论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么？

“唯女子与小人难养也”，是一则谚语，是孔子所说。这句话的意思是女人和小人都很难以相处，如果跟他们相处太近，你就会不懂得谦逊，不尊礼节，如果与他们疏远的话，他们就会埋怨你。

有人对孔子这句话不理解，说孔子把女子与小人并列在一起说，是看不起女子。那么孔子所说的女子与小人真正的意思是什么呢？

孔子这句话，我们应放在当时来看，你就会发现和现在我们理解的意思是有所不同的。这句语中的“女子与小人”可不是泛指所有的女性和“小人”，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦即为“人主”所宠幸的身边人。

在孔子时代，女子、小人就是指围绕着君王身边的，被宠爱的人，包括一些世家望祖家中的侍妾。这一部分女人和小人，又被称为“幸人”。

“唯女子与小人难养也”，知道了女子，小人的指向，我们也就明白了孔子话的重点不是指女子和小人，而是说如何与这两种人相处，孔子是在感叹要想找到与这些“幸人”打交道的合适的方法不容易，要与他们很好地相处则更是难上加难。

孔子这句话出自于《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

孔子借这句话来强调，执政者要管理好国家，就首先要防范处理好自己身边的“女子与小人”的关系，否则就会误大事。

在孔子看来女子与小人，由于他们生活在上层身边，这种环境使他们都有一种优越性，自身很难养身、心、性、命等。执政者要认识到这个问题，与之相处要掌握好尺度，控制远近分寸，太近了容易失礼，破坏了规矩；太退了，又容易招人怨恨，这些都不是儒学所倡议的。

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论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么？

“唯女子与小人难养也”这句话出自《论语.第十七章.阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。

我理解，这里的“养”是相处的意思，不是抚养、教养的意思。“逊”是规矩、礼数的意思，“怨”就是怨恨的意思。

这里讲的“女子”是指皇帝的妃子，后来引申为妾，在现代社会那就是“小三”了。“小人”是指皇帝身边搬弄是非、阴险狡诈之人，在现代社会中就是指那些口是心非、不择手段的人。

综上所述，这句话的意思是，皇帝的爱妃和皇帝身边的小人最难相处，走的近了会坏了规矩，疏远了他们又容易得罪这些人。

在现实生活中，与领导或重要人物身边的女人以及人品差的人相处要特别注意，千万不能走的太近，那样很容易让你沉沦或引火烧身，追悔莫及。

我看了许多关于这个问题的回答，有人认为这句话里的“女人”就是泛指所有女人，因此认为孔子有蔑视女人，重男轻女的意思。我不这样理解这句话，不知道我理解的对不对，欢迎留言讨论。

论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么？

长年在周树那个地方生活的人，说话总是或多或少得有那么点儿犀利，一不小心就会触动到某人哪根脆弱的神经。

查阅“唯女子与小人为难养也”一语，实出自《论语》中《阳货》一篇。本意当是孔子给两千年之后所做的预言而已。

鲁子曾经在《关于妇女的解放》做过注解：

孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”将女子与小人归在一类，但不知道是否也包括了他的母亲。后来的道学先生们，对于母亲，表面上总算是敬重的了，然而虽然如此，中国为母的女性，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。

鲁子生活的年代太过久远，当是没有听过“穷养儿子富养女”的论调。一句“我父母养我不花钱”，便知女儿的确比儿子难养也！儿子只不过是吃土坷垃长大。

“君子喻于义，小人喻于利！”故此孔子把“唯女子与小人为难养也”一语，置于《论语》中《阳货》一篇之中。“阳货”实则就是赤裸裸地索要财物。

鲁子生活的年代太过久远，全然不知今日之事。彼时母亲尚且有着儿子赡养敬重，如今儿子娶妻之后自养已无可能。

一言不合便以离婚相向，此谓之“近之则不逊”；夫倘若应之则斥之为“渣男”，此便谓之“远之则怨”！

彼时母亲只是受着自己儿子以外的男性的轻蔑；今时却又增加了来自年轻女性的轻蔑。

这便是现在的男子汉大丈夫内心的苦痛，却只是现在的女子的一般的抱怨。在没有改变唯利是图以前，这苦痛和抱怨是永远不会消灭的。

孔子没有研究过妇女问题，倘使必须让我替他说几句，其实也就只有这么一点儿空话。

【安得使予多暇日，重读古人寄来书】

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论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么？

说什么话一定是有原因的。首先必须要了解孔子是在什么样的情况下说这句话的。

当时孔子正传绯闻。孔子的弟子质问孔子，到底有沒有与人有不正当性关系。孔子没有辩解，只是说了这段话。

唯女子与小人难养也，近之则无礼，远之则怨。

理解这句话得找到对应关系。

女人对应的是男人。小人对应的君子。

君子与小人很难相处，君子与小人太亲近了，小人就无礼。就不尊重君子。如果君子疏远小人，则小人会心生怨恨。觉得看不起他。

男人与女人一样也很难相处，男人与女人太亲近了女人会以为男人喜欢女人。一不小心会传绯闻。如果男人与女人疏远，则女人会心生怨恨，以为男人看不上看不起女人。

这样来理解就会明白孔子在说什么了。

孔子周游列国，到了一个国家要见王。而这国的王后听说孔子很帅，于是传话要见王，必通过王后。于是孔子就去见了王后。孔子以为王后不过是个女的。大白天的，见见就见见吧。古代人是不穿内裤的。真要干男女之事是很方便的。

这样外面就传说起了孔子的绯闻。孔子为了见王，确实与那王后男女单独相处过。而且王后风流成性。世人皆知。当面对弟子质疑的时候。。只怕是百口莫辩，孔子发出这样的感叹就有道理了。

说孔子看不起女人。把女人与小人等同。这是断章取义的误解。

了解说话的背景，才能理解话语的真实意思。

论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么？

《论语》中“唯小人与女子难养也”这句话，是比较有争议，很多人都从字面上去理解，因而常常理解错了。要正确理解这句话，@丁小的时空 认为从以下几个方面去把握。

• 0 1 首先要明白“小人”指什么人？

在《论语》中，“小人”一词有两层含义：

第一种，“小人”是指地位比较低下的人。

在孔子之前的时代，是官办学校，只有贵族才有资格和机会接受教育。直到孔子时期，开办私学，才打破了贵族垄断教育的局面，从而出现了一批平民学生。尽管孔子有教无类，跟随他学习的人特别多，弟子累积达到了三千，但是就整个社会来说，受教育的人还是少数。

当时，没有纸张，没有印刷术，文字是刻在竹片或木片，书籍是成卷的竹简或木简，不能批量生产，并且时间成本、经济成本也很高，严重影响了教育的普及。

地位低下的人，一方面为生计而奔波，没有时间学习，另一方面经济能力有限，基本上受不到应有的教育，因而他们的学识就比出身贵族的人差一点，从而限制了他们的想像，目光有些短浅，不能恰当得处理事务，因而“小人”又引申为目光短浅的人。

在孔子“唯女子与小人为难养也”这句话中，“小人”指的就是这种人。

第二种，“小人”是指品德修养不完美的人，人格有欠缺。在《论语》中，常常将品德好的“君子”与“小人”相比较来说，从而引申出“小人”是指人品不完美的人，但还不是100%的贬义词。

现代汉语中“小人”成为彻底的贬义词就是从这个意思上来的，是“小人”是指奸诈、阴暗、品德极差的人，这些人说人坏话，做坏事。女同胞为什么对这句话耿耿于怀，就是因为把孔子说的“小人”从现代汉语的角度理解了，“女子是坏人”，哪个女同胞看了不气愤？

• 0 2 孔子为什么把“女子”与“小人”归为一类人？

在古代，受教育是男人的专利，女子根本没有机会受教育，可能会存在有些贵族人家教女子识几个字，但绝大部分的女子都是文盲，没有什么学识。

古代女子多是宅在家中，不能抛头露面，眼光受限，对一些问题的认识缺乏高度。

从这些方面讲，“女子”同没有见识的“小人”是差不多的，目光短浅，眼界不高，认识问题、分析问题的能力有欠缺，可以归为一类人。

• 0 3 “养”字在这里是什么意思？

时很多人一看“养”字，就会说，这还简单，从字面上一眼就看出来了，不就是“养活”的意思吗？因而就把这句话翻译为“只有女子与小人是难养活的”。女同胞一看，就来气，女人同男人一样一日三餐，并且还没有男人吃得多，怎么比男人还难养活？

其实，“养”在这里不是“养活”的意思，而是“相处”“伺候”的意思。“唯女子与小人为难养也”，这句话的意思就是“女子”与“小人”一样，是很难相处地得当。

• 0 4 孔子这句话的用意是要说“女子”难以相处吗？

要正确理解“唯女子与小人为难养也”这句话，必须与其后的两句话结合起来。孔子完整的话是：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙(同“逊”），远之则怨。”这段话的意思是，女子同小人一样，相处起来的分寸比较难把握，你离她太近了，因为过分亲昵，她就会蹬鼻子上脸，对你不恭敬；如果你离她太远了，她觉得你冷落了她，心中就会有所不满。

孔子这一段话的重点不是说女子难相处，这也不行，那也不中，而是通过女子相处之难来打比方说明做到中庸很难。因为中庸的含义就是要把握好适当的度，做到恰如其分，恰到好处，不能做得不到位，也不能做过了头。

如果能够把握好度，与女人相处能够做到不远不近，距离恰到好处，既不缺位，也不越位，那么女人就不会不尊重你，也不会怨恨你，这就是中庸。

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论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么？

孔子确实说“唯女子与小人难养也”，但是更重要的是在后面那句“近之则不孙（逊），远之则怨。”

这句话，向来被很多人作为孔子歧视女性的言辞来看，争议最大。

弄清这句话，就必须弄清孔子说的“女子”与“小人”到底是什么。

《论语》里的“小人”绝对不是现代意义上的“小人”，口蜜腹剑、暗箭伤人、损人利己、心胸狭隘、睚眦必报、阿谀谄媚、趋炎附势........

《论语》里的“小人”是相对于“君子”而言的，是指道德上没有那么高尚的人，也就是普通人。

在《论语》里，经常使用“君子”与“小人”的对比，主要是为了凸显“君子风度”，比如：

君子周而不比，小人比而不周。

君子喻于义，小人喻于利。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

君子和而不同，小人同而不和。

........

历代先贤对这句话解读也各有不同：

鲁迅先生曾在《关于妇女的解放》中写过这样的话：

“孔子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

将女子与小人归在一类，但不知道是否也包括了他的母亲。

后来的道学先生们，对于母亲，表面上总算是敬重的了，然而虽然如此，中国为母的女性，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。”

鲁迅先生这里的批评，是针对当时社会上普遍存在的对妇女的歧视和压迫，所作出的控诉，把这个不平等的社会现实，一直追踪到孔子这里。

钱穆先生把这句话翻译成：只有家里的侍妾和仆人最难养，这是一个经验之谈。

杨逢彬先生认为：当时文献的大量证据说明，这里的“女子”是通指一切女性。

孙钦善先生有不同解释，他认为：这里的“女子”是女儿之一，小女生。

他认为：

1.从孔子讲的孝道而言，他要求以敬为主，不能光是养，因此对母亲之类的长辈他不会用“难养”这个不敬的词，否则就是自相矛盾。

2.符合娇生女儿的心理共性，经验面很宽，有大量的例证。

3.古文中，“女子”可以泛指女性，也有专指女儿的例子。

李泽厚先生有个说法，他把“女子”理解为一切女性。

不过他认为这并不是歧视，而是“相当准确地描写了妇女性格的某些特征”，重点是在后面的那句“近之则不逊，远之则怨。”

孔子并没有一棒子打死地对女性下结论，他说的“难养”指的是这种近不得也远不得的状况。

我作为女性，说实话，真的觉得孔子这句话总结的非常到位，女性的心理就是这么难以猜测，就像那句歌词“女孩的心思你别猜，你猜来猜去也猜不明白”。

你看，大部分女性都喜欢把自己打扮的漂漂亮亮的，虽然很多时候，打扮精致靓丽确实是为了讨好自己，但是很多时候也确实是在吸引异性的注意，所谓“女为悦己者容”嘛。大部分时候女人打扮光鲜亮，还都是在出门见人的时候。

但是呢，如果对方有不当地注视、言行，女性又会觉得受到极大的侵犯。

真的就像有些人“你对他过于亲近了，他觉得你有所谋，觉得你不是个正人君子；可如果你对他保持距离，他觉得你疏远他，看不起他。”

这种心理是矛盾的，就像心理学上说的“边界感”一样，这个“边界”确实比较难拿，孔子在“近之则不逊，远之则怨”实在是说的很贴切。

所以，2000多年前的孔子真的是有见地，这分明就是对人性的一种智慧的洞察。

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我是简秋弥生，感谢您阅读！