如何看待曾国藩被部分人誉为“古今第一完人”？

说他是清朝一个的能人或全才也可。但若称‘古今第一完人’，那就是笑话了。

就凭他拖着清朝的那个大辫子，就无颜见列祖列宗了。还称‘第一’？

‘驱逐鞑虏，恢复中华’的孙中山不会答应。

‘拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回’的‘鉴湖女侠’秋瑾更不会答应。

倘若他与以上二人生于同世，脑袋能保得住都恐怕未必，还敢称‘天下第一完人’？

如何看待曾国藩被部分人誉为“古今第一完人”？

曾国藩作为晚清四大中兴重臣，他一生对自己的要求都非常严格，按照中国传统儒家思想修身齐家治国，在具体事情上他都带头身体力行，所以他不仅仅被当时的人，后世的人都非常推崇。

曾国藩完成了从普通学子，一步步上升为满清王朝栋梁之材的华丽转身，在治家理政，军事才能等方面均有建树。特别是在国之危难时刻，以文人之身临危受命组建湘军，经过“屡败屡战”这种坚韧的意志，建立战功。曾国藩作为的朝中大官，在治家和为人处事方面都具有楷模效应，他的《曾国藩家书》教育影响了他的子孙和兄弟，更在社会上极具影响力。他对中国的历史了如指掌，对为官之道有深刻的了解和认识，所以曾国藩在官场上风风雨雨几十年游刃有余，能在复杂的官场中获成功，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，死后被封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

后朝许多名人对曾国藩的评价有许多，而其中正面评价颇高，毛主席对他有过两点评价：①予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。

如何看待曾国藩被部分人誉为“古今第一完人”？

著名历史学者张宏杰在他的历史著作《曾国藩的正面与侧面》一书中，曾对曾国藩做出了颇为恰当的解释——“30岁之前的曾国藩基本是个平庸的人，性格方面也有很多平常人的缺点。”题主称曾国藩为中华第一完人，赞誉的确过高，按后世的说法，曾国藩的确是圣人，但只能算半个圣人。

曾国藩与胡林翼并称为“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称为“晚清中兴四大名臣”。但三十岁之前的曾国藩也只是一个普通人而已，他的天资并不高，他从14岁起开始参加县试，先后在9年间考了7次，终于在23岁时考上了秀才，还是倒数第二名。而同时期的李鸿章17岁时考中秀才，稍晚几年的康有为11岁便中了秀才，16岁就中了举人。左宗棠同样是在14岁时参加了县试，并取得了第一名，第二年在府试中得了第二名。对比同时代的其他名人，可见曾国藩并无过人的天赋，也只是一个普通人而已。

一直到1838年，也就是道光十八年，27岁的曾国藩才终于在会试中登第，又在殿试时得了“戊戌科三甲第四十二名”。这个名次连进士都不是，正确说法是“赐同进士出身”。到了朝考，曾国藩列一等第三名，被道光帝亲拔为了第二，选为“翰林院庶士”，这才终于踏上了仕途之路的第一级台阶。

孔子说：”三十而立，四十而不惑”。道光二十一年，曾国藩30岁，正是而立之年。从踏入仕途的三年来，取得的可圈可点的仕途成就仅仅是：在道光二十年时参加散馆考试，名列二等十九名，受“翰林院检讨”一职，同年做了翰林院侍讲，文渊阁校理。

面对这样平凡的业绩，曾国藩想了很久，他不甘心做一个平凡的人，他想得很清楚，如果他日作古，他要让自己的名字流传百世，哪怕在千年后都能被世人铭记。这个远大的理想看起来是如此遥远，想要实现它必须要付出比别人百倍、千倍的努力。在多年考试的经历中，他深刻意识到了自己的天资不足，要想成功只能靠后天的努力，除了坚持，自己没有第二条路可以走。

曾国藩信自小熟读四书五经，清楚自己身上具有所有寻常人都具有的缺点，而儒家所提倡“仁义礼智信”、“温良恭俭让”，让他明白自己离圣人的距离还很远。而自己要从小做起、从点滴做起。于是他开始每天写日记，用工整的蝇头小楷，把自己每天的所作所为都记下来，特别是把不符合圣人标准的都摘出来，深刻反省。比如抽大烟，比如贪恋下棋，再比如经常流连于声色犬马的青楼之地。于是他戒贪烟戒痴戒色，在不断的反省和自我修正中，陆续改正了前半生年有的缺点。不但如此，他还每天给自己定下任务，读史十页，记茶余偶谈一则，每日读一经，隔三差五地练习作，而他的坚持与严格的自律贯穿了曾国藩的后半生。而他所著的《日记》、《家书》、《家训》、《诗集》被后世收录为《曾文正公全集》，其中的三百余封书信被收录为《曾国藩家书》，被传为后世经典。

30岁之后的曾国藩仕途进入快车道，从1838年始至1848年终，在这十年间七次升迁，连跃十级，官至二品，自1862年后十年，成为晚清柱石、治世能臣、三朝元老，是晚清中兴四大名臣之一。

曾国藩一生功绩不胜枚举：他创办湘军，平复太平天国运动；督办教育，安排了第一批赴美留学生，建立了第一所兵工学堂；兴办实业，主持建造了中国第一艘轮船等等。

后世评曾国藩为半个圣人，是因为曾国藩在修身律己方面，已经无可挑剔，但在南京屠城和天津教案的处理上，实在有违圣人之道，特别是对天津教案的处理更是让他身负骂名。

同治三年（1864年）7月，湘军攻破天京后，遭遇了军队的屠城，无辜平民遭受了严重的屠杀与抢掠，南京城被烧毁，平民死伤无数，故南京人称曾国藩、曾国荃兄弟为“曾剃头”“曾屠户”。曾国藩在此事件中实负有不可推卸的责任，如此不加以约束、放纵湘军屠城实与圣人之道相违。

同治九年（1870年），曾国藩奉命前往天津，办理天津教案，因考量当时局势，没有与法国开战。在法国的要求下，商议决定处死为首杀人的8人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。对于这个结果，引起了民众的不满，曾国藩无奈自引其咎，在天津教案的处理上曾国藩背负骂名，想要洗清恐怕是很难了。

又过二年，同治十一年，曾国藩突发脚麻逝世，朝廷为此辍朝三日，追赠太傅，谥号“文正”，至此，曾国藩走完了他的一生。

如何看待曾国藩被部分人誉为“古今第一完人”？

我是读过曾国藩，略知曾国藩的，看人角度不同，心态不同，结果也不同，凡人凡事分两面，说好说丑的都有。有人只看到其优秀一面，不见其丑面就认为其是“完人”了，这是不对的，有人只见丑面不见好面，就说是坏人了，这也是不妥的。

无可否认，从本心讲，曾国藩在治学治家治军治政上是有一套，获得一些人首肯，是有些智慧的，值得师承学习的，据说，毛泽东，蒋介石都很喜欢读曾国藩，从曾的经验中汲取教训，汲取营养。在如何做人处事上，读一读其《挺经》《家书》《家训》《冰鉴》等，是很帮助有益处的。

曾国藩生了1811年，逝于1872年，湖南今双峰县人，他是清代中末期重臣，是他培养的湘军，镇压了太平天国运动。站在朝庭角度，他有功，站农民太平天国上说，他是罪人。曾国藩逝后被赠太傅，谥文正，祀京师昭忠，贤良祠。由于其实现了儒家的修身、齐家、治国、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言“三不朽”的伟大事业，所以有被誉为“中兴第一名臣”和“中华千古第一完人”之说。

曾国藩主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲，他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在治学治家治军治政上都大获成功，能有闲暇读读《曾文正文集》是大有脾益的。要做好人，多读《挺经》，要识人知人多读《冰鉴》。

如何看待曾国藩被部分人誉为“古今第一完人”？

谢邀请！个人浅见，曾国藩是千古第一完人，评价高不高不知道，但确实有让人称道的地方，十六字家训：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！白话文，都能看懂！至今都被大众接受！可以说曾国藩是一个时代的楷模之一！评价一个人的功绩，看给社会带来多深的影响，有益于社会的，经得起考验的，都要给予肯定！曾国藩也没想到自己能被后人这么看好，生前也没想出什么名吧，只是想把人做好了而已！

如何看待曾国藩被部分人誉为“古今第一完人”？

曾国藩不是完人，比如能推翻满清恢复汉室而不为之，就是对祖先的不敬，愧对列祖列宗。