在古代，奴隶主能随便杀死自己的奴隶或随意强暴自己的女奴隶吗？

一、奴隶的具体内涵

要想搞明白古代的奴隶主是否能随便杀死自己的奴隶或强暴女奴，首先得明晰一下奴隶的定义，奴隶跟奴隶主之间通常是契约买卖关系，也就是由“人牙子”这样的中介角色牵线，带来一批奴隶让奴隶主挑选，挑上的就付一笔钱买断，或者牵一份为期不等的卖身契，在契约时间内，无论是人身自由、个人财产还是生命都掌握在奴隶主手里。

如果是一笔买断类型的奴隶，他们要是在府里自行跟其他奴隶婚配生子，那子子孙孙也就入了奴籍，成为奴隶主的衍生品。

——由此可见，《倚天屠龙记》中灭绝师太让周芷若在万安寺发的那个“男的世世为奴，女的代代为娼”果真是十分毒辣，难怪周芷若后期跟张无忌谈恋爱谈的那么拧巴，动辄就让他发誓要一辈子不辜负她，毕竟代代为奴的誓言太震撼了。

那么奴隶的定义就非常清晰了，其实就是签了卖身契的仆人，专门用来侍候主家老小，存在的意义就是给主家提供便利的。经典名著《红楼梦》中有许许多多奴隶的存在，比如大名鼎鼎的袭人跟晴雯，乃至贾母身边的鸳鸯、很上进的小红都属于女奴。

奴隶主能否随意杀死自己的奴隶，第一得看不同朝代对于仆役的规定，第二就得看奴隶主本人的性格和处事方式。自夏商周开始直到明清，也就宋朝对于奴隶的保护十分严格，不仅主家擅自杀害虐伤要得到严厉的处罚，为奴期限也缩短到最长不过十年，堪称奴隶的一段黄金岁月。

1、夏商周（残忍）

夏商周时期就不必多说了，那会儿的奴隶基本没有人权可言，真就不如受宠的小猫小狗，不光脸上要刺字，奴隶主想吃口新鲜的，把奴隶杀了吃肉也是没人管的，只要奴隶主不心疼买奴隶的那笔钱就可以，地位也就跟买了一头牛或者猪差不多，平时卖力干活奴隶主会给食物和衣服，心情不好说杀也就杀了。

至于强暴女奴隶，那得看奴隶主是不是有特殊的癖好，他们一般都自诩跟奴隶是截然不同的物种，除非哪一位女奴真是貌若天仙又性情柔顺，跟一般的贵女相比有截然不同的魅力，否则奴隶主是不会强暴女奴隶的。

2、春秋战国到隋朝（略有改善）

而春秋战国直到隋朝，奴隶的地位也变化不大，规定大约都是出于保护奴隶主的一方来设定的，比如奴隶私逃会如何、盗窃主家财物会怎样惩处等等。也就到了唐朝略有差别，唐高祖李渊发布了一条刑律，自由民杀害别家奴隶，赔偿200铜钱。

能看出分化出自由民和奴隶的区别，自由民算是能堂堂正正立足于世的人，假如被杀害或强暴，会有官府查清真凶，可奴隶地位依然很低，其他人杀害别人的奴隶，也就赔偿200铜钱，更何况奴隶主杀害或强暴自己的奴隶了，真就是人为刀俎，我为鱼肉，任奴隶主宰割罢了。

3、元朝（地位再次下滑）

元朝蒙古人来了，马背上打天下的游牧民族对于奴隶更是丝毫不看重，他们觉得宋朝迂腐，对于奴隶照顾太过了，反而废止了奴隶保护政策，看待奴隶的态度就跟看牛羊没多大区别。

4、明清（奴隶思想固化）

明清的奴隶生存条件如何，《红楼梦》是一本极佳的参考小说，里面倒是没有直接杀害某个奴隶，只有不甘心被发卖或者赶出府，自己寻求了断的比如王夫人身边的金钏，她因为在侍候王夫人午睡时跟宝玉打情骂俏，被痛斥一顿，不堪受辱自己跳井自尽了。

由此可见，经过千年且变化不大的悠长奴隶制度，无论是对于奴隶主还是奴隶本人都带来了根深蒂固的影响，完全不同于当下人们对于此行为的愤慨，奴隶反而觉得卖身到世家大府当仆役，反倒是比嫁给村头的平配普通人要强得多。

首先眼界开阔了，《红楼梦》里的女奴各个都不同凡响，晴雯在宝玉院子里过着附小姐一般的生活，不仅粗重活都不用做，还能肆意打骂其余小奴隶，心情坏到极点时，用尖簪子戳人都是没人管的。

手艺方面也堪称出神入化，能将稀世罕见的雀金裘补的跟新的一样，假如她没有卖身到贾府，就她哥嫂那家徒四壁的情况，决计是没有补雀金裘的本事。

再比如贾母身边的鸳鸯，那更是女奴中的翘楚，既可以指挥一众小姐夫人和宝玉玩牙牌令，还在贾琏跟前都有头有脸，得端端正正的叫上一句“姐姐”再开口说话。

奴隶和奴隶主的心态有了深远的影响之后，强暴女奴也就有了另一种说法，大多数女奴都乐享其成，甚至会主动诱惑男主人从而上位，比如袭人和赵姨娘。

前者是宝玉的贴身女奴，她以比宝玉年纪大的心理优势，成为跟宝玉初试云雨情的那个人，赵姨娘则是袭人梦想中的蓝本，本身是贾政身边的女奴，生下一儿一女后完成了阶级跨越，虽说在王夫人跟前还是不够瞧，但比一般女奴身份可是高的多了。

毕竟漫长的奴役生涯，总会有人不甘心一直干活为生，平配的小厮对于服侍在男主人身边的女奴来说又有点看不上。还拿《红楼梦》来说，晴雯、袭人乃至侍候宝玉洗澡把桌子腿都淹了的碧痕，整日面对的是金玉堆里长出来的贵公子宝玉，虽说科举不行，但风雅事都是随手就来的，自然就看不上平凡的小厮了。

其实也就对于奴隶保护严格的宋代，女奴会不甘于服侍主人家，比如影视作品《知否》中，女主明兰身边的小桃，从小服侍在她身边应该是家生奴隶，她就对于男主人没有半点想法，心满意足的嫁给顾廷烨身边的石头，俩人也着实是势均力敌。

综上所述，在古代通常奴隶主都是可以随意杀害奴隶或者强暴女奴隶的，只是这么做的人不多，一般都是不屑去做，可即便强来，女奴隶也伸冤无门，毕竟奴隶主既有关系还可以赔钱了事。

在古代，奴隶主能随便杀死自己的奴隶或随意强暴自己的女奴隶吗？

可以的，是的，我在殷商的时候就是一个小财主，拥有大小奴隶82个，其中老年奴隶7个。那位大哥说了要老奴隶干啥呀？我告诉你，奴隶越老越值钱的，奴隶能活到老肯定都是会有一定的技能的，对于种植养殖特别精通；照顾主人收拾房子又快又利索；做饭特别好吃，说话特逗人等等等等，总之家有一老如有一宝放在奴隶社会也是可行的。有壮年奴隶42人，其中男奴隶28个，女奴隶14个，男奴隶一般都是早上去我的农庄干活，有下地种粮食的，有放牛放马的，有做木匠的，有做铁匠的，有在我的店里做伙计的，反正都得有活干，老子不养闲人！

女奴隶分两种，结了婚的和没结婚的，结了婚的就是带孩子，给我的家里人还有去干活的男奴隶做饭，收拾房子，收拾我的小花园，养点鸡鸭猪羊什么的！至于未婚的，就要学习一些技能了，比如唱歌跳舞啊，端茶倒水啊，至于有和哪个男奴隶看上眼的就赶紧结婚去娃娃，毕竟他们的娃娃也是我的财产啊。至于说我看上的女奴隶，嘿嘿，那得留着，等老婆大人哪天回娘家了我也能偷回荤，嘿嘿嘿，你们懂的！

那还有三十多个小奴隶呢，那可都是宝贝，那得留着，以后能到店里去的就上几天学，认几个字，以后做个伙计账房啥的，说不定还能做个掌柜的。机灵活泼的，就请个武士教几天拳脚功夫，以后可以看家护院什么的。老实本分的就学个技术或者种种田什么的，反正很多活技术不高，一学就会。

至于说能不能随便杀死一个奴隶的问题，杀是能杀，不过杀个低等奴隶还好点，杀个有技能的奴隶我的损失就大了，我脑壳有包才杀啊？钱多撑傻了？我看哪个奴隶不顺眼不能把他卖了吗？

在古代，奴隶主能随便杀死自己的奴隶或随意强暴自己的女奴隶吗？

当然可以，奴隶在奴隶主面前不过是牛马而已，想干啥就干啥！

但是，谁又会随便毁掉自己的财产呢？奴隶主并不缺女人，又何必要去强暴又脏又臭的女奴？看中哪个，一句话的事就能让她地位升高，女奴正求之不得呢！

问这个问题的人建议去看一下美剧《斯巴达克斯》，非常逼真地还原了罗马时代的奴隶社会，可以了解一下奴隶与奴隶主之间的恩怨情仇！

在古代，奴隶主能随便杀死自己的奴隶或随意强暴自己的女奴隶吗？

当然能。

大多数时候，奴隶的一切都是奴隶主个人所有的，包括生命、人身自由与财产。

比如唐代，唐高祖李渊发布刑律，明确规定：不管是谁，自由民即便杀害了别家的奴隶，只需赔偿200铜钱。

这就是卖身者的待遇，家生奴隶当然更是如此，也包括官奴，官妓在内。

甚至这些习惯还在向契约仆役发展。

所谓契约仆，是签署了劳役合同者。约定服务期限，到期结束。

宋代废黜了一些唐代的苛刻法律，保障奴隶的生命权，规定债务奴隶也包括所有的奴隶，最长期限只有10年，主人不得擅自杀害杀伤，否则要被重处。到期之后主人必须无条件放之归良。整个两宋400年时间只有庆州兵变士兵及其眷属被判定为终身官奴，没有得到10年期的赦免。但正式判决第二天之后出生的孩子，自动获得完全自由民身份。

到了元代，全面恢复了奴隶制，也废止了宋代关于奴隶的相对保护政策，此后一直到1949年才完全废黜。

再说契约仆——宋代很多小女孩将自己租给富裕人家当妾婢，这是有期限的，妾3年婢7年。到期后，这些女孩可以携带合法的私有财产离开。

唐代大将军牛进达墓出土的女伎俑：

不过，还是有严格规定的。

契约期间，无条件归属主人管理

曾经发生了这么一件事。

北宋元佑年间，宿州士子张初平的母亲因贫困自愿为赵克俱做婢（通房丫头）以给儿子赚取读书费用（真是可怜而伟大的母亲）。张初平中贡士（相当于举人）后要参加中央省试（进京考进士），当然不能再让母亲做通房丫头（中了贡举自有土豪亲近乡民依附）。因此找到赵家，请求赎回母亲的未结期限。

与提供家政服务的女佣不同，女佣在过去有书面语：女使。通称丫鬟。而婢一般与妾通称妾婢/婢妾，是近似的类妾。比如著名的袁绍，母亲是婢女。就是解放前北方骂人的：（通房）丫头养的。

一般来说，地主老财巴不得与新举人搞好关系，结束契约，送上礼物。也许赵克俱很喜欢这个通房丫头，也许自持宗室身份，或者其他原因，就是不同意：

——而克俱弗许。

张初平自有老师、座师、同年，轻松就将事情闹到朝中，御史这些人当然要帮读书人说话的，太皇太后高氏就出面亲自安抚这位本家，劝说同意这个合理但不合法的要求—准许张初平赎买母亲的契约。

因此，即便是契约仆，在契约期限之内，与本来家庭的法律关系须完全终止，属卑幼之人，人身为家主控制。

自然，绝大多数时候，奴隶主对女奴是有绝对权威的，杀害淫辱全凭自己，法律与普通人不会去阻止。

除非杀害或者淫辱得太多——比如《红楼梦》中贾迎春的丈夫孙绍祖。

他将家中丫鬟婆子几乎淫遍了，因为即便是契约仆，孙绍祖想要淫辱也没有任何人能有效反抗。可是，社会道德会给予他惩罚的，孙绍祖年过30都没有娶妻。作为一个指挥使（5品），显然本地有头有脸的人家厌恶这家伙，不屑与之联姻。

这相当于，今天一个有身份的中级官员到了50岁都没结婚：

然而，在法律层面，任何人都无法对孙绍祖的行为做出反应。所谓—妾，本就是源于奴隶主对女奴占有后的称呼。

在古代，奴隶主能随便杀死自己的奴隶或随意强暴自己的女奴隶吗？

答案是，看古代社会随处的发展情况，和奴隶主个人是否变态。奴隶社会，可能会出现这种情况，但绝对不是普通人想象的这么随意。就以罗马为例，希腊被灭后，很多希腊人就成了罗马人的奴隶，但他们身份性质和仆人差不多，甚至有的和主人家里关系很亲密，如同亲人。当下大多数家庭连小猫小狗都不舍得打骂，只有少数非常变态的人才会随意暴虐宠物。更何况，奴隶是奴隶主的重要财产和资源。

不要想的太简单，一刀切。

在古代，奴隶主能随便杀死自己的奴隶或随意强暴自己的女奴隶吗？

奴隶社会要比封建社会低级的多，奴隶属于奴隶主的财产，对奴隶主来说奴隶只是比牲口家禽能听懂人话而已，奴隶永远是奴隶，子女后代世代为奴。奴隶社会阶级意识非常强烈，根本就不存在癞蛤蟆是天鹅肉这种事，奴隶主不可能降低身份强暴有脏又臭的女奴。