“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”，这诗是唐寅对现实无奈的叹息吗？如何理解？

“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”，这句话的意思是说我宁愿老死在桃花和美酒之间，也不愿意鞠躬行礼、阿谀奉承在这些达官贵人们的车马前面。

这句话出自我国明代诗人唐寅的《桃花庵歌》。

《桃花庵歌》

一一唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

这首诗是作者于弘治十八年（1505年）创作的，唐寅曾中过解元，但时运不济，由于受到科场舞弊案牵连，他的功名被朝庭革除。命运的坎坷，使他在今后的生活中，看破了红尘，看轻了世上功名的虚幻，于是绝意仕进，终日以卖画度日，过着一种以花为友、以酒为亲的世外桃源悠然的生活。

读了这首诗，给人印象最深的就是诗中两个“花”和“酒”。这里的主角是桃花，我们知道，桃花经常出现在文学作品中。《诗经·周南》之《桃夭》篇，应该是最早的了，桃花它给人一种自由奔放的情感施放。

到了陶渊明《桃花源记》，桃花的功能多地被借来表达一种隐者的情怀了。同时在我国古代，桃也有驱鬼辟邪的意思，有“忙把新桃换旧符”诗句。“桃”还与“逃” 同音，所以还有人们逃避之意。唐寅的诗中的“桃花”，应该就是有“逃避”意思了。

整首诗满眼都是什么花、桃、酒、醉等字眼，但读起来却没有一点让人感到俗气。相反，呈现在人们眼前的却是一个艳丽清新，满眼都是诗情画意，使人不禁立刻沉浸其中。

可以说《桃花庵歌》重点表达了作者不思红尘，有意归隐、淡泊功名，去追求那种悠然自在的生活态度和勇于追求自由梦想。

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“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”，这诗是唐寅对现实无奈的叹息吗？如何理解？

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”是晚明书法家、画家、诗人唐伯虎《桃花庵歌》中的诗句，所表达的意思具体解答如下:

唐伯虎是江南四大才子之一，年幼时就天赋异禀。在年轻时，他曾热心功名，虽然多次考试取得第一名的好成绩，却因卷入他人的考场舞弊案牵连，受过一番牢狱之灾后，被贬为小吏一枚。

此后，他对官场再无好感，对之避之不及，也自此丧失进取之心，常常游荡于江湖之间，流连于青楼楚馆，自然也更醉心于诗画，并建了一个桃花庵，整日与诗酒花画相陪伴，并自称桃花仙人。 因其在书法绘画诗文方面颇有擅长，终成为一代名家。

这首诗全文如下：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。

若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太风骚，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

这首诗的意思较为浅显，比较好理解:

在桃花坞里，我（指唐伯虎）修建了一处桃花庵，而我自己就是桃花庵里的那个桃花仙人。在这里，我栽种了大片桃树，桃花纷纷绽放的时候，我就摘下它们，去市集上换取沽酒的钱。不喝酒的时候，我就安静地坐在花间逍遥，喝醉酒了，就势躺在桃花树下沉沉睡去。就这样，日复一日，年复一年，生活是多么美好。

这也正是我的愿望，宁愿在花间美酒中衰老离世，却不愿屈尊降贵，在达官贵人的车马前唯首是瞻。因为我们本就不是一路人，这本来就是天壤之别：富贵达官只喜欢车马随从，不像我们贫贱之辈只喜欢美景和美酒。他们甘愿为权贵奔走效劳，我得到的却是闲情乐趣。

很多人笑话我风流不羁，我却笑他们看不穿人生在世的道理。难道他们没有看见，当年的那些豪杰们的墓碑早已坠入烟尘不见踪影，却被劳动人民夷为平地，用来种植庄稼。

结合唐伯虎的生平遭遇，这首诗中的“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”就更好理解了。它分别用“老死花酒间”和“鞠躬车马前”分别代指官家和百姓两种差别极大的生活方式，表明自己的志向和精神追求。在此基础上，夹叙夹议，以富贵和贫贱的得失进行对比，得出与花酒陪伴远胜过做官入仕的结果，表明自己更愿意今朝有酒今朝醉，活在当下的思想。

唐伯虎的这首诗，还曾被改编成一首歌，名字叫作《看穿》，其中有句歌词叫“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”唱的是唐伯虎，但又何尝不是大千世界的芸芸众生呢？

是的，看穿才是最主要的，这是应对复杂世界的必要的清醒，也是能够顺从内心，独善其身，不愿被世俗淹没的基石。唐伯虎懂得了这一点，所以才能够把这首诗写得如此通透。

但愿我们每个人，都能从善如流，在复杂世界里，找到自己的心之所向，并用实际行动去守护好它，让这一生无怨无悔。

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”，这诗是唐寅对现实无奈的叹息吗？如何理解？

桃花庵唐伯虎填词，

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒銭，酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠，半醉半醒日复曰，花落花开年复年，但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前，车尘马足显者事，酒盏花枝隐士縁，若将显者比隐士，一在平地一在天，若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲，别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

这首长歌是吳门才子唐伯虎所作的，唐解元生在成化六年，那年岁次庚寅，所以单名寅。寅属虎，居长，因而别号伯虎，后來改叫子畏，宏治十一年应天府乡试，中了第一名举人，苏州人最重科甲，所以不伦人前背后都称他为唐解元，他在弱冠時代，已中了弘治戊午科的南直隶解元，少年高第，名重一時，还加着貌比潘安，才如子建，诗赋文章以外他又擅长着一笔丹青，他仗着这方砚田，也可以起家立业，正不必为名为利，可他被宁王请去为上宾，，自从他看破宁王宸濠意存不轨，一朝失败，只怕冰山易倒，那些醉生梦死之徒，兀自糊糊涂涂，永远灼手可热，唐解元却不甘心留连，所以他即佯狂避祸，被逐出门，博得一个桃花痴的名号，便免却将來列名逆案，危及身家，这是他的见识高人一等之处。

苏州按院得着宁王的密谕，着他察看吳门才子唐伯虎是否真个害了桃花痴，这一着，被唐寅料到了，他回家以后，自言自语道，我要是和从前一般洁自好，不敢蕩检逾闲，那么宁王知道了，一定不会放过我，他即说我害了桃花痴，何妨一痴到底，所以唐寅为什么唤做＂桃花仙＂呢？只为人家说他害了桃花痴，他就虚题实做，住在桃花坞还不算，便种起许多桃花树来，种了桃花树还不算，他便署着一个＂桃花仙＂的别号

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”，这诗是唐寅对现实无奈的叹息吗？如何理解？

“仙人今天会来吗？桃树已经开花了。” 唐寅数着日子，天天等待仙人出现。半醒半醉之中，唐寅梦到了过去半生：

父亲经营着一家小酒馆，虽是小商之家却也和乐富足。16岁参加苏州府试得了第一，19岁娶妻，日子就这样安乐平稳过去了。

25岁那年父亲去世，接下来的两年中，母亲病逝，妻子难产而亡，幼子夭折，妹妹病逝。巨大的痛苦下，白了少年头。生死无常，好像感悟了什么。

28岁，中应天府乡试第一，进京会试。因卷入试题外泄的“作弊案”，锒铛入狱，除“士”籍，贬为吏，被剥夺政治权利终身。

32岁，新妻抛弃了他。孑然一身，孤独远游。走过名川大山，走过春秋冬夏。大病一场，荒唐过，风流过。

回到苏州，用卖字画的钱买下桃花坞处的一所别墅，遍植桃树，取名“桃花庵”，买醉花间。那一年，已经38岁。

半梦半醒之间，唐寅似乎流下了一滴泪。是谁抹去了它？原来真的等到了仙人。仙人分给唐寅一杯桃花酒，酒入愁肠愁不见。唐寅安然醉卧桃花下，无梦无伤。一觉醒来，好似过了千年。

“你悟了吗？”是谁在问？“我悟了吗？”唐寅重复着。“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。

“不，你还是没悟。”

“桃花庵是你的避难所，看穿是你抵御痛苦的铠甲。”

“我知道的，你还是为现实耿耿于怀。”

“不，我没有！”唐寅挣扎着，突然一切没了声响。原来，竟是梦中梦。

后来的后来，十几年之后，他笑了。“我终于悟了”。

命运召唤他离开了。

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”，这诗是唐寅对现实无奈的叹息吗？如何理解？

謝謝邀请，这首诗，出自明代唐寅的《桃花庵歌》

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。

记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田

• 唐寅，古代的风流才子，但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前出自以上诗句，大意为我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。
• 本大妈水平有限，勉强可以这样理解，风流成性娶了九个老婆的唐伯虎，写下这诗句，也符合其风流的个性。不愧为历史上的风流才子！

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”，这诗是唐寅对现实无奈的叹息吗？如何理解？

这句诗既表达了唐寅的一种气节，人生境界，又是在现实面前的无奈和酸楚。

“车马”在古代是上层人身份、地位以及财富的象征，似乎是富贵之人、上层人士的“高雅”、富华生活的写照。“花酒”即花前月下饮酒作乐，古代有“喝花酒”之说，即在青楼或酒馆设宴席、请歌伎，觥筹交错，谈笑为乐，似乎是下层人“庸俗”而卑下的作为。唐寅在“车马”与“花酒”之间做出了坚定而决绝的选择，宁愿去勾栏瓦舍饮酒作乐，不愿与“车马”为伍，不在权贵面前奴颜婢膝、鞠躬谄媚。才华盖世的唐寅更看重的是文人的尊严，人格的价值，而不是富华喧闹生活，以及在达官贵人面前折腰的卑躬屈膝、迎来送往、舍弃自我。因此，这便是唐寅气节的深刻表达。

“车马”与“花酒”，前者有其富贵喧哗的乐趣，而后者则有贫贱者惬意自由之乐。而唐寅似乎已经看穿了“车马前”的虚与浮华、道貌岸然，更看重的贫贱生活中的自由放松、无拘无束。唐寅的一生就是才高八斗而放浪形骸，混迹于花前月下，率性而为。对于一个文人来说，没有比心灵的自由和放松更宝贵、更值得追求的了。唐寅筑室“桃花坞”以自娱，追寻一份心灵的宁静，其实是古代文人大多追求一致，《诗经•周南》的《桃夭》，是一种自由奔放情感的表达，陶渊明的桃花表达的是隐逸情怀。醉于桃花又拒“车马”，似乎是文人们相同的追寻，陶渊明《饮酒二十首•其五》便有“结庐在人境，而无车马喧”的句子，而杜甫在《赠蜀僧闾丘师兄》中还有“景晏步修廊，而无车马喧”的句子。因此，弃“车马”而重“花酒”不仅仅是生活方式的选择，而是文人们看破红尘之后的人生境界。

唐寅何以弃“车马”而重“花酒”？是唐寅在现实那里碰壁之后自省、自悟。唐寅一生不拘小节、放浪形骸，怎么能不碰壁？年轻时赶考无辜卷入泄题案，受到牵连，被削除仕籍，做了县衙小吏，从此意绝仕途、远离“车马”，归家纵酒消愁，并筑“桃花坞”，以诗画终其一生。所以，这句诗也表达的是唐寅内心的酸楚和无奈，以及酸楚和无奈之后的超然心理。

再次感谢题主。