-
万变不离其宗，绝对不符合辩证法的观点，是谁错了？
请问提问者：“万变不离其宗”是汉语成语，出自战国末期，已有二千年多的历史了，不需要辩证法再来辩论了，哪来的谁对谁错？“万变不离其宗”的意思是：尽管形式上千变万化，但它的特质不变，属于那种换汤不换药的本质。这个成语是在提醒人们，在“万变不离其宗”这个过程中，一定要时刻注意观察外在变
-
人生于世，真正的意义是什么呢？
对这个问题解答的人很多，基本是站在自己的角度，体会与理解做出的回答。对这点儿是无可厚非的，很正常。笔者也曾钻过牛角尖，为此苦苦地思考过，人生在世，活着的真正意义是什么？笔者想了很多很多。什么思想、内容、美名、声誉、作用和价值等等这一切，都属于意义范畴之内的命题。但是，最终，笔者的
-
农村俗语有言“白露水、毒死人，寒露水、救世人。”这是什么意思？有道理吗？
本来就没想回答这个问题。今年白露快结束了，再过几天就是秋分了，秋分之后，就是寒露了，而许多人还不太注重节气变化对人身体的影响。还是回答吧，引起大家的讨论与重视。“白露水、毒死人，寒露水、救世人”这句话绝不是危言耸听。虽然有些夸张，白露水是“毒水”，寒露水能“救人”，但这是热冷聚变
-
你在今日头条上最喜欢做什么？
你在今日头条上最喜欢做什么？谢谢邀请。我在头条号上最喜欢做什么呢？喜欢写。写图文、悟空问答、微头条等文章；喜欢读。喜欢阅读今日头条新闻报道、台海时评、时事评论等短文：......我感觉，今日头条似大海。它一望无际，博大精深，在这里有觅不尽的知识，尝不尽的美味，赏不尽风景，享受不尽
-
有些地方俗语“不看男人身边的妻，只看男人身上穿的衣”是什么意思？
看着这个问答，心里有说不出的感觉与认识。似乎这俗语是鉴定已婚女人对家庭责任心的衡量标准，意思是，看已婚女人是否对家庭有责任心，不必接触她，只要看到她丈夫的穿戴打扮，就能知道这个女人是个什么人了。“不看男人身边的妻，只看男人身上穿的衣”似乎这个观点有道理，其实不然，这是一个错误的盲
-
读书不是唯一的出路？那读书的意义是什么？
读书不是人生唯一的出路，却是人生前途的重要条件，是实现美好理想的基础。山沟里穷人家有的孩子，读书好能改变自己的命运，由穷变富，闯出一片新天地；而有的人却无所事事，平平淡淡，始终没有改变自己。城里富贵人家有的孩子，读书好前途无量，更是人上人；而有的却没出息，人人唾弃，甚至成了社会渣
-
人之初，性本善，还是性本恶？
这是一个老话题。性本善与性本恶之争，纯属无中生有的闲聊！请问：人刚下生，哪来的善恶之说？确切地说就是性本无。明代著名思想家王阳明曾说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话的意思就是，人心本来无善无恶，只有事情发展到与自己切身利益有关时，才有了
-
儒家思想在当代重要吗？
对于儒家思想众说纷纭。这里关键是对儒家思想怎么理解，只有把儒家思想有个大体的了解，我们才能谈儒家思想在当代重不重要的问题。儒家是一个阶层，代表人物是孔子。孔子是儒家学派的创始人，是中国古代的思想家、政治家和教育家。他在讲学中所传播的儒家学说思想，“仁、义、礼、智、信”，这五个方面
-
把“己所不欲，勿施于人”改成“己所不欲，巧施于人”，有道理吗？
“己所不欲，勿施于人”出现在孔子《论语》之中。我们从《论语》发现，这是孔子在不同语境下说的一句话。因此，要回答这个问题，就要弄明白孔子说的“己所不欲，勿施于人”是什么意思？才能确认改成“己所不欲，巧施于人”是否对。让我们先来看看孔子在两次不同语境下所说的“己所不欲，勿施于人”的意
-
“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园“，这句话古语有什么含义？
这句话是古语。描述的是古代农村的生活故事与常识。这是咱们中国古代人总结出来的，“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”中的“穷死”对应“饿死”指的是女婿，“丈人田”对应“萝卜园”指的是丈人家。古代农村男方成家，女方多数仍然是农村的，或是本村的，或是邻村的，都不算远。那时候有很多给别人耕
-
“人穷别说话，位卑莫劝人”后面两句更经典，你知道是什么吗？
这是做人为人处事，与人交往的人生哲理，是人生经验的概括之谈。是针对那些穷人、位卑等人所说的。人生不可能一帆风顺。都有酸甜苦辣咸的体会，这很正常，这是人生的完美体现。当人遇到穷日子；在社会上地位卑下；自己的能力又微薄；又遭难了等等，遭遇这些困扰时，应该怎么办？“人穷别说话，位卑莫劝
-
对待老人。孝顺的最高境界是什么？
如何对待老人已成为社会问题。现在老人越来越多，儿女的负担越来越重了，上有老下有小，思想压力很大。尤其是那些岁数大的、身体弱的老人，像个孩子似的，经常给儿女添麻烦。此时此刻，什么样的儿女也出现了：有的呵斥老人；有的体谅老人；有的对老人不冷不热；有的更加关爱老人等等。当人们批评那些对
-
中国人结婚，为什么要一拜天地？结婚跟天地有什么关系？
结婚拜天地有着丰富而深刻的含义。天和地指的是天上的神仙，地下的神灵，泛指宇宙、自然界和社会。在中国古代，没有宇宙这个概念，只知道天和地。天和地就是天下第一，与宇宙、自然界并列第一。敬仰的朴实思想意识，产生了祭天、祭地的仪式。古代人祭祀天地，就是祭祀宇宙与自然，虽然他们还不知道宇宙
-
俗话：“娶妻不娶田园女”，田园女是啥意思？你身边有吗？
“田园女”是简称，其全称是：“中华田园女权”。这一称谓是从“中华田园犬”等叫法联想而来的，是对女权的一种戏谑。“田园女权”打着男女平等的幌子，要求男性承担主要责任。“田园女”追求女性利益最大化，是典型的极端利己主义者。这类“田园女”，根本不讲道理，私利太重，对以后的夫妻与家庭生活
-
红楼梦中强奴欺幼主，迎春无力招架，那么年幼的黛玉探春是怎么解决的？
小说《红楼梦》中，迎春的父亲是贾赦，母亲是贾赦的妾室，也就是说，迎春不知道自己的生母是谁。迎春从小就被父亲放在荣国府贾母身边，而父亲却居住在宁国府。迎春从小得不到父爱，更不知母爱的滋味。贾母是迎春的奶奶，对迎春娇生惯养。也许是这个原因，迎春养成了无原则的“忍让”性格，给人的印象软
-
古往今来大部分文人为什么都很清贫呢？
笔者曾经思考过这个问题。古往今来大部分文人的确清贫，并且向往着东晋田园诗人陶渊明的生活，与世无争，超然于世。为什么呢？古往今来大部分文人有一个共同特点：清高孤傲。在这方面无论是对上还是对下，还是对亲朋好友，总会不自觉地表现出来。这与他们对所学的书本知识的目的性有关，误认为书本知识
-
为何古人把反抗朝廷的叫贼，把危害百姓的叫匪，把外来入侵的叫寇？
对于这个问题，首先要弄明白“贼”、“匪”、“寇”这三个字的字义，再结合着“反抗朝廷”、“危害百姓”、“外来入侵”的意思，我们就会搞明白古人为什么把反抗朝廷叫贼，把危害百姓叫匪，把外来入侵叫寇了。“北宋六贼”蔡京查字典得知：“贼”字本义是破坏，引申义是，作乱、叛国、危害百姓的人。“
-
寒衣节上坟和清明节上坟有什么不同？
“寒衣节”和“清明节”都是祭祖节日。“寒衣节”是每年的农历十月初一；“清明节”是每年的阳历4月4日或5日。主题没变，都是上坟祭祖，但在具体内容和形式上是不同的。“寒衣节”是冬天的第一天。从这天开始，天气逐渐变冷，变寒。活着的人担心冥间祖先缺衣没得穿，因此，每年冬天的第一天，十月初
