-
已经形成了自己的书法风格，继续临帖对自己还会有什么帮助？
吾以为书法风格的形成，于书法家而言，或谓幸事或曰悲哀也。所谓幸事者可谓书家有了自己的文化符号，有了自己的特征，使人一见就知此书是某某人的大作，可作鉴定参考；然曰悲哀者也可以说此书家再难进步有大的发展，或曰有馆阁体之嫌。所以书法要进步就要不断学习不断临习新帖再开新面目。
-
王羲之作为书法之圣，有人比王羲之书法水平更高的吗(或者有没有比较接近其水平的)？
欣赏角度不同结果也不同。王羲之的书法少了雄浑壮美之气。所以嘛颜鲁公有将军气，颜鲁公虽不是将军却有将军气，王右军虽是右将军却无将军气，或谓时代使然。
-
这样的字算艺术流还是算丑书？
所谓笔软奇怪生焉，然奇怪者何也?妙者乎?奇者乎?或怪也?或曰奇怪者异于常也。故不常即奇耶?既奇便常人不识哉?怪哉怪哉，不怪也。怪乎?或世以奇为尚，不奇不怪不足以开世开新者乎?怪哉乎?时也世也势也。
-
为什么感觉艺术抄袭的现象，经常发生？
抄袭不会是指临帖吧?（应该有笑声）现在的抄袭已经显现在多行业里，容易得益，少投资大回报吧?不是有通过电脑用某个知名书体或书家之字编辑唐宋诗词，有的人依样葫芦也照样获得好评如潮吗？或者就精炼几个字几个常用词句诗句，到处贩卖换取名利，有做的有买的，此不是市场吗？有买有卖的，多好啊?！
-
原老昆明艺术剧院旁的上海面馆现在昆明哪里有？
原来你也在这儿在这儿，寻找原来也许就是路过此刻剧院关门了只能这样（没戏了，你不也没了去了远方吗）原来的那个味都淡了没了戏也没了剧院也没了说没了就没了没戏剧院演什么呢剧院就演酒宴剧院上酒宴来啦这天啊多好多色的天天是好日子演着沿着原来的剧院演的剧本继续努力……原来你也在原来里口占博君
-
文化是中华文明的瑰宝，书法是文化的产物，真正适合学习书法的年龄是多大呢？
对于学习书法，古人是不存在年龄问题的，只是现在人有此一问，个人愚见。不存在年龄限制。只要喜欢爱好，什么时候都是最佳年龄。随时随地都可以学习，现在各地的书法培训机构很多，关键是愿意学习。
-
书法的法度和个性是怎样的关系？
书法的法度是技术手段，个人喜好是动力方向，二者融合在一起是有机的结合，不会割裂。也即喜好选择你是站在高处还是半山腰，你的见识也随之发生变化 ，悟性高低相应，那么最终你走得远近，达到的高度，有的出神入化，有的就只在门前徘徊，这与你的学识渊博程度技术手段熟练度有关。读、临、比较是非常
-
很多书法大师的字都特别抽象，感觉像乱画，有人说是不会欣赏，我该怎么提高鉴赏水平？
书法有法，不仅仅是笔法，还有字法，墨法以及章法。没学的人确实会出现像画符特抽象的感觉。尤其草书更加抽象了。喜欢的就多通过网络读读看看，时间长了就明白怎么回事了。附拙作
-
有人说中国书法没有像绘画一样蓬勃发展，你觉得是什么制约了书法的发展？
读书读书再读书，深思慎思再审思。写尽千江万湖水，自可觉悟得机意。欲要开新谋新地，千秋万古学贤圣。直待风霜雨雪寂，他花开罢自发芽。口占以纪之。附拙作几幅，祈盼贤者指点迷津为盼，拜托
-
书法里你最喜欢哪个字体？
书法，本身无所谓好与不好，只在书家也。自己喜欢行草，尤其狂草，可使自己心中如有波涛汹涌或龙卷风狂肆，如此便可释放心中情绪，或喜或怒或悲或哀……而行书在书写中亦可如闻兰香沁人心肺，或如晨鸟书声啼鸣，或如潺潺溪流自有幽静，或如黄昏雪茄清茶与古贤相语相晤得其神旨，或如俯仰天地星辰大海倾
-
孙伯翔的书法该怎么评价？
对于孙伯翔，了解而已。不深不全。所以不好评论。看了题主的介绍，有点概念了，题主可谓比较全的知道孙伯翔。个人愚见，碑帖之间的融汇问题自提出这个问题起书法家就开始了思考如何相互融合——这个至关重要的探索，不乏大德高论。现如今对碑学——汉简帛书北魏碑刻，随着时代以及人们观念的变化，越来
-
敦煌石窟艺术是如何创作的？
谁啊?在历史上就这样一激动不小心就成就了一个伟大的瞬间。是那些僧侣是那些劳动者是那些平凡而伟大的不知名者创造的辉煌。是虔诚是信心是真诚的他们，永远在呼唤灵魂惊醒着灵魂——虔诚的信心的生活吧！时间会记住历史会记住天地会记住。就跟今天的农民工在城市不停的赶场不停的把一砖一瓦一根钢筋一
