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范仲淹的《渔家傲·秋思》真是豪放词的开宗吗？为什么？
范仲淹（989—1052）是北宋杰出的思想家、文学家。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和仁人志士的节操，对后世影响深远。豪放词是北宋豪放派自创的一种释放诗人情怀的诗词体裁。豪放派，形成于中国宋代的词学流派。豪放派这一名字，是北宋诗文的革新派作家王安石、苏轼、苏辙用
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你对当代书法界的丑书怎么看？
书法，是中国汉字的一种传统艺术。从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写的艺术品。汉字书法为汉族自创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。 丑书近几年，社会和书法界刮起了一股写“丑书”的邪风。
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“读得书多胜大丘，不耕不种自然收”。此句古语过时吗？
这句古语没有过时。我们农村孩子小时候经常听大人念叨这句古语。好像这句话在一首七言诗中见过，这首诗的题目我忘记了，大体是这样写的：读得书多胜大丘，不须耕种自燃收。东家有酒东家醉，到处逢人到处留。 日里不怕人来借，夜间不怕贼来偷。 虫蝗水旱无伤损，快活fengliu到白头。读完这首诗
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华夏文化是否能培养一流人才？
华夏文化是以诸子百家文化为主流，兼收并蓄，百花齐放，是很重要的文化。也是世界上古老的文明之一和世界上持续时间较长的文明。华夏文化的思想核心是神道设教、礼乐教化，严华夷之辨，推崇仁义礼智信。易学是中华文化博大精深的根本。神道设教。出处于《易·观》“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道
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一枚小白，以后打算买书来看提高一下自己的知识量，哪些书好呢？
这要看自己的爱好，不能一概而论。不知道小白喜欢阅读哪种类型的书？书，是人生的启明灯，照耀着我们走向光明。书，能陶冶人的情操，使人品行端庄，书，能给人提供丰富的精神粮食，懂得怎样做人。“同沐四季风,共享读书乐”。如果小白喜欢中国历史。可以去买汉代司马迁的《史记》， 近代岑仲勉《隋唐
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冯紫英的酒令，是否有玄机？暗示了什么？
冯紫英是《红楼梦》中人物，神武将军冯唐之子，与贾府中贾宝玉、薛蟠等人都有来往。这个人物也是红学家们现在笔下热衷的“神秘人物”。 少侠冯紫英冯紫英年少豪侠。较之宝玉，多了一分英武，较之薛蟠，少一分笨重，是一位卓然的大好男儿。冯紫英的行酒令是在与贾宝玉，薛蟠，蒋玉菡在一起聚会时所作的
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大家对“治病三年，天下无可读之书”，这句话怎么理解的？
这句“治病三年，天下无可读之书”应该是“读书三年，便谓天下无病可治”，这是唐代名医孙思邈曾经在行医中有感而发的，但是后面还有一句：“及治病三年，便谓天下无方可用”。“读书三年，便谓天下无病可治，及治病三年，便谓天下无方可用”。这句话意思是：读了三年的医书，就认为天下没有治不了的病
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七绝，七言，七韵怎么区分？
要区分七绝，七言和七韵，我们先弄明白七绝，七言和七韵各自的写作要求。“七绝”是指格律诗的七言绝句，简称“七言绝句”，又简称“七绝”。 诗体起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌，或可追溯到西晋的民谣，定型、成熟于唐代。它是中国传统诗歌的一种体裁，属近体诗范畴。“七绝”全诗四句，每句七言
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汉字要不要字母化？你怎么看？
提出这个问题肯定是有原因的，这与西方文化有很大的关系。现在世界上大部分文字被字母化了，那么，汉字需要不需要字母化呢？针对这个问题，我们先从历史上做个简单地追忆。汉字字母化，在中国近代史中就发生过争执。当时国家危亡，中华民族的自信心受到打击，众多文人学者纷纷提倡汉字拉丁化，直接像越
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如果来一次《中华新韵》的格律诗活动，您愿意参与吗？您有哪些得意的诗作与大家分享？
如果来一次《中华诗韵》的格律诗活动，我不愿意参加。《中华诗韵》是中华诗词学会整理出版的《中华新韵（十四韵）简表》。之所以不愿意参加，可能与自己不想受格律诗束缚有关吧。其实格律诗是很美的，要求也是很严格的，也许就是因为如此才不愿意参加《中华诗韵》格律诗活动的吧。有时自己闲来无事，见
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关于北宋水墨山水画你知道多少?
北宋是我国传统水墨山水画高峰时期。名家层出不穷，有：代表人物李成和范宽及关仝。其画风上承北派山水画开山鼻祖荆浩，以表现北方雄浑壮阔的自然山水为主，被认为是“三家鼎峙，百代标程”的名家，他们的创作具有划时代的意义。北宋时期水墨山水画作品繁多，质量高雅精湛。形式语言和技法更加丰富多样
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“黄道吉日”中的“黄道”是怎么来的？
其实这个问题已有很多回答的了，说的意思基本差不多。我也根据自己所查到的资料也在这里聊聊吧。彩月相演示仪“黄道吉日”中的“黄道”，应该是个地理天文学的一个名词。在我们今天的地理天文学中就有“黄道”这个名词。据中国现代天文学家陈遵妫先生的著作《天文学概论》得知：地球绕太阳公转，从地球
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“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是褒义还是贬义？
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这句话既是褒义也是贬义。这是站在不同的社会，不同的角度如何去理解的问题。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这句话出自中国明代的《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是编写的一部儿童启蒙书目，具体作者不知，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过
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“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，高人指点一下，“雁”指什么?
这两句诗词出自唐代诗人高适的组诗作品《别董大二首》又名《别董大》，前一首的前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”。“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”两句诗，感觉描写的是：日暮黄昏，且又大雪纷飞，在北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云。前一句描写的是当时的景观：落日黄云，大野苍茫，
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中国人从什么时候开始喝茶？
中国人喝茶有着悠久的历史。有以下几种说法：一是唐代有名的茶学家陆羽说：“茶之饮，发乎神农”。“神农”炎帝在吃茶图画“神农”即炎帝，被誉为“神农大帝”。传说，“神农”为治病救人而日行于深山，遍尝百草，其中不乏毒性强烈的植物。有一天他吃到毒草，浑身乏力，不能行动，偶然闻到身边茶树上散
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《中华新韵(十四韵）》和《中华通韵(十六韵)》，你觉得哪一个分韵更加合理？
这是个实践问题。弄明白“十四韵”和“十六韵”，就会在运用“十四韵”和“十六韵”时，知道哪个分韵更加合理了。《中华新韵》十四韵“十四韵”： 一、麻a ㄚ，ia ㄧㄚ，ua ；二、波o ，e ，uo；三、皆ie ，üe ；四、开ai，uai；五、微ei，ui（uei）；六、豪ao，i
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“天下先”到底是敢为还是不敢为？
“天下先”是老子《德道经》中摘录的三个字，其实这《德道经》第三十二章中的。原记载：天下皆謂我大，不宵。夫唯大，故不宵。若宵，細久矣。我恆有三寶之：一曰慈，二曰檢，三曰不敢爲天下先。夫慈，故能勇；檢，故能廣；不敢爲天下先，故能爲成事長。今捨其慈且勇，捨其檢且廣，捨其後且先，則必死矣
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《家为何会伤人》，这本书如何？有积极意义吗？
《家为何会伤人》是心理咨询师作家武志红著作的。这本书叙述了恋母情结；认知疗法；神经症；溺爱；网络上瘾；各类型的家庭关系；夫妻关系及母亲与子女关系等。看完后总体收获确实很大，大概明白了原生家庭给年轻人带来一些影响，比如：没有自信，对自我认知较为缺乏，属于迎合型的人；也知道也许会喜欢
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你是怎么用传统文化解决现实问题的？
传统文化有着丰富的内容：礼、乐、射、御、书、数，书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。它与我们的生活息息相关，早已融入到我们的生活之中了。我们的生活一直在“烦恼”“差别”“平等”“世界”“追求”“欢乐”“幸福”之中，在享受传统文化却不自知的丰厚礼遇。当我们遇到这些问题时，应
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竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。哪位高人能精讲一下？
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。”这四句诗出自于唐代诗人王维所作的五言律诗《山居秋暝》。前四句是“空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。”王维画像这首诗描绘的情景是：空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过
