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《红楼梦》让我们学到了什么？
《红楼梦》之所以能形成声名显赫的“红学”，与它博大精深的思想内容分不开的。鲁迅先生在论述其主题时讲到：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”鲁迅的先生论述，无非是说仁者见仁，智者见智。所以时至今日，对红学的研究仍然方兴未艾，日渐兴盛
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“文化”到底是什么？是学历、经历，还是阅历？
文化与知识和学历是两回事。文化与职业，身份，官职更是不搭边。好像白岩松和陈道明都说过这样的话：有知识的人不一定有文化，有文化的人未必掌握多少知识。题主讲的父亲经常花高价买穷人东西，父亲讲是包含着尊重的慈善。这就是个典型的文化范例。在尊重他人的基础上帮助他人，当无名英雄，是真正的慈
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"三人行必有我师"能推断得出什么结论？
“三人行必有我师”这句名言，能推断出一个亘古不变的结论，既：只要有人群的地方，不论人数多少，都有我们可学习之处，都有我们的老师。这个三人的三，显然不是单纯指向三个数字，而是指向多人的意思。其实哪怕只有两个人，那个人也必然有值得学习的地方。金无足赤，人无完人。只要是个人就有缺点和不
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“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，包含什么意思？
这是宋代大诗人苏轼苏东坡的一首《题西林壁》七言律诗。横看成岭侧成峰，远近高低各不平。不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。字面意思是说，之所以没有认识庐山真实的样子，是因为站在山中，看不到庐山的全貌，只看到了横看的山岭，侧看到的山峰。这两方面都不是庐山的
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武松杀了西门庆，已经给武大郎报仇，为何还要杀了他嫂子？
题主这个问题问得有些不可思议。潘金莲是直接害死武大的凶手，为什么不可杀呢？纵观武大死因的整个过程，固然与西门庆勾搭潘金莲并踢伤前来捉奸的武大有直接关系，与王婆从中协助并出谋划策更有脱不开的纠葛，但最后在场并动手给武大灌下毒药的终究是潘金莲。直接动手杀人的，毫无疑义是主犯。放过主犯
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王安忆：＂我终究不忍把顾城想得太坏＂的观点对吗？
我终究不忍把顾城想得太坏。这种观点确实有待商榷。王安忆可以把顾城想得很好，也可以想得很坏，也可以想得不好不坏。不管她怎么想，那是她的权力，与别人没有关系。但是，如果一个人把一件很清楚的事情，偏要说成模棱两可，偏要说得爱昧又难以理解，那么，这个人的内心世界难免让人生疑——她究竟要干
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为什么有些《水浒传》的分析中都是默认座次是宋江排的？
这个问题应该从两方面回答。其一，《水浒传》是一部虚构的文学作品，不论是开篇的洪太尉误走妖魔，还是天降石碣天罡地煞星的排位，都是作者为了前后铺垫妙笔生花的奇思妙想。作为全书的主线，它起到了穿针引线继往开来的作用，是不可或缺的情节脉络。相形之下，既然天罡地煞已经有了排位，那么，在梁山
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为了满足高衙内而陷害林冲，高俅这么做值得吗？
当然值得。在权倾朝野一言九鼎、指鹿为马胡作非为的大奸臣高俅眼里，什么道德法律，什么公序良俗，什么国家利益，什么百姓冷暖，都不值得考虑。凡事只要对自己有利，其它都不算个事。林冲作为一个小小的下属，在大奸臣高俅眼里轻如鸿毛，与自己的衙内相比，根本不成比例。因此他可以随便捏造一个罪名把
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爱好文学，想提高文学素养，每周阅读几本书比较合适？
爱好文学，想提高文学素养，当然需要读书。但每周读几本书合适，这个应该没有固定指标，只要自身条件允许，能读多少就读多少，好比吃饭睡觉一样，按照正常规律即可。目前似乎有一种不正常的思维，仿佛书读得越多越好。其实这是个相对的概念。一方面，多读书固然是好事，读书破万卷，下笔如有神，这应该
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在现实中，武松打虎和鲁智深倒拔垂杨柳，哪个难度更高？
显而易见，打虎的难度远远高于拔树（注意：这里说的是难度，不是别的）。理由如下：1、老虎是活的动物，能够躲闪腾挪变化万端。而树是静止的植物，立在那里没有变化。一动一静，当然是活动的动物不好对付。2、正因为虎是活动的动物，所以打虎不仅需要力气，更需要技能。而树是静止的物体，只需要力气
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长大之后再读鲁迅的作品，有什么不一样的感受？
长大后再读鲁迅的作品，感受肯定是不一样的。小时候读鲁迅的小说《祝福》，印象里只有一个祥林嫂。因为她有一个明显的特征，逢人见面第一句话总是说：我真傻，真的......我真傻，真的......打那以后，但凡谁说话重复了几句，人们总要说：别学祥林嫂啊......你就是祥林嫂啊.....
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《水浒传》中，梁山谁最值得同情？
《水浒传》中的梁山好汉谁最值得同情？看了一下条友们的回答，说得都很有道理。首当其冲就是及时雨宋江，扶贫解困仗义疏财，作为梁山的当家人，一心扑实地要把梁山弟兄们带出苦海都有个好归宿，最终却被奸臣毒害至死。玉麒麟卢俊义，大名府首富，棍棒功夫天下无敌。老婆被人骗走，家产被人巧取，被招安
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你们觉得传统文化当中的糟粕到底是什么？
中华传统文化博大精深渊源流长，是千秋万代薪火相传的无价瑰宝。但是随着时代发展和社会进步，有些东西经过岁月淘洗已不适应当代价值观和审美需求。已沦为封建糟粕。仅举几个实例为证：一、三纲观念：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲意思是说：国君是老大，一言九鼎，金口玉牙，作为臣子只能服从，不能说
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总听说“文学源于现实，而高于现实”，到底该如何理解文学的真实性？
文学作品要源于生活而高于生活，这是文学创作的艺术规律。违背这个规律则不是文学作品，只能是其它了。文学作品为什么要源于生活呢？因为源于生活是基础，脱离这个基础，就成了悬在空中的楼阁，属于胡编滥造。比如抗日神剧手撕鬼子，那是人做的事么，明显是神仙才有的本事。比如告诉战士们，八年抗战还
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孙二娘一伙，开人肉包子铺，劫杀来往路人，作恶多端，为什么还能上梁山做好汉？
梁山好汉们上山前，许多都是打家劫舍作恶多端的人物。所以，孙二娘和张青夫妇上梁山也在情理之中，没什么奇怪的。首先，宋江就是个杀人犯，不管是故意杀人还是失误杀人，总之是把阎婆惜杀了。他杀人还不像别人能说出杀人动机。比如武松杀嫂和杀西门庆是为兄报仇。血溅鸳鸯楼杀了张都监全家十多口，是报
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造成潘金莲悲剧的是她本身太着相了，你认为如何？
潘金莲的悲剧固然与她的美貌有一定关系，但不是主要原因。一、美貌是诱因，是前提条件，没有美貌，一切都无从谈起。不难设想，如果潘金莲是个丑八怪，关窗户那个叉杆儿不慎脱手落到西门庆身上，西门庆抬头观看，看到的是一个丑八怪，他还能转怒为笑么？不仅不能笑，反而会骂声晦气转身就走，根本不可能
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一些著名作家的小说里，为什么都会有描写性爱的片段？
食色性也，乃人之生存的必要条件。作为来源于生活的小说来讲，有性描写的片段是再正常不过的事情。当然，小说当中的性描写，需要具备相应的条件，它不是为了写性而写性，而是在故事情节发展到相当阶段时，自然而然出现的内容。在这个阶段它必然会出现，如果不出现则显得虚假，不真实。相反，如果故事情
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苏轼和李白，你觉得谁的文学成就更高？为什么？
相对于苏轼的词，李白差得不是短距离，而是很远很远。苏轼的诗歌，尽管也有豪放飘逸洒脱的特点，但与诗仙李白相比还是差一大截。所以，若问苏轼和李白二人谁的文学成就更高，回答应该是特长不同，各有千秋，不能一概而论。如果偏要问出个究竟，这样回答应该比较合适，既：在词赋领域，苏轼的文学成就更
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你是怎么理解“虚心使人进步，骄傲使人落后”？
虚心使人进步，骄傲使人落后。毛主席中共八大会议上讲的这句话，无疑是至理名言，在人生之路上是无价之宝。谁真正做到了，必将受益无穷。这句话明白晓畅，通俗易懂，从字面上分析即可明白其中的道理。虚心使人进步。一个人做出了一点成绩，有了一点名望，如果不能谦逊谨慎，必然会前功尽弃，不仅谈不上
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个人认为，梁山之中只有鲁智深算得上好人，各位怎么看？
题主把鲁智深列为梁山好汉当中的第一号好人，是蛮有道理的。纵观《水浒传》全书，水泊梁山虽然有108人，但真正的主要人物屈指可数。比如卢俊义那样的大人物，被骗上山成了二号人物，浑身上下找不出一点劣迹，说他是好人也未尝不可。但他毕竟只是个工具，是个符号，是个名义上为晁盖报仇又当不上寨主
