在书法世界中，何为“俗”？

俗，在俗世，努力想摆脱这个世界的束缚的，就是脱俗耳。如何摆脱呢？吃五谷杂粮、不干五谷杂粮事儿的，读书啊书法啊自以为在天上飞呢，就是“扎势”呢？脱了，不吃不喝了，咋样?

困于自我守着一个梦的人……

在书法世界中，何为“俗”？

我们首先看一下“俗”的含义！

俗：su，从人从谷。先民多穴居山谷，形成出习俗。俗谓土地所生习也，俗谓常所行与所恶也。汉地理志曰：凡民函五常之性，其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静无常。随君上之情欲。谓之俗。

“俗“有名词，有动词，我们这里取形容词来理解，因为形容词的“俗”可以通用到书法中去！

1，平凡;普通;一般！

2，庸俗,不雅,缺乏修养的！

3，世俗！

4，通俗,流行！

详解书法之“俗”如下：

1，平凡；普通；一般！自古以来，书法这东西就不是老百姓可以玩的，古人玩书法者，需要笔、墨、纸、砚等材料。那个时候的笔、墨、纸、砚是稀有的珍贵的东西。不像现在工业发达后的低廉。更古一点，还没有纸，只有绢、竹简等载体……更高贵了！一句话，古代能学习得了书法的非富即贵，这些人的性格就导致古来书法杜绝平凡、普通、一般。我们看二王的手札，看怀素的自叙帖，都有士大夫狂逸的自信！他们绝对把书法与写字分得清楚！

2，庸俗，不雅，缺乏修养的！有了第一点，第二点就是很好理解了！晋尚韵，唐尚法，宋尚意，大家去看看吧……

3，世俗！我们了解一下自古有名的书法家，都是淡薄功名的高雅文人。二王这些人，连官都不想好好当，清谈玄学的心境！苏东坡，一再被贬，但依然高雅脱俗……

4，通俗，流行！他们的书法在当时被士大夫阶层高度认可，但绝对不是流行，即便是流行，也局限于非常有限的圈子！当代的流行书风，虽然取“流行”二字，其实非流行，一般的书法爱好者绝对欣赏不了。

综上所述，不是说“脱俗”是多么好的事，而是说，在书法这一门艺术上，不脱俗绝对成不了大气候……你可以附会一般人的审美，但是你的书法绝对上不了层次！

在书法世界中，何为“俗”？

感谢邀请！

"俗"字拆开讲，是一个人在吃饭，不干活，不学习，不交游。饭吃多了，脂肪厚了，脑子不灵了，这种人有种称谓，叫"饭桶"。这样浪迹社会的人，叫"俗人"。那么大家想想，这样的人去写字，他的字能写雅吗？

因此，要让书法脱俗，首先人要脱俗。举一个例子来说明这个道理，欧阳询的传世楷书《九成宫醴泉铭》以险峻著称，每一个字结体都有某种势在里面，都有种姿态展现在人们面前。俗的人看到的是平正，雅的人读到的是险绝，俗人能将险绝的东西写平正，雅人能将平正的东西写险绝。放眼书坛，一些大家写的欧体字已经不是欧体字了，和美术字与印刷体没什么区别了。他们把欧体字最重要的特征丢掉了，只留下了看似漂亮的皮囊。这类人的技术很不错，也下了很大的功夫，但却出力不讨好，原因就是人没有脱俗。

其次是怎样脱俗。通过上面的例子可以看出来，书法不是全靠练能写好的，而是靠养与练的有效结合才会有提高。书法是传统文化的重要组成部分，从古人的结绳记事开始，逐渐有了文字，有了记事述情的载体，上下五千年厚重的历史便展现在世人面前，这就是中国的文化。一个中国人，不懂中国文化，想写好中国字，似乎缺少了写好字的土壤。种子要想发芽成长，必须依托土地，在贫瘠与肥沃的土壤中长出的种子的未来是不一样的，因此，字外功是非常重要的，要多读书、学习、腹有诗书气自华！每个人的心中都有一块田，每个人都有想种的种子，让自己的心田肥沃、充实才是根本。只有这样做了，我们的眼界、境界才能提高，才会产生思想，才会支配行动。还是以《九成宫醴泉铭》为例，我们先要了解这篇铭文记载的内容是皇帝避暑发现泉水，以此歌讼皇帝的丰功伟绩的事情，文辞优美，足以与唐宋八大家的文章相媲美。再看其书法，每一个字都象魏征写的这篇文章一样，给我们以美的享受，每一个字都有姿态，有内容，让人百看不厌。读懂了文章与书法，再辅以技法，写出来的字才会是真正的欧体字。

其三，所有的艺术都有相通的地方，所谓"大道统一"讲的就是这个道理，书画同源，包括音乐、曲艺、茶道、武术等等。涉猎要广，取其精华为我用，人自然会脱俗，从事的艺事也会高雅了。

在书法世界中，何为“俗”？

谢谢邀请。 书法之俗，病也。病者，俗也。故称：病俗。

书法之俗莫过于肥如猪状，亦为墨猪，此为病俗一。书法之俗软媚无力，此为病俗二。书法之俗终身习人不知其理变，此为病俗三。书法之俗不知阴阳、顿挫、使转、提按，此为病俗四。书法之俗知写不知变，此为病俗五。书法之俗知力不知气、知气不知力，此为病俗六。书法之俗浮力书之，此为病俗七。书法之俗无清雅、书卷之气，此为病俗八。书法之俗浮滑、无涩之感，此为病俗九。书法之俗锯齿牙边，此为病俗十。书法之俗娇柔做作、装腔作势，此为病俗十一。书法之俗不知锋者生熟修饰适中者、点线生熟适中，此为病俗十二。

书之存法乎？无也！书之病俗乎？存法于正之！书法岂不存法？！休也！

凡得书法沉之内力、阴阳、顿挫、涩感者，上上之作也！可流芳千秋耶。

凡一笔为书、千幅一面之状、取一观之，二、三流之作乎。

凡斗、大、小之笔书者，手性存异之者，下之品也。书、画、印者，大者难为，是吾国绝妙之艺种也！

上之病俗，据古余臆，得此病俗十二法。

作者：楊第力.

号.集诗书画印于一身楚石道人.

2019.2.9. 于泠思斋.《楊第力简论书法十二病俗之气》。

在书法世界中，何为“俗”？

林散之云：字有百病，唯俗难医。

境界就是书卷的流露，书读多了就有了。

书法与旧文学是分不开的。

所谓书卷气，就是书读多了，不是学成的，而是养成的。

书法要写得不俗就不简单，一般人写到形式美就不简单了。

书法跟人走，人俗字也俗。

“俗”，千百万人脱不掉。

不读书，越工越俗。不读书，再写总是个“书匠”。

俗字讲不出来，只有你自己理会才行。

古人说不俗、仙骨，真是难如登天，可叹。

字有百病，唯俗病难医，多读书方能医俗。

以上是林散之先生对书法之“俗”的精彩论述。

林先生认为字俗的主要原因是写字的人文化底蕴太差，于是也给出了脱俗的办法，就是多读书。

以下结合本人学术体验，说说书法的“俗”：

一、内容俗。

一下笔就是“天道酬勤”、“道法自然”、“厚德载物”、“诚信”。

不是说这些内容不好，是被人写烂了。

泱泱中华五千年文明，优秀的内容不胜枚举。

光佛经中的经典词句就有很多，先秦诸子百家，史学，乐府诗歌，古典小说，到处都是精彩绝伦的词章，不一定非要写被人写烂的内容。

二、心态俗。

能把字写出点样子的，都急于卖钱。

这下好了，一说到要卖钱了，就开始有了表演的性质，一表演，就有了媚俗的成分。

人世间最上乘的美在哪里？

在自然界。

自然为什么那么美？

因为自然的美不是美给谁看的，是处于天然，处于天性。

所以我说，老老实写字，别急着卖钱。

用你的天性，用你的笔，表达你对书法美学的理解就够了。

别人爱你的字，给几个钱，那是另外一回事。

一句话，准备用书法发家致富的人，都是耍不要脸。

三、认知俗

有些书家写字，非要把“马”字写的像一匹奔马，非要把“龙”字写的像一条龙，非要把“佛”字写成一个人在拜佛。

这是创造吗？

这不是创造，汉字最早就是从象形脱出来的，象形是人类最低级的认知，原始人看见一匹马，没办法，只能照着马的样子画下来。

这高尚吗？

不高尚，小孩子学文字阶段多半都是看图识字的。

在书法世界中，何为“俗”？

在末学看来，书法虽是小道，却是人间雅事。末学认为，为把雅事做好，有必要处理好书法学习中体现出的四个俗病，我们来简单分析一下并找出解决之道。

一、粗俗。或曰低俗。

虽然没有文化，但是偏偏喜欢书法，把一般的写得好看当作书法，而偏偏因为写得这样一手好字而引以为傲，若不提升认识和学养，很难有大的进步，很多人一辈子就停留在这个层次跳不出来，终其一生也不知道书法为何物。

二、庸俗。或曰平俗。

虽然有功底，也肯努力，但是悟性差，眼界低，把写的得乌黑方光、龙飞凤舞、整齐匀称当作书法艺术，只能停留在一般般中等偏下的阶段，字没有特点，平平常常，很难打动人。这种俗，俗在不开窍，不开眼，不知变化。平常所说的老干部体大多属于这一类。这种书法人所写的不能叫做书法，而只能叫做写字。或曰不是书法家而是写字匠。

三、野俗。或曰怪俗。

这种人有悟性，有灵性，但是文化修养不够，往往不走正路，不爱老老实实临帖，喜欢走野路子，标新立异，哗众取宠，跟风求怪，与众不同，但终因缺乏根基而陷入野俗的泥潭不能自拔。观其书法，常有怪字错字生冷写法，或不得体不和谐，所写内容也是平庸老套，全无生气，一望而知不在道上。平常所说的江湖体，多属此类。

四、狂俗。或曰高俗。

这种人很有能力，很有悟性，书法也有相当功底，但是受时风影响，内心浮躁，不甘寂寞，急于成名，思维太活，狂傲不羁，美其名曰创新，总想摆脱书法艺术的基本约束而出人头地，却不想舍本逐末带来的是一种高级的俗——狂俗。属于书法艺术追求中的走火入魔者。

俗不可怕，怕的是不知俗，不认俗，不以为俗，而且别人不能说他俗，不容别人评论，一身江湖恶俗之气而自以为是，自高自大，他反而大言不惭地指责别人写的都是丑书。唉！无语！夏虫不语于冰哉！

有些人早就让人感觉俗不可耐了却不知道，就像一个人，嘴角挂着米子儿、掉着裤带头儿、衣服扣错扣子的人走在街上，别人都看他可笑，却就是不好意思说出来，而他还自我感觉良好。

字俗之根在于人俗，字内不用功，字外又无功，浑身世俗气，能不俗乎？

其实，书法的进步过程就是个脱俗的过程。

脱掉粗俗就不是一般爱好者了；

脱掉庸俗就进入小雅境界；

脱掉野俗，就离大雅近了许多；

脱掉狂俗，复归平正，就是大雅境界。

而或静水流深，空灵禅远；或雄浑厚重，大气沉香；或平和简静，拙中见巧；或棉里裹铁，不温不火；或道骨仙风，飘逸洒脱；或书卷飘香，温文尔雅。

对呀！大雅大俗，雅俗共赏，高看也好，低看也好，不正是书法艺术追求的很高的境界吗？

宋代诗人戴复古有句名言，堪称脱俗金言，大家宜谨记之，深思之：

立身不随流俗转，

留心学到古人难。

“留心学到古人难”！这是多么语重心长的嘱咐和教诲呀！

一幅书法就是一个复杂的载体。不唯汉字本身有灵性，更主要的其中蕴藏着书法家的个性、灵魂和心血，唯其如此，书法才具有了传世价值和艺术价值。最后体现的是人的价值，字以人贵，人以品贵，品以脱俗为贵。

普通的汉字如何能把人品写进去呢？

愚以为，首先是笔墨技法均达到一定境界，书法方能成为表情达意的工具，所谓工欲善其事，必先利其器也。这是个蛇脱皮的艰难过程。所以首要是向古人学习，选准字帖之后，反复临摹，留心学到古人之难，直达炉火纯青之境，然后遍临诸家，博采众长，熟能生巧，然后再和以情性，参入己意，书法便有自家面貌。这也便是脱俗的过程。

可是，多数人就输在这个过程上，不肯用功，只想出名，岂有此理？

所谓书法，说白了就是书法家用字在和大众说话，书法的内容是话，书法的挥运过程所表现出来的情绪色彩和艺术美感是话中之话，这些话能不能打动人感染人就反映了书家的修养和境界，一幅字挂在那里就像一轮太阳持久的发出光和热，不仅带来温馨，也传递能量，潜移默化的改变着人的性情和气质，还为挂字的人装点着门面。

当然，即便是大书法家如颜真卿，也是在不断脱俗中前进的。例如他早期的代表作《多宝塔碑》虽然已是相当不错了，但是他却没有固步自封，到晚年所创的《麻姑山仙坛记》和《颜卿礼碑》被称为“颜楷双峰”，真正奠定了他在书法史上的地位，可谓人书俱老，炉火纯青，他用一生的努力给我们诠释了书法的脱俗和进取过程。这个过程就是取法古人、超越古人、同时超越自我的不断脱俗的过程。

俗不要紧，一开始谁能免俗？正因为俗才需要脱俗。

脱俗即是蜕变，每蜕变一次就上升一个台阶，这是正常的过程，不要怕人说俗，不要讳疾忌医，要耐得寂寞，放弃旧我，深入临帖，留心学到古人之难，同时要懂得修身养性，深积字外之功，多多深入学习传统文化，所谓千秋儒释道，万古天地人，胸中藏锦绣，眼底览群书， 精神到处文章老，腹有诗书气自华，脱俗脱俗再脱俗，穷此一生，直追书艺巅峰。

最后再说一句：

学贵心悟，守旧无功。

我是解疙瘩四为堂主人，欢迎关注，愿与你同行，我们一起脱俗！