕、郭汜等人的根本区别，曹操确实是挟制了天子，但他的目的并不是令诸侯，而是有其他的目的。

曹操迎奉天子的第一个目的是：拉拢中间派政治势力。

挟天子以令诸侯

曹操控制了皇帝，给了皇帝一个可以安身并且非常稳定的住所，给了皇帝一个名正言顺的朝廷，给了汉献帝以皇帝的尊严和礼仪，从某种意义上说，曹操重新创造了东汉朝廷，并且起到了一个维护东汉朝廷稳定的支柱作用，曹操等于是把自己与东汉朝廷、皇帝绑在了一起，同时站在了道德的制高点，而且还无可否认。

对于不听从皇帝命令的诸侯，曹操根本没有办法，比如袁绍，曹操以皇帝名义下诏给袁绍，袁绍基本上就不当一回事的，曹操根本就不可能号令诸侯，而像袁绍这样的势力就成为曹操的敌对势力，是无法拉拢的。曹操虽然不能号令天下诸侯，但是他可以拉拢那些中间派的政治势力。

整个天下，并不是只有袁绍的势力，除了袁绍之外，还有吕布、袁术、孙策、刘表、刘璋、张绣、张鲁、马超、韩遂以及其他很多小势力，这些小势力中有很多人投靠了曹操，比如徐州豪强陈登、陈圭父子，还有王朗、华歆、贾诩、张绣等人，无数个这些的小势力加入曹操的队伍，曹操的势力就会越来越大，最终成功。

曹操迎奉天子

曹操迎奉天子的第二个目的是：号令天下儒生百姓。

曹操虽然不能号令诸侯，但是可以号令天下儒生与百姓，在当时资讯很不发达，并不是人人都懂得曹操是如何对待皇帝的，也不是人人都明白曹操是怎么样的人，当时的舆论都是掌控在儒生口中的，儒生可以理解为两汉时期的读书人。

都知道乱世之中武力最重要，但是除了武力，想要治理天下，就必须得靠思想和法制，自汉武帝独尊儒术，以儒学为正统后，儒家中的君为臣纲就成为两汉时期的道德标准，尤其是皇帝，皇帝是封建社会的精神支柱，是神圣不可侵犯的，哪怕是傀儡，哪怕受人控制，在读书人眼中，皇帝永远是他们的精神支柱，皇帝在哪里，就会不断地有读书人来跟随皇帝。

汉献帝

两汉时期的很多儒生是不认武力的，而且还不怕死，越是不怕死的儒生名声越高，越容易得到世人的推崇，曹操打天下就不断地需要各种各样的人才，所以曹操打着“唯才是举”的旗号为东汉朝廷面向整个天下招揽人才，而前来投靠的人中绝大多数就是儒生，就是那批读书人。

在那个年代，能够有机会读书的人非富即贵，很多都是出身豪强，在地方上是很有势力的人，这批人代表了各地的地方豪强势力，加入曹操主导的东汉朝廷后，绝大多数成为曹操的附庸，少数人继续拥立汉朝，但在曹操与汉朝决裂前，至少他们是站在同一阵营的。

挟天子以令诸侯

除了读书人，曹操号令的还有天下百姓，百姓是当时最低的社会底层，但人数却是最多的，这批人没有分辨政治的能力，一个最朴素前来投靠的原因就是因为皇帝，他们只认皇帝，不认诸侯，因为两汉几百年的郡县制，让中央集权的皇帝深入人心，而不是像春秋战国一样有着无数诸侯去效忠。

曹操迎奉天子的第三个目的是：以皇帝名义统一天下。

曹操所有的对外征战都是以东汉朝廷的名义发兵征讨各地诸侯的，曹操控制皇帝后，从来也没有号令诸侯，而是用武力去征服诸侯，曹操灭吕布、收张绣、在官渡败袁绍进而收复整个河北四州，从来都是用武力，而不是靠号令。

挟天子以令诸侯

而且曹操动不动就拿出皇帝的名义讨伐，被讨伐的诸侯的不仅仅在政治上处于不利局面，而且在舆论上处于下风，更是在能力不如曹操，曹操的运筹帷幄加上东汉皇帝名义的绝对政治正确的旗号，让曹操在早年统一北方的战争中无往不利，扫平诸侯。

这种结合几乎就是战无不胜的，曹操以皇帝名义讨伐，你投降，曹操就收编了你的势力，这叫归顺汉朝，你不投降，曹操就消灭了你的势力，这叫讨伐谋逆，曹操用政治上的红利，获取了政治上的正确，最终达到势力上的强大，成功统一整个中国北方。

三国时期汉室都已经衰落，为什么诸侯还是听从昭令？

中国的儒家思想就是尊重帝室，好象打着这个旗号才能名正言顺。早在春秋时齐桓公就是搭着匡扶周室的旗号，来号召诸候。他九合诸候，一匡天下，成为春秋第一霸。这个旗号很响亮，也很有号召力。

三国时候，也是这样。谁若不从汉帝诏令就是逆反，天下诸候将群起而伐诛之。所以诸候们轻易不敢违反诏令。随着势力的强大，一些诸候先是阳奉阴违，慢慢不受诏令束傅，曹操很聪明把汉帝诏令做为自已手里的一张王牌，用汉献帝诏令（其实完全是他自已的意志）压制诸候。刘备名义上尊重汉献帝 ，但他以除奸（曹操）为名，也不是多么听汉献帝的。曹丕篡夺了汉献帝的江山，表面上他气愤，其实不然，这样他有了当皇帝的理由。孙权在曹丕篡汉以前，态度非常瞹昧，从不公开逆反汉献帝诏令，赤壁大战后，虽然他们也知道汉献帝的诏令完全是曹操的意思，但周瑜程普还是接受了诏令上的封爵。直到曹丕，刘备都称了帝，孙权才称帝。反正都想皇帝，你们都先称了帝，我才称帝，是学着你们的我才来的。

曹操挟天子令诸候，皇帝的诏令其实全是他安排，但名义从来都尊奉着汉献帝，证明他对逆反汉献帝也有顾虑。到了曹丕手里一是君臣名分也淡薄，二是势力足够强大，才一脚踢开汉献帝，自已称了帝。

三国时期汉室都已经衰落，为什么诸侯还是听从昭令？

因为名正。古人做事讲究师出有名，当时的汉朝政府虽然衰败，但是还没有倒台，如果公然造反，就会给别人理由对自己动手，而且就算杀进都城，只会落下弑君罪名，引来其他诸侯的围攻，所以曹操的挟天子以令诸侯是最聪明的做法。

诸侯们只能以救驾的名义发兵作战，就拿董卓来说，没有何进传圣旨他进不了京城，所以说董卓接到命令后大喜。诸侯们怕的不是皇上这个人，而是当时的皇权地位。

天子就是号令，比任何虎符都有用。曹操挟持天子，向诸侯发号施令，一旦不听令，就会被扣上违背圣旨的名头，会遭到攻打。说到底，诸侯们需要本身的实力最后强大，也需要皇权的光环笼罩，无名之师是不被人支持的。

汉室虽然在东汉末年已经名存实亡，但是诸侯们的威望都不足以建立新的皇权，没人会支持自己做新的皇帝，只能利用已经存在的汉王朝进行过渡，魏国建国不就是让逼迫汉天子传诏让位，给天下人一个信服的理由，做最正统的皇位。

三国时期汉室都已经衰落，为什么诸侯还是听从昭令？

按照史册纪年的说法，三国时期是指公元220年到280年期间，起始在曹丕篡汉，结束在司马西晋灭东吴。而历史小说《三国演义》是从东汉末年开始写的，这一时期在公元184年到220年之间，起始是黄巾军起义，结束是曹丕登基称帝，这段时间发生的历史事件属于东汉末年的故事。而从公元220年到280年发生的历史事件才是三国时期故事。所以，从史料角度看，《三国演义》这本书包含了东汉末年和三国这两个时期。所以，准确地说来，罗贯中的《三国演义》应该是"东汉末年及三国之演义"。由此可见，各诸侯在形式上听从东汉皇室的昭令，应该是公元220年之前的事儿，这段时间在《三国演义》中占了前七十九回的内容，也就是曹操挟天子以令诸侯的时候。在这期间，虽然汉献帝刘协被曹魏集团架空，东汉已名存实亡，但各诸侯还是不敢轻易冒犯或蔑视朝廷的。主要是因为，一怕得罪掌控朝廷大权的曹丞相，二怕落个叛逆罪臣的名声被诛伐。总之，东汉王朝在三国时期已经灰飞烟灭，这就不存在诸侯听从其诏令的问题了。曹操专权是在东汉末年这段时期，与三国时期不沾边，所以众诸侯也仅是在曹丞相独揽大权的时候对汉室貌合心离的。

三国时期汉室都已经衰落，为什么诸侯还是听从昭令？

谢邀，首先大汉四百多年的皇权在老百姓和各诸侯心里已经根深蒂固，在古代天子就代表天命，皇权是上天安排的正统，皇家对老百姓的统治思想就是天命所归。虽然已经衰落了，但是大汉这面旗子是各诸侯笼络人心的最好工具，三国中各诸侯初期属袁绍势力最大，地盘，人才，军队，财力袁绍最占优势，但是袁绍晚一步比曹操得到汉献帝，曹操初期实力比袁绍差一大截，但是他有汉献帝这张正统的王牌，也就是袁绍虽然实力很强，但是他在地为上也只是一方诸侯，曹操呢，他和汉献帝的关系搞的挺好，他在中央混，毕竟汉室还没有彻底的灭，各诸侯虽然都独立，但是名义是还没有人敢站出来说自立称帝的（当然了后面袁术就这么做，这是后期，结果大家也知道）因为只要谁敢称帝就代表着篡位，造反，不忠不孝，那么别的诸侯就会以篡位、不忠不孝的借口联合起来消灭他，完了地盘各个诸侯就会瓜分，袁术就是例子。那么这其中的厉害关系就是这样的，不听汉献帝的号召就代表着要造反，篡位，就会惹起群殴，曹操巴不得你不听中央号召，所以论实力袁绍最强，但是在曹操面前袁绍又很尴尬，听号召不行，不听又怕群殴！