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文化大讨论“才高八斗，学富五车”。为什么要这样形容学者才学高？
“才高八斗，学富五车”是成语，但都有出处。“才高八斗”（网络图片）一、“才高八斗”。“才高八斗”出自南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。二、“学富五车”。“
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追求原始文明与追求现代文明的人群有何差异？
回答这个问题要弄清楚以下几个问题：一、文明含义。文明是指人类社会的一种社会进步状态，与“野蛮”一词相对立。文明与文化这两个词有含义相近的地方，也有不同之处。文化指一种存在方式，有文化意味着某种文明，但是没有文化并不意味“野蛮”。原始人生活（网络图片）二、原始文明。原始文明是指人类
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《三国演义》说过“兄弟如手足，妻子如衣服”者，有几个媳妇？怎么样？
说“兄弟如手足，妻子如衣服”这句话的人是“三国”刘备吗？刘备原话是“古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至
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哪些哲学家是经验论者？
哲学家是充满智慧的人。他们为人类的进步著书立说，以指导人们更好地生活。为此，哲学家们努力做学问，但是，难免有脱离实际的学术观点，例如某些哲学家的经验论，在实际生活中往往适得其反。哲学之路（网络图片）这一哲学经验论与哲学“唯理论”正好相对。经验论是感性认识论，注重感性经验是知识的唯
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如何理解“瓜果筵陈事绮罗，飘香婍妮妆楼侧”？
“瓜果筵陈事绮罗，飘香婍妮妆楼侧”是清代贡生程之鵔写的《庚申七日》七言诗中首阕的第三、四句。七夕夜（网络图片）这两句诗所描绘的是七夕夜晚贵族女人们忙着过七夕节的快乐景象：竹席上陈设着瓜果，摆放着华贵的丝织品和丝绸衣服；那些贵妇人和容貌好的美丽女孩子在梳妆楼侧旁化着妆。这两句诗的文
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第三个问题：是不是我们离文化无用论不远了？专家来回答？
要回答这个问题首先要明确什么是文化？文化（网络图片）文化是一个汉语词语。文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是非常广泛和最具人文意味的概念。它包括：衣、冠、文、物、食、住、行等物质与语言。文化没有准确或确切的定义，只能说：文化是相对于政治、经济而言的人类全部的精
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名家中的“白马非马”与名和实有什么关系？
“白马非马”是赵国的公孙龙在《白马论》中提出的诡辩论命题。“白马非马”（网络图片）公孙龙的观点是“白马非马”，意思是白马不是马，因为白马是色彩，而马是形态，这是两个概念，是不同的两回事。白马指的是白色和形态，而马仅仅指的是形态。这一诡辩论点是在睁着眼说瞎话。这一论点混淆了名和实的
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《封神榜》厉害法宝有哪些？
《封神榜》厉害法宝有很多，主要有以下法宝：封神榜（网络图片）一是太极图。这也是阐教大掌教老子的法宝，蕴含了风、火、水、土四种强大的力量，被号称为世界上最强神器。此法宝功法兼备，老子凭借它擒拿了三霄，赤精子就曾借太极图进入落魂阵，将殷洪化为飞灰。二是六魂幡。此幡只需写下对方的名字，
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与陌生人结伴旅行您觉得靠谱吗？为什么？
结伴旅行很正常。至于靠谱不靠谱？这要看自己所结的伴是什么人了。是熟人？还是网上结识的陌生人？如果是熟人，当然靠谱，因为自己对结伴的人很了解，靠不靠谱自己心里最有数。但是，对于网上所结识的陌生人，由于没亲身接触经历，不了解对方的情况，更不了解本人的性格和脾气，难以说靠谱不靠谱。与陌
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怎样理解“人从桥上过，桥流水不流”这句话？
“人从桥上过，桥流水不流”是一首五言禅诗中的三四句，由古代南北朝时期的一位禅师善慧（傅翕）写的。主要用来表达他所体悟与观察相悖的禅理。人从桥上过（网络图片）其实，这两句诗，是哲学命题，是讲解了客观与主观，静与动，存在与意念的辩证关系。客观存在是指人，走，桥，水和流水。但是，经过人
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二简字为什么后来不用了？为什么简化字弄到后来不了了之？
什么是“二简字”？我国进行第二次汉字简化之俗称：“二简字”。这一方案是由文改委继《汉字简化方案》通过后，50年代时开始酝酿，1960年向全国征集意见，1966年中断制订，1972年恢复的制订，1975年报请国务院审阅，1977年12月20日正式公布的汉字简化方案。第二次汉字简化方
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五十多岁如何学好古文？
支持您学好古文，传承中国古文化，为中华民族的文化代代相传做出应有的贡献。如何学好古文？宝剑锋从磨砺来，梅花香自苦寒来（网络图片）一是准备工作。去购置一本古汉语词典，以备阅读古文有不认识的字，便于查询。同时准备好笔和笔记本，做好学习记录。二是选择古文。选择那些自己感兴趣的古文阅读，
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“芙蓉向脸两边开”是什么意思，如何理解？
“芙蓉向脸两边开”这句七言诗，是唐代诗人王昌龄写的《采莲曲》中的一句。全诗是：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”。“芙蓉向脸两边开”（网络图片）“芙蓉向脸两边开”描绘的是一幅自然美的图画：这句诗“芙蓉”，指的是采莲的美女们。她们的脸颊，遮掩着却映照
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“闻道有先后，术业有专攻”是不是命中注定？
“闻道有先后，术业有专攻”这两句话出自出处唐代文学家韩愈《师说》。意思是：闻听道理有早有晚，但是，做学术和专门技艺要有专心攻克难关。言外之意，明白道理有早有晚，做学术和专门技艺要专心致志。这句话不是命中注定，而是在教导我们要明白人生道理。听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。 《
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为什么很多人的理想是追逐艺术比如绘画、歌舞之类的，而不是一些实业？
这与社会与人的思想变化有直接的关系。社会的变化主要指的是在一些问题上的认知。例如学生时代。以前的社会给人的感觉艺术（绘画或歌舞等）和学习文化知识不矛盾的，甚至谁在校学习期间有这方面特长，能得到同学们的仰视。追逐（网络图片）现在却不同了。追逐艺术的类群基本被认为是文化知识学习成绩差
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“曲高和寡”与“真理往往掌握在少数人手里”有一致性吗？
“曲高和寡”是我国古代战国时期楚国宋玉《对楚王问》中典故：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”这是楚王对宋玉发问，宋玉所解答的一番话。“曲高和寡”（网络图片）“曲高和寡”这个道理应该是宋玉为解脱自己，存在狡辩的嫌疑。宋玉狡辩的就是自己与众人不
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失魂落魄是不是心情词？
“失魂落魄”是一个成语，形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。“失魂落魄”出自元·无名氏《看钱奴》：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”意思是饥饿的肚子使自己失丧了魂魄。冻的身上颤冷的面无颜色。这是绘出了一幅落魄人的神态。“失魂落魄”（网络图片）“失魂落魄”确切说是
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“一语不能践，万卷徒空虚”揭示出怎样的读书承诺道理？为什么？
“一语不能践，万卷徒空虚” 出自明代林鸿《饮酒》诗：“古人既已死， 古道存遗书。一语不能践，万卷徒空虚。”“一语不能践，万卷徒空虚”（网络图片）“一语不能践，万卷徒空虚”这两句诗是说：假如一句话都不能付诸实践，纵然读万卷书也是徒劳而空空如也的。以“一语”对“万卷”，通过“一”与“
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我们有句俗话：雨雪连年有，不是三九就四九，这俗话什么意思？
我国有句俗话：“雨雪连年有，不是三九就四九”，还有一说：“大雪年年有，不在三九在四九”。这些俗话是劳动人民在自己长期对天气变化总结出来的规律和经验，实践证明：这些俗语的准确度还是很高的，尽管现在气候变暖，在时间上基本相差不哪里去，依然还是按照这一天气变化规律来的。“雨雪连年有，不
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中国结是什么的前身？中国结的内涵是什么？
中国结是什么的前身？应该是文字的前身。从《周易·系辞》记载中可以领悟到：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”到了汉代，东汉郑玄的《周易注》中又提到：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”中国结（网络图片）由此可见，中国结（绳结）最开始的功能是记录，其功能与文字一样，都
