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您同意周汝昌关于“木石前盟”的解释吗？
周汝昌先生是红学大家，对《红楼梦》研究做出了很大贡献。他是“自传说”的支持者。他认为《红楼梦》是曹雪芹的自传。他有一个颇具争议的观点是:脂砚斋是书中史湘云的原型。说“木石前盟“指的是贾宝玉和史湘云，周汝昌先生有过这种观点吗?恕我孤陋寡闻，第一次听到这种说法。“木石前盟”指的是林黛
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为什么头条上有很多人觉得红楼梦是写皇家的？
《红楼梦》只是清朝的历史的一小部分，就像我们也是共和国一部分。共和国的一粒沙子，大厦的一块砖靠我们这一粒沙土建起。《红搂梦》真真假假演了一场人间闹剧。
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周汝昌先生认为“夕阳无限好，只是近黄昏”的“只是”改为“应是”或“恰是”更好，你怎么看？
我们先看看原文——登乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。一直以来，“夕阳无限好，只是近黄昏”，这句话已经成了好景不长的经典表达。而周汝昌先生却另有一番论述，如下——《唐诗鉴赏词典》玉谿此诗却久被前人误解，他们把「只是」解成了后世的「只不过」、「但是」之
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《水浒传》中没有一个好女人？作者对女性有偏见，这是真的吗？
施耐庵确实对女性有非常大的偏见，包括梁山三员女将在内，《水浒传》中的女性几乎没有一个好人。不仅如此，施耐庵还“规定”梁山好汉要打熬筋骨，抵御女色，几乎要打造一支“和尚部队”。难道，施耐庵本身就是个和尚？还别说，《水浒传》的作者极有可能就是个得道高僧。那么，这是不是《水浒传》歧视女
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为何年轻一代研究红楼梦几乎只知周汝昌刘心武，却忽视了其他的红学大家？
这个题目应该改一改：为什么广大观众和读者最熟悉的红学家只有周汝昌和刘心武？今年已经是87版电视剧《红楼梦》首播后的第三十一年了，87版电视剧创重播次数最多的电视剧记录。60后、70后、80后几代人的寒暑假都在看87版《红楼梦》，是几代人的青春、少年、童年的美好记忆。87版电视剧的
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红学泰斗周汝昌先生去世后，中国再无红学家，你认可这一观点吗？
因为周汝昌先生是87版的红学“总顾问”，题主的题目“红学泰斗周汝昌先生去世后，中国再无红学家。”便可以和“87电视剧《红楼梦》是无法超越的经典。”、“天上有了陈晓旭，人间再无林黛玉。”配成全套，一起成为三十年来关于87电视剧是“曹雪芹原意”这个虚假宣传的“🐲首尾全龙🐉”了吧？虽然
