《天龙八部》中的萧峰为什么要自杀？

《天龙八部》中萧峰为什么要自杀？

萧峰是金庸作品中最光彩照人的大英雄之一。但是，他最后自杀的结局又让人唏嘘感叹。以萧峰当时的武功，再加上两个结义兄弟虚竹和段誉的帮助。可以说当时的天下，已经没有人或是任何力量，可以杀死他。尽管如此，萧峰最后还是以自杀的方式结束了自己的生命。他为什么会这样选择，其中有着复杂的原因，如果归结为一句话来回答这个问题，那就是在萧峰这个人物身上，既体现着金庸先生对中国传统文化中儒家理想人格的理解，又有着追求和平，反对战争的现代意识。

儒家人格的核心内容其实就是四个字，忠、孝、节、义。现在，一提起这四个字，常常会被所谓的现代精英们诬为封建和迂腐。但是，儒家的忠孝节义思想的真正内涵与现代精神，并不冲突。忠在古代叫忠君爱民，在今天叫爱国爱民；孝的本质是个体对家庭的责任。只有在家庭中尽孝的人，才能为国尽忠，这叫忠臣出于孝子之门；节，是四个方面中被误解最深的一个，其实节并不指在女人的胯下装上一个铁裤衩，其本质上是有所不为，不贪无义之财是节，不做无义之事，也是节；义是有所必为。节和义是相反相承的两个方面，节是有些事宁死也不能做，义是有些事宁死也要做。只有忠孝节义全部做到了，人格才是完善的，才可以不朽。

萧峰可以说是中国现代文学史上身世最复杂人物形象，同时，他也可以被看成是多元统一的中华文化的象征符号。他本身是契丹人，却由于命运的作弄，从小被大宋养育，并传授了绝顶武功。这样，萧峰的身上，就有了两种文化属性，辽国是他的生母，大宋是他的养母。做为儿子的萧峰，对生母固要尽忠尽孝，对养母也要如此。当两者产生不可调和的重大矛盾之时，前进一步，就要伤害自己的养母，后退一步，就要背叛自己的生母。在左右为难的人生困境中，怎样才能做到两全？萧峰的选择是，以牺牲自己的方式，暂时化解矛盾，避免冲突。在小说中，萧峰的目的实际上也已经达到了。虽然他不能以自己的死换来永久的和平。但是，当时的战争危机却是解除了。

当萧峰在雁门关外，两军阵前，面对辽国皇帝，自己的结义大哥耶律洪基慷慨尽言的时候，除了舍身之外，在儒家的道德框架之外，他已经没有其它选择了。不背叛自己的国君和大哥，他就是挂帅出征，荼毒曾经养育过自己的大宋。这是道德上的忘恩负义。如果不听耶律洪基的，就是背君叛主。只有在人生的困境中，才能见出人格的高下，宁可舍弃生命，也要不违道义。这就是儒家所谓的，生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。萧峰就是这样的大英雄，大丈夫。这种品格的证明，不是我的本事多大，武功多高，能杀多少人。而是我愿意为国家和人民牺牲自己。并且真的去做了。这就是萧峰自杀的意义。

除了不违道义这个原因之外，萧峰自杀，追求的结果是消除战争，追求和平。《天龙八部》的故事框架，是围绕着萧峰的身世展开的。萧峰的身世为何这样坎坷，是由于慕容氏为了复国而编造的一个谎言引起的。因为这个谎言引起了宋辽武林人氏之间的仇杀。在萧峰追查自己身世的过程中，他的师父以及养父母先后丧命。当他的身世大白于天下之时，他的人生也经历了天翻地复的变化。为了报仇萧峰亲手误杀了自己的爱人阿朱。正是由于这种翻江倒海般的人生经历，让萧峰觉得，复仇和杀戮不会带个人和社会幸福和安宁。其次，生母和养母身份的纠结，又让他能够同时站在宋辽两国老百姓的立场上，观照战争对社会的破坏，以及对人民的伤害。所以，他虽然武功绝世，也可以以挂帅出征，在战争中搏了功名富贵。但是，在萧峰的眼中，这一切，都成为了不义的。于是，他宁肯舍性命，以换得和平。

金庸的人物，大都有深刻的传统文化内涵。金庸自己也是儒释道兼通的传统文化大家。在他的小说中，体现各家精神内涵的人物都有。比如萧峰和郭靖，就是体现儒家精神的大侠，明知不可为而为之。鞠躬尽瘁，死而后已。所以，郭靖守襄阳，本来自己可以逃得掉，但不跑，与城池共存亡。萧峰也一样。但是，体现道家精神的杨过和令狐冲就不会这样。

《天龙八部》中的萧峰为什么要自杀？

第一层是赎罪，第二层是明志，第三层是解脱。

为什么金庸要让萧峰死。有人会说是为了宋辽两国的和平，这个在萧峰死前已经做到了，虚竹段誉擒住耶律洪基，逼他下旨退兵，发誓有生之年不再攻宋，目的已经达到，所以并不存在。

第一层是赎罪。如萧峰自己所说，他是契丹人，是耶律洪基的臣子，却劫持君上，威迫他退兵，已成契丹大罪人，所以身犯死罪，国有国法，不得不死。虽然从更高的角度化解两国兵戈是对的，但于自己的国家，确实是犯了死罪，那就应该受到应有的罪责。况且萧峰与耶律洪基层结为兄弟，此举同样违背誓约，所以如果萧峰不死，便难以再以契丹人的身份活于天地之间，他的死，是敢作敢当的责任。

第二层是明志。耶律洪基走时留下一句讽刺，说萧峰为宋朝立下盖世奇功，从此高官厚禄享受不尽。萧峰当然不可能有贪图荣华富贵之心，但耶律洪基此言一出，悠悠众口，契丹人必定会有许多鄙视萧峰，宋朝城楼上那些人也会这么想。如果活下来，却要听这些骂名，实在是很残忍的事。

第三层，最重要的，我认为是解脱。金庸的每部小说都是有主题的，天龙八部是一部带佛理的小说，它的主题就是世事的莫测，命运的无常。书中的主要人物都在自己命运的轮回里寻求解脱。比如段正淳是个情圣，跟一群女人难分难解，最后的结局只能是一起死。如段延庆，一生执念报仇，但最后发现段誉是自己儿子，并且成为皇位的继承人，心结已解，再无仇恨，飘然而去。比如萧远山慕容博，不共戴天之仇最终在佛法中化解。比如鸠摩智，执着于武功，在武功尽失后终成一代高僧。再比如慕容复，求皇位最终疯魔，也许只有疯了才能在精神世界中获得解脱。这种思想在新修版里更为明显。段誉最后在无量山洞里重新看到玉像，突然明白自己爱的是玉像中的幻像，而非王语嫣，对王语嫣的痴迷实属心魔作祟。而当王语嫣推倒玉像，碎了一地后，他对幻像的爱慕，对王语嫣的痴迷，都如镜花水月一般消散。这个结局有人说毁经典，但我觉得相当好，符合了天龙八部全书的思想。

言归正传，回到萧峰。萧峰的一生坎坷波折，这是他的命运，他轰轰烈烈活了一生，但命运加给他的实在太重。身为一个契丹人，从小生活在汉人中，最后不得不“背叛”自己的民族，而还会有许多汉人依然视其为契丹贼，这是无解的。唯一能给他安慰的人，阿朱却已香消玉殒。塞上牛羊空许约，当年跟阿朱的约定已再无法实现，世人依旧有许多不能理解他，如果再要他活着，去塞上放马牧羊，仿佛阿朱在身边，这不是不能这么写，但真的对萧峰太惨了。杨过等了小龙女16年，最终相会了，萧峰却永远等不到阿朱。所以死对萧峰是最好的解脱。

另外，萧峰的死也给另两个主要人物，阿紫和游坦之以解脱的方法。阿紫对萧峰的痴迷，游坦之对阿紫的痴迷，都是病态的，萧峰之死带动了他们俩也一起死，只有这样才真正能把这一团乱麻理清，只有死，才能化解这至死的纠缠。游坦之的命运可以说被萧峰毁了，他深爱的阿紫却无可救药的爱着萧峰。试问如果他们三个活着，究竟应该如何相处？所以——只有死。

《天龙八部》中的萧峰为什么要自杀？

老金再不写他死，估计要写不下去了，段誉和虚竹武功后面都强于他的可能了。

《天龙八部》中的萧峰为什么要自杀？

自己介于辽宋之间，生于辽，而长于宋，不希望二者再战，而自己虽武功超群，但对于二者交战，自己却无力阻止，最终以死争取一下吧！

《天龙八部》中的萧峰为什么要自杀？

萧峰是一名契丹人，但从小就在大宋长大，接受大宋的文化和教育，特别是仇恨契丹人的教育，但它身体流淌着是契丹人的血液。他介于辽宋两国之间，不希望二国再战，而自己虽武功超群，但对于二国交战，自己却无力阻止，最终以死明志！

《天龙八部》中的萧峰为什么要自杀？

大家好，我是司徒少雄，我非常喜欢读武侠小说，题主的问题取材于著名武侠小说作家金庸先生代表作《天龙八部》，因为，这个问题，我来发表一下自己的看法。

萧峰的死，只怪一个人，那就是金庸本人。

我们都知道，萧峰是金庸笔下的人物，金庸要让他生，他千军万马之中也能来去自如，金庸要让他死，他不得不死。

自从阿紫从星宿派逃出来，中国这么大，沟壑纵横，阿紫恰好就来到了小镜湖，你说怪不怪？而且阿朱和萧峰这时候也来了。天下就有这么巧的事情，你说难道不是金庸的刻意安排？

萧峰要杀段正淳的时候，面对可能是自己的杀父仇人的段正淳，求证的时候，居然问你有没有做过一件大措事。正常的情况下，应该是萧峰直接质问雁门关的事情。而萧峰却很反常的在这关键时刻，问的模模糊糊，这是为什么呢？这是因为作者金庸要在这里处死阿朱，就这么简单。

所以，当最后在雁门关，大辽皇帝都要走了，又回头过来对萧峰说，现在你好了，为南朝立了大功，高官厚禄等等。其实大辽皇帝本来不必要说这句话的，为啥？萧峰已经是大辽的南院大王，已经是高官厚禄在身，如果萧峰追求高官厚禄，何必非要到宋国？

所以，金庸为了展现萧峰的英雄气概，让耶律洪基多说了这么一句话，这句话说的太老火了，因此萧峰就自杀了。

所以，这一切的一切都是金庸这个上帝在安排，想让萧峰死的时候，他岂能不死？