《水浒传》中，你觉得宋江应该招安吗？

《水浒传》中，按照当时梁山的处境来说，选择被朝廷招安，是梁山大部分人和宋江个人的唯一的出路。

所以，宋江应该被招安。

这么说很多朋友肯定不服：

“梁山好汉们‘劫富济贫，替天行道’，大口喝酒，大块吃肉，那日子过得多好。宋江非得招安，招安，招他个鸟安。”

你宋江就是因为自己迷恋当官，所以出卖兄弟利益，心甘情愿地去给朝廷当走狗。

图| 宋江跪拜招安圣旨

真的是这样吗？

“江湖中人，真的能不理庙堂之事吗？”，你可能武侠小说看多了。

图 | 《水浒传》剧照

《水浒传》看上去也颇有几分游侠小说的色彩，但它还是要照顾现实的。

古代的中国社会是以农民为主体的农耕社会，农民们世世代代守在自己的土地上，很少迁徙。

但是，唐宋之交的时候，由于“均田制”的土地制度崩溃，大量的土地兼并使得很多农民失去了赖以生存的土地。

如果赶上太平年代，失去土地的农民们还可以依附在贵族的庄园内，找条活路。

但是，唐朝中后期，安史之乱和黄巢之乱等对社会破坏性巨大的动乱，使得贵族们不是死了就是逃亡。

失去土地的农民，最后连依附于贵族庄园这条活路也断了。

于是，唐宋之交中国社会产生了大量的流民。

陈桥兵变后，宋太祖赵匡胤结束了结束五代十国战乱局面。

宋朝建立后，流民们重新有了土地。

但是，长期的流民生活，使得一些人适应了冒险式的生活方式，即使有了安身的土地，他们仍然游手好闲、不务正业，不愿意过面朝黄土背朝天的耕种生活，这种人被称为“游民”。

北宋时期，国民经济发展蒸蒸日上，大量的游民涌入城镇。

图| 清明上河图

看过《清明上河图》就会知道，北宋城镇的经济十分发达，对商业政策宽松。居民可以沿街开店，居民区是商业区连成一片，又没有唐朝的宵禁，所以，很多花柳巷、酒楼都是通宵营业。

所以，涌入城镇的游民在城市很容易找到立足之地。很多租不起房，住不起客栈的人干脆沿街大窝棚，露宿街头。

那么你可能有疑问，游民们靠什么生存呢？

老实点的，给人当临时工；还有很多不老实的，成为了地痞无赖，坑蒙拐骗，所以《水浒传》里经常出现一个称呼，叫“泼皮破落户”。

《水浒传》里，很多人物都是游民出身。

大反派高俅，就是个没有固定职业的城镇游民，因为球踢得好，得以被宋徽宗重用。

比如九纹龙史进，“从小不务正业，喜欢舞枪弄棒，母亲说他不得，怄气死了”。

再比如，劫蔡京生辰纲的晁盖一伙人，“晁盖本是郓城县东溪村的保正，生平仗义疏财，专爱结识天下好汉（多是游民），但有人投奔他，不论好歹，便留在庄上住。”

图| 重情重义的晁盖

宋江，原本是郓城的一个押司，是个小吏，但是从他平日里的作风来看，比如第十九章“宋公明私放晁天王”，显露的是一身游民文化中的江湖任侠风气。

图| 游离于庙堂和江湖之间的宋公明

所谓任侠，就是任气节、行狭义，人与人之间基于知遇相互结交，行武用剑，重承诺，轻生死，以“滴水之恩，涌泉相报”的原则往来。用今天的话来说，就是重哥们儿义气。

义字当头，任侠者之间，没有严密的组织，合则留，不合则去，没有繁文缛节的约束，只凭借人与人之间的交情。就这样，构建起了一套传承至今的民间社会势力。

《水浒传》中，梁山好汉最初的精神信条，应该是从“七星聚义”开始的。

梁山好汉，因为任侠的义气聚集在一起，所以山寨的大厅叫“聚义厅”。

正是因为任侠们独特的价值观，投靠梁山的人越来越多，有犯了事的朝廷武将（林冲为代表）、有走投无路的杀人犯（二龙山一伙）、社会上偷鸡摸狗之辈（时迁）。

面对越来越大的队伍，宋江不得不考虑梁山的未来出路。

摆在宋江面前有三条路：

1. 推翻大宋朝廷，改朝换代。
2. 保持现状，与朝廷分庭抗礼。
3. 让朝廷注意到梁山的实力，对梁山进行招安。

梁山虽然有几万人马，但这些人多数是些无业游民，虽然宋朝重文轻武，但梁山的战斗力和正规军还是没法比的。

还有个问题，梁山没有稳定的财政收入，几万人马全靠打家劫舍过活。梁山周边的土豪劣绅再多，也总有劫完的一天吧，那将来这么多人吃什么、喝什么？难道指望几万人跟菜园子张清学种菜吗？

等到吃不上饭的时候，先不说能不能抗住朝廷的围剿，梁山自己内部或许就得乱套。所以，三打祝家庄、打曾头市，这本质上都是为了掠夺资源的战略扩张。

前两条路显然是走不通，宋江只能等待时机，通过和朝廷的对抗，先展示自己的实力，然后让朝廷知道围剿梁山的成本太高，朝廷就不得不放下身段来谈判。

这是梁山唯一的活路，实际上，宋江也是按照这一步走的。

一部好的文学作品，必须有足够的“矛盾冲突”。从人物内心的“矛盾冲突”折射到历史和社会。

宋江身上就有这种“矛盾冲突”。

宋江有一句口头禅，就是自称“小吏宋江”。为何他总是强调自己是小吏呢？

这就要从“小吏”这个官职说起了，宋江总是强调自己是小吏，另一方面是对他这官职的不满，另一方面是认为自己有一身才会不能施展的自嘲。

宋江是郓城县的一个押司，就是衙门里的一个低级的公务员，成为“吏”。

图| 宋押司

我们现在把古代的官员都成为“官吏”，其实，从唐朝以后，官和吏是分开的，分属于两种不同的行政体系。

官是通过科举考试的途径来录取了，吏就不一样了，通过乡绅推荐、花钱走后门等都可以做吏。一个人一旦做了吏，一般情况下就没有当官的可能了。

所以，吏在宋朝的政治、社会地位其实相当低下。这也就不难解释，为何宋江总是自称“小吏”、“鄙煨小吏”了，他自己都看不起自己。

宋江是个自命不凡的读书人，读的是修、齐、治、平的圣贤书。面对没有前程的仕途，他会甘心吗？

当然不会了，如果宋江接受这样的命运，甘于平庸，《水浒传》还怎么写下去？宋江发现庙堂上得不到的回报的郁闷，可以在江湖中得以纾解。

图 | 宋江

他利用自己“小吏”的身份，给江湖中的“好汉们”行方便，得来了“呼保义”和“及时雨”的名声，慢慢的他也发现了江湖任侠们蕴含的巨大能量。

自从汉朝儒生们与汉武帝立约之后，儒生的命运已经被安排好了，人世间，儒生们所在乎的事，只剩下“入而修齐，出则治平”。

宋江也终究是个儒生，自然逃脱不了儒生们的命运，虽身在江湖，却仍旧盼望来自庙堂的召唤。

看到这里，大家应该已经明白了：

无论宋江从梁山整体利益，还是他个人命运的角度去考虑，选择被朝廷招安，都是唯一的出路。

《水浒传》中，你觉得宋江应该招安吗？

当然应该招安啊。因为这是梁山唯一的出路。 可能有的亲们认为，要是没有宋江招安，可能梁山还能干出一番大的事业来。

脑洞老师也想这样认为，但冷静想想，这是一个不太靠谱的推断。仔细考察一下中国历史，尤其是前辈以及后来人造反的经验。就可以知道，宋江其实是梁山最明白的一个，他的招安是梁山唯一也是最好的出路。不招安，梁山造反成功的可能性几乎为零。为什么这样说呢？

我们从背景，人才这两个方面去分析一下。

我们先从人才来看。什么样的人才能造反成功。

先看宋江的那一票人马，不看不知道，一看吓一跳，太不上档次了，不是杀人犯，就是小官吏，要么就是开黑店的。青岛大虾是有传承的。他们那有什么理想，天天想着打家劫舍，抢劫个把商人，也没有什么革命纲领，像宋朝王小波起义，人家还提了一个均贫富的口号，梁山那个替天行道是个啥？听起牛，但根本没有实际内容。

而且，中国历史上，从来没有一队刑事罪犯能够造反成功的，能造反成功的，一定是政治犯。

我们看看历史上能够成功的案例。比如刘邦拉的一票人马，他们不是什么杀人犯，人家就是有理想，有目标的，觉得天下大乱，是一个机会，大家出来组个团队创业。项羽、刘邦都有取秦始皇而代之的想法。

还有明朝朱元璋，人家也是很有目标的，而且一路上吸收各种各样的人才。人家是为革命而杀人，不是因为杀人而革命。

再看辛亥革命，孙中山们组织的团队，更不可能是杀人犯团队啦。

所以宋江心里是很清楚的，什么梁山好汉一百零八条，其实就是一伙乌合之众。这种团队顶多保得自己不被政府抓去坐牢，还想什么改朝换代？

宋江心里是门清，一直不想跟这个团队搞到一起，最后没办法了，还想了一个招安的办法。这其实是对梁山最大的贡献。

再来看背景，什么样的时代合适造反？综合来看，中国历史上的改朝换代基本是三个大的原因，一个是前朝瞎折腾，二是碰上大饥荒，三是外族入侵。

比如秦朝，本来秦朝的制度非常好，但秦始皇太能折腾了，开运河，修长城，建阿房宫，搞地下CDB，海外寻仙工程。这些大工程，如果一个朝代只完成一到二项，那就是一个牛逼朝代，但秦始皇偏要一起上马。这样就搞得大家很不爽，要起来造反。

同样的例子还有隋朝，这也是一个很牛的朝代，就是爱折腾。尤其是败家儿子杨广，喜欢治各种不服，打完突厥就算了嘛，非要跑到朝鲜打高句丽，结果后院起了火。

这是前朝爱折腾仆街的。

第二个就是大饥荒，比如唐末，就是因为大饥荒，老百姓没有饭吃了，所以要去造反，同样的时代还有元末跟明末。

第三个就是外族入侵，外族入侵打破了原统治集团的统治基础，一个很明显的例子就是辛亥革命。外国人不进来，还以为是清朝是天朝上国，唯我独尊，一打，发现满清就是豆腐渣。这样一搞，原本已经觉醒的民族主义被唤醒了。清政府自然就维持不下去。

那么，宋江所在的时代符合上面这三个条件吗？

宋朝折腾吗？也有点折腾，但折腾力度完全不大，不就是搞点花钢石嘛，也就装修下后花园，这哪朝哪代没有啊。所以根本不是全国性的事情。而且宋朝的百姓是相当富裕的，你看武大郎这样的有铺面房有老婆。整部水浒传里有一个真正的穷人吗？没有！只要好好干活的，基本就能过得不错。真正倒霉的就是梁山这些不务正业，破坏社会治安的。这样的社会不是很好的社会吗？

再说梁山起义，这个起义其实是有原型的，就是梁山泊那一带的渔民加了赋税，大家不干了，所以造反。但那是区域的个税调整，对全国的影响不大。宋代还有一起更有名的叫王小波起义。但王小波起义的原因是宋初发生的，根源在五代十国上，是豪强大地主在乱世时，把地皮都垄断了。这是地方性的问题，波及不到全国。所以有宋一代没有什么大的起义。

那么有大饥荒吗？有的，宋朝甚至是发生饥荒比较频繁的时代，但有一点，宋朝鼓励民间的土豪地主参与救济，富户要是拿钱出来，可以得官做。这很大程度上解决了饥荒的问题。宋朝也没有因为饥荒而发生大民变的事情。

最后，宋朝有外来入侵吗？这个真有了，辽国的入侵，金国的入侵都有。

宋江要是真有雄才大略，应该打着抗辽收复燕云十六州的旗号，然后联合金国人，也就是跟曾头市的人合作。曾头市其实就是金国在宋朝的内应嘛。梁山可以跟曾头市的人接触一下，争取金国人的支持，然后慢慢发展壮大。要是宋朝不抗辽而去剿灭他们，就宣传宋朝是不抵抗，是卖国贼，激起宋国百姓的义愤，争取更广泛的支持。

这样，可能还有一点点的希望。当然，也要小心金国人，不要被金国人吞并了，要保持自己的独立性。

但宋江没有走这条路，反而跟曾头市火并了。

所以说，别看梁山很热闹，红红火火闯九州，其实前途一片黑暗，根本没有希望。还是宋江上了山，硬是想了一个招安的路子。这个路子山上的人也是门清的，除了林冲这些跟政府彻底决裂的，大多数人还是支持。他们就是一伙违法犯罪分子，能当干部还想咋的？

而且宋江没有造反成功是好事啊，亲们看他们打家劫舍当然很爽，但仔细想一下，你们真的愿意让这样一群人来统治一个国家吗？如果让他们来统治，这个国家还能好吗？

看看梁山好汉都是什么出身。

宋江，众所周知，是一个押司，没有编制的政府官员，也就是所谓的临时工。

古代分官跟吏，这个官就是国家正式公务员，有编制能提升。吏就是办事员，很多还是官员自己掏腰包解决其工资，所以是没有什么编制也没有什么提升的，就是一个临时雇佣工。

就像县令发现一个小伙子，拳手大，力气足，以后带出去，万一有刁民就可以派出去弄他，那就可以安排他一个职位，比如一个都头，跟现在的武警大队长差不多。这个不需要上级部分审批，就是你自个招聘的。

武松就是这么招来的啊！

打虎英雄，在民间有声望。武松就被招聘进了官府。武松不赞成招安那是以后的事情，以前的武松可是很喜欢招安的，他打了虎，就被清河县令招了安，或者叫招聘嘛，请过去当都头。后面流放，他扬威快活林，也是招了安。

当然，这是小招安，招过去是没有编制的吏，就是跑腿的临时工。宋江那个是大招安，招过去能当官的，前途更好。不过，武松因为经过两次小招安，所以对大招安也失去了信心。

武松当然也不是农民啦，他一向不是农民，可能算混社会的，也就是黑社会成员，打了人，跑到外面，有一个黑社会大哥叫柴进收留他。柴大哥算前朝大院子弟，有官方资源，祖上曾经是开创后周的柴荣，是北宋官家的前领导，所以有特供，有特权，外白内黑。

柴进明面上政府吃三分，暗地里接纳黑社会成员。

这特么是我见过最傻叉的一个好汉了，好好的，跟宋朝官家利益是一致的，你一天吃饱的撑的，跟什么黑社会混？

图个啥？

图个我黑白两道都有人的感觉？

图出去打猎，前呼后拥有人给拿叉很拉风？

图提起小旋风的名声，大家都坚个大拇指？

傻X！

作者施大官人都不想直着骂你，给你起个小旋风啥意思知道不，就是骂你跟黑旋风李逵是一路缺脑筋的。

好嘛，柴进也不是什么农民啦。武松在柴进这里混了两天，因为老吃白食也不干活，所以受了白眼，后面宋江来了，看武松长得帅，当下就拍了被窝，来，跟哥哥一块睡。

武松后面听说自己没打死人，死罪免了，就想回去看哥哥。回到家，结果不但有哥哥，还多了一个如花似玉，让男人全身发软只有一处发硬的嫂嫂。

后面的事情大家知道了，武松打死嫂嫂，因为是都头嘛，也算是政府边围人士，所以判了流刑。在半路上碰上了开酒店的张清夫妇。

孙二娘祖传的黑店生意，没事腊两条人腿挂着过冬。所以，他们也不是农民。

在张青孙二娘的帮助下，武松披了个头陀的马甲投奔二龙山。半路上打了孔亮，孔亮外号独火星，是孙家庄的二少爷，也就是说是地主阔少。

孔亮也不是农民，而是个地主。这个孔亮一家可不是什么好人，跟本地一个财主有点意见。有事说事嘛，竟然仗着会点武功，手下家丁能打，竟然把人家全家良少杀了。这种人，绝对是社会祸害！

还是说武松吧，武松上了二龙山。既称二龙，当然有两位当家的。这两位当家一位是鲁智深。鲁大哥大家知道的，军队的中层干部，好打抱不平，惹了事情，所以才落的草，这当然也不是农民。另一位好汉是青面兽杨志，也是军队出身。

不过，这二龙山原本不是鲁智深跟杨志的，他们是鸠占鹊巢，原本是一个叫邓龙的。这个邓龙是什么来头呢？也是不种田的，而是二龙山宝珠寺的住持，吃香火吃得腻味，干脆带着庙里的和尚集体还俗，占山为王。

武松上了二龙山，那二龙山就变成三龙山了。从宋江说到杨志，转了十来个章回了， 一个农民也没碰到，梁山你好意思说是农民起义吗？

我们农民够苦了，起义这个黑锅我们坚决不背。

那么，什么职业最爱造反呢？从梁山上看，是吏！就是宋江雷横这样的。

为什么吏爱造反，原因只有一个，流动性的缺失。吏就是吏，一辈子也别想当官。这种固化，让吏成为接近权力又永远无法获得权力的一群人。这样的状况大概导致了梁山上吏扎堆的情况吧。

《水浒传》中，你觉得宋江应该招安吗？

我以为，《水浒传》中的宋江集团，最后也只有接受宋庭招安一条路可走。

这是因为，梁山人马，成分复杂。除少数被招降的官军将领外，其大多数都为各路打家劫舍的绿林好汉，江胡豪杰及散兵游勇。况且他们全都是为“义气”而来聚首的。兄弟相称，杀富济贫，除暴安良，大碗喝酒，大块吃肉，论秤分金银，便是他们的追求和宗旨。虽然他们也曾多次杀败过官军，抢占过州府，但那都是为了抢救兄弟或报仇雪仇所为。并没有建立过根据地，更谈不上建立政权。他们所盘踞的梁山泊水浒寨只不是弹丸之地，最终怎能抵抗强大的宋庭军队的攻击？

退一步讲，他们既使建立了政权，如若不占领宋朝半壁江山，最后也难逃覆灭的下场。方腊不是建立了政权并占据了江南八州二十五县吗，其结果怎样？历史上的陈胜、吴广、黄巢当年举旗造反，声势可比梁山大得多，最后不还是被朝庭军队剿灭了吗？

再者，宋江聚义梁山，打的是“替天行道”的旗号，其意是只反贪官，不反皇帝。山寨决策层的宋江、吴用等人，一直存在着忠君报国的思想，没有长期与大宋分庭抗礼的意思。纵然山寨中的晁盖、鲁智深、武松、李逵、阮氏三雄等头领早有反意，但终究也难成大事。因此，梁山水浒到后来也只有按受招安一条路了。

《水浒传》中，你觉得宋江应该招安吗？

《水浒传》中宋江该不该招安？

这是个复杂的问题，也是个核心问题。因为纵观全书，前面的无疑都是铺垫，其重心还是围绕着是否招安，怎样招安，招安的波折，招安后的结局展开。可以这样讲，把招安的问题理清楚了，也就弄清了全书的灵魂。

想当年，文革后期曾有过一段批林批孔批宋江的过程，说宋江是投降派。这显然是借古讽今含沙射影配合政治运动的范畴，咱小老百姓不去讨论那个。

那么，宋江倒底该不该招安呢？公说公有理，婆说婆有理。要理清这些，需要从多方面多角度来论证。

一、招安符合当时的历史背景

在封建王朝统治下的北宋末年，皇帝是天子，是一言九鼎金口玉牙的圣上。反对这个体制无疑是无法无天大逆不道。

那么，水泊梁山这种反朝庭反体制的大逆不道是怎样形成的呢？一百单八条好汉虽说情同手足风流快活，但他们是铁板一块么？当然不是。具体分析，可以归纳以下几种类型：

1、犯下弥天大罪，唯有占山为王才是出路

以晁盖吴用阮氏三雄加上公孙胜刘唐七人（外加白日鼠白胜做内应），冒天下之大不韪劫取生辰纲，犯下滔天大罪，被官兵追剿逃上梁山。这伙人在当时可以称为铁杆的土匪强盗，与朝庭也结下不可调解的梁子。他们占山为王，纯粹是为了大碗喝酒大块吃肉大称分金银，图的就是一个风流快活。招安的事和他们不可能沾边。宋江上山后，根本不敢在晁盖面前提招安的事。晁盖也看出了宋江的政治企图，所以临终时，也不安排宋江这个本应接班的二把手来接寨主之位。

2、遭人陷害，无可奈何逼上梁山

以林冲为代表，是受人陷害走头无路逼上了梁山。宋江虽然给劫取生辰纲的晁盖等人通风报信，但本人却还想在体制内出人头地，是被外室阎婆惜所逼，才不得已杀了人。既使如此，宋江也没想上梁山，是后面的阴差阳错写了反诗，才不得不上了梁山。青面兽杨志是押送生辰纲被劫无法交差才被迫落草。以上三人所代表的类型，都并非自愿上山，实乃形势所迫。

3、沙场被捕为保活命，只能叛变上山

以呼延灼，秦明，索超，关胜，董平等为代表，都是体制内的军官。而一丈青扈三娘是富家大户，他们被捉后，书中写的是看在宋江疏财仗义替天行道，毅然反水投靠梁山。实际哪有那么一瞬间就改变信仰改变三观的事，说到底还不是为了保住已成为俘虏的那条命。尤其扈三娘，家人被李逵杀个精光，村子也被一把火烧光，自己被活捉，不仅不反抗，反而还嫁给了色鬼矮脚虎王英为妻，谁看了都觉得做人太窝囊。但施耐庵老先生为了塑造宋江的高大形象，只能让她这个如花似玉的美人受委屈了。

4、杀人放火鸡鸣狗盗，投奔梁山能延长寿命

以菜园子张青和母夜叉孙二娘为代表，把旅客用麻药弄昏迷，剁碎了作人肉馅包子卖给顾客吃，听着就毛骨悚然。你说施耐庵老先生他怎么寻思编的呢？还有黑旋风李逵，矮脚虎王英，鼓上蚤时迁等。这类人都没什么头脑，更没有什么政治主张，都是吃了今天不管明天的主。他们上梁山，就是图个别犯事被捉，客观上等于是混吃等死延长寿命。

5、被坑蒙拐骗，稀里糊涂不得不上山

以玉麒麟卢俊义为代表，金枪将徐宁等，纯属于是被坑蒙拐骗上山。尤其卢俊义被蒙得连老婆都赔给管家李固了。坑蒙的手段五花八门，卢俊义是被吴用算卦给算上山的，徐宁是被时迁偷金甲偷上山的。不过有一点必须肯定，这些骗的手段也都留了后路，起码把家属都带上了山，一是体现了人道主义，二是绝了他们下山的后路，招法不可谓不高明。

6、刚直不阿见义勇为，打抱不平为民除害，上梁山是为了躲避追捕。

以武松、鲁智深、史进等正义形象为代表，杀贪官污吏弘扬正义。除此之外，还有孙立孙新、解珍解宝两对兄弟，他们没有任何劣迹，只是不屈服地方豪绅迫害而奋起反击。此类上山义士还有许多，限于篇幅暂不一一列举。他们上梁山的目的既不是图一时快活，也不是要当绿林好汉，而纯粹是为了躲避追捕。

7、上梁山是为了扬其特长，为故事结构服务的陪衬型人物

除去以上六种类型主要人物，还有其他如乐手乐和，药师安道全，水军头领李俊张顺，轰天雷凌振，圣手书生萧让，神行太保戴宗等人物，纯属为故事结构服务的辅助人物，是否招安对他们来说没有任何意义，故略去不表。

综合以上七种人物，便可以分门别类预测对招安的态度，从而得出招安的作法是否符合情理。

第一种：坚决反对招安的类型

以晃盖为首的劫取生辰纲那伙人，是铁杆反对招安的。因为他们犯的是不可饶恕的弥天大罪，朝庭不可能放过他们。招安对他们来说是死路一条。毫无疑问，若是晁盖掌握梁山大权，压根就不会有招安这码事。可惜晁盖早逝，丢下了他那帮弟兄，在宋江的高压下形不成气候，只能听天由命了。

第二种：对招安持中间派的类型

以那帮早在体制内当军官的人物为中心，加上林冲这样被逼上梁山的人物，还有被哄骗上山的卢俊义等，他们对原有的那份职业是感同身受有好感的。只不过碍于各种各样的原因，对招安一时无法判断孰是孰非哪头轻重，处于犹豫不决三心二意范畴。正因为这样，他们对招安并未形成阻力。这部分人在梁山都是举足轻重的大人物，他们的态度，在某种程度上能够左右政治路线的实施，非同小可。客观上，他们那种默许的态度，对招安起到了推波助澜的作用。

第三种：虽然反对招安，但形不成气候

主要是指李逵等草莽英雄们，他们没有政治头脑，只想过快活日子，不想招安受约束。但他的力量实在薄弱，也没有多少话语权，顶多喊几嗓子也就消声匿迹了。

至于武松和鲁智深等正面人物，虽然也不赞成招安，但他们不太计较这些。在他们眼里，随我意则可，不随我意则自寻出路，凭自己一身本事，到哪都有饭吃，没必要弄得不愉快。从书中后期也足以看出，武松和鲁智深在征讨方腊后，都没有回到朝庭，也没希图高官厚禄，而是出家了之。

第四种：两个特殊人物，很值得单独列出

首先就是入云龙公孙胜。这个道家仙人，当招安事成后，唯独他一人请求不受官禄，离开体制，归隐山林。足见其深谋远虑，胸有城府，预有先见之明。

其次是军师吴用。这是复杂矛盾型人物。本来与晃盖等劫取生辰纲起家，一起啸聚山林已成气候，在理论上讲，他应和晁盖等弟兄政治观念相同。但是，当晁盖去世后，他竟转眼变成和宋江一类的招安同谋。这种在大事大非面前的瞬间转变，显得生硬不合情理，也是不符合人物性格塑造的。不知施耐庵老先生是怎么考虑的，是否有败笔之嫌，如今已无法定论了。

综上分析，可以得出结论，在安排梁山走向的大事大非面前，走招安这条路，倒底是为梁山弟兄摘掉流民草寇这顶帽子，谋个耀祖光宗是光明正道？还是一厢情愿对封建皇帝抱有幻想最终闹得身败名裂凄惨收场的结局？这两条道路，以宋江为首的投降派在当时的历史背景下，还是占了上风的。

因此可以说，宋江招安是符合当时历史背景的。

二、从思想上，舆论上，道义上，甚至是封建迷信上，作者都在《水浒传》里做足了铺垫

1、把聚义厅改成忠义堂

宋江从当上梁山寨主的第一天，就把原有的聚义厅改成忠义堂。聚义是聚合义气，忠义是忠于朝庭，一字之差，政治目标和起义宗旨已差之毫厘，谬之千里。足见宋江的政治目标和晁盖的主张是背道而驰。这无疑是为日后招安埋下了伏笔。

2、大造舆论，为招安打下思想基础

宋江但凡有机会，总会忧心忡忡念念不忘弟兄们的身家后事和日后前程。不遗余力地贯输他那套政治主张，既：接受招安，为国效力，封妻荫子，耀祖光宗。他这种政治理念，具有相当的诱感力，形成了巨大的舆论氛围。只有李逵，武松，鲁智深曾发出反对声音，但毕竟声单力薄，很快就被强势的掌握话语权的声音淹没了。

3、制造神话，假以天意

《水浒传》第四十二回：还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女。无端让宋江在梦中弄出个九天娘娘。娘娘授给宋江三卷天书，法旨道：

汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正。他日功成圆满，作为上卿。

神仙都告诉宋江，要忠于皇上，去邪归正，功成圆满，可成上卿。

更有天言：

遇宿重重喜，逢高不是凶，北幽南至睦，两处见奇功。

宋江事后果然按照娘娘旨意行事，两次与宿太尉接触，求得向皇帝进言，以求招安。

捉得大奸臣高俅上山，竟待以上宾，真的把高俅这个恶贯满盈的小人放虎归山。

北讨辽国，南征方腊，果然建了两次奇功。

由此可见，施耐庵老先生为了让全书得以合情合理的结尾，真是费尽心机，绞尽脑汁，编排得天衣无缝，珠连壁合。

事已至此，形势已经不是宋江该不该招安的事，而是招也得招，不招也得招，已经没有别的路可走。

至于招安落得个凄凄惨惨的下场，那已经是又一回事了。

《水浒传》中，你觉得宋江应该招安吗？

如果我是宋江，不但不被招安，还要联合方腊，并且统战宋徽宗，然后建立君主立宪制，以宋徽宗为皇帝，宋江为总理大臣，方腊为议院议长，征战世界，统治世界。

《水浒传》中，你觉得宋江应该招安吗？

巜小浒传》是文学作品，就宋江接受招安而言，他出卖了梁山，用弟兄们的鲜血换取他个人的高官厚禄，可以说是个地地道道的小人，更别说什么政治理想，政治报复，为国为民了！