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如果是男方上门，彩礼钱哪家出？
还是各地习俗的问题，从做人的思想原则和道义上来说，儿女都有养老的基本责任与义务。在家庭里大多时候都是男人当家作主，女人作为生活助手。(旧社会里，男人为天，女人为地)从这个角度来分析的话，很多地方男人上门入嫁女方，所有费用一概由女方承担了，男方只按自己经济状况与家庭条件而给自己适当
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彩礼到底是给谁花的？
一般来说彩礼都是男方给女方的，怎样花各有各的习俗，这不能一概而论。在我们广东，是这样的男方给女方多少彩礼，女方就用这个彩礼的全部为赔嫁，(如为女儿置办居家所需的床，柜，傢俬，等什物)洒席开支也由男方负责。女方父母一般都不会用彩礼钱。家庭条件好的，父母还会送给女儿很多赔嫁。
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为什么现在女人都说彩礼而不提嫁妆呢？
各自地方习俗吧？一般而言，彩礼都是男方给女家置办婚宴嫁妆的，女方是不会将彩礼的钱作为父母养老或供兄弟便用的。除非家景真有实际困难而无处伸手的人。有钱人家的女儿，还有很多陪贴嫁妆的，所以问题不能一概而论。其实婚姻进步到今天，大家的思想认识应更超前，不要把保守的习俗捆绑得太死，理智点
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男方家拿不出彩礼，作为待嫁的我该怎么办？
男求贤淑女，女择厚才夫。这句话你应懂？嫁夫，嫁夫。你是嫁夫成妇。聪明人会选择有能力能实干，才德谦厚的人，而不是选择彩礼。所谓家有万金，你如不知增进，只会乱花，还不如每日都会进一分。这个道理我想你明白，财富与智慧的差别是什么。地方的彩礼习俗我不发表那么多言论，做人理性为好，考虑自己
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女方父母去男方家里，男方要不要给女方父母红包？
各地风俗有所不同，我只提供自己的习俗供你参考。女方父母（没过门的）初次登门是要封红包的，如果还有随同的亲友也都要的，包括女朋友在内，按我家乡习俗称之为相见钱，这个红包不能作为彩礼一淡，是一般的见礼回赠。红包的金额由男方自由决定，按当地习俗，例如（见面礼包）给女朋友1000元，其父
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北方人去南方最担心哪些问题不适应？
北方的气候和饮食和南方不同，就我们广东而言，这个季度雨水偏多，空气比较潮湿，雾霾较重，气温闷热，虽然是吃在广东，但广东的口味素的清淡为宜，入口力求新嫩鲜滑爽口，多为清炒炆炖灼。而北方口味较重，调料较多，偏重于煎炸烤囱拌紧辣味风食。
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"初一的娘娘，十五的官"这是什么故事得来的？
有一个旧社会民间传说故事，说的是正月初一和正月十五两个男女的故事，故事中的初一是女孩，十五是男孩，而这两个人都出生在富有的大财主家，由于受着旧封建的迷信思想影，人们都说女的是扫把星，克夫败家命，谁娶谁倒霉。男的是破财命，贱格男，谁嫁谁招灾。所以，这两个人硬是到了婚嫁年龄，也嫁不出
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有些农村办丧事的风俗比较低俗，你有什么看法？
感谢悟空邀请。看了提问者的对农村办丧事的风俗介绍，我也是觉得这种不良风气应该引起重视了。记得我们有一次旅游经过某地农村，看到当地村民正在办丧事。当时我也觉得好奇怪，办丧事居然还搭起了“大舞台”，演员在舞台上表现“二人转”，那不堪入耳的语言和动作又和现场极其不协调，有人告诉我这是当
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为什么提到彩礼，就有些男士认为是父母在卖女儿？
不是一提到彩礼认为女方家是“卖女儿”，而是有的女方家曲解了彩礼的含义，不根据当地婚俗风情、不根据男方家实际情况，而是索要、“定价”，让彩礼改变了原有的味道，感觉更像是“金钱交易”。我这样说肯定会有人“喷”。各位亲们，你们翻开老祖宗“家谱”看看，彩礼是这么一回事？周朝时期，就有了彩
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你的家乡有哪些民间故事？
我说的这个不是故事。而是真实发生的事情。是我上小学的时候，也就是二十多年以前。那时候的小学还在村里边。中午大家都回家吃饭，自己上下学。有一个小女孩儿，中午去学了以后就再也没有回来。大家都以为他被人拐卖了，那时候信息不通。到处的找，发动全村都去找这个孩子。最后也没找到。第二年的夏天
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正月十五你们家乡有什么民俗？
家乡湘西南的苗族村寨在正月十五这天有四大民俗。一是烧门神纸。家乡有句俗话“正月十烧门了神纸，各人出门寻生死。”正月十五烧门神纸，意味着过的完结，人们可以出门到各地谋生。烧门神纸的意思是为了酬谢门神。烧门神纸一般分三处烧，一是在神龛前，谢祖先神。二是在堂屋门前，谢天地神。三是将堂屋
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你的家乡有哪些值得保留的民俗民风？
家乡处在湘西南，属苗族聚居地区，那里民俗丰富多彩，民风淳朴。在这里我只挑选几个有现实意义的民俗民风来说说。民俗方面：一、正月舞龙灯。此项民俗活动的内容庞杂，如宗教仪式感、龙灯游寨，唱龙灯歌，演龙灯戏等。其保留的价值在于通过舞龙灯有以下几点：（一）能培养年轻人的公益意识。村寨舞灯不
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你们当地结婚都有什么独特的习俗？
我的家乡地处湘西南，苗族在这里排人口总数的第一。因此，我来谈谈湘西南苗族人结婚的几个独特习俗。一、新郎不去接亲。接亲时，不用新郎去新娘家接亲，由兄弟姐妹去接。新郎留在家里接受舅舅、伯伯叔叔及家族长辈的新婚教育，叫“受训”，主要是教育新郎结婚后，如何尊敬男女双方父母、怎样勤俭持家，
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哪些传统民俗文化适合孩子传承？
中国传统民俗文化因地方不同，民俗文化也不一样，可以说全国各地的民俗文化多姿多彩。我认为中国传统民俗文化绝大多数适全孩子传承，为什么呢？中国传统中国传统民俗文化去除了糟粕部分外，很多的优秀民俗文化，均具有一定的或是教化、或是游戏娱乐作用，对孩子的分健康成长来说具有积极的意义与正能量
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在你家乡有哪些传统民俗来度过这寒冷的冬天？值得你回味吗？
小时候，我感觉家乡湖南的冬天比现在的冬天要寒冷得多，湖南山区的冬天就更加寒冷了。（湖南山区冰冻）湖南的冬天有两种天气让人冷得特别难受，一是干冷，此种天气是打霜天，天虽晴空万里，但寒风呼呼地刮，脸上手上易皲裂。二是湿冷，这种天气是下雨天，雨下得并不大，一般都是毛毛雨，但是下起来就没
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谁了解这个东西？从民俗和使用方面介绍一下？
谢谢邀请。图片之中为民间家庭厅、堂内神龛。（图片为提问者所发的问题图）神龛神龛，是民间供奉神像或神主的小阁子，常见于祠、庙、厅、堂内。图片之中的神龛应该是家庭厅、堂内所用的。家庭厅、堂所做的样式有简有繁，根据宽窄不同大小有别，而地方不同名称也不一样，分别有家堂、家仙、家祖、祖神牌
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如何理解民间流传“穷不改门，富不迁坟”？
记得南方民间有一句流传极广的俗语，比“穷不改门，富不迁坟”说得更直接，更让人易懂，那就是“穷不起屋，富不移祖。”这里先要解释一下“祖”的含义。祖，南方人很多地方人对坟的口头称谓，即坟墓中葬的是祖先，便以“祖”代称坟。比如说坟山，也就称为“祖山”。不仅自家先人的坟是这种称谓，所有的
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为什么民间有人说“一月不上两次坟”？
现在的人因对“一月不上两次坟”这种习俗不了解，也就会对这种说法生产误解。如果不厘清其中的民俗关系，这种说法怎么说也说不通。（上坟图）上坟的时间问题上坟，一般指丧事结束之后，到坟上扫墓和祭祀。按我国古老的习俗，丧事的结束是以守孝三年期满为时间节点。也就是说，三孝守孝期，上坟时间是不
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俗语“一家不上七口，猫狗不能养全”，这句话有道理吗？现在还适用吗？
俗语“一家不上七口，猫狗不能养全”，在我国民间并不广为流传。现在的人们认为这种说法已是荒诞不经，更没有人相信。这句话有没有道理，先要看这句话的民俗含义是什么？准确理解其中的意思，才能做出判断。那么这句话的民俗含义是什么呢？一个家庭人口数，如果没有七人以上，家庭就不能猫和狗一起养，
