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你赞同传统的清明祭扫吗？你会用什么方式表达追思呢？
我完全赞同传统的清明祭扫。因为这是中华民族不忘过去振奋未来的一个优良传统。但是，祭扫的方式则有很多讲究了。有先进与落后，健康与腐朽之分。说到底，没人相信故去的人能知道我们今天的所思所想所为，它无非是一种表达缅怀的心情，抒发一种美好的愿望，阐述一种心灵的寄托，更是对不忘过去憧憬未来
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《水浒传》中的美女都有哪些，怎么排名？
大家都知道这个常识，即：《水浒传》中的美女，指的是原著中描写的距今一千年前的女人，不是电视剧中所扮演的一千年后的现代女演员。电视剧中的女演员，是导演从现代人中挑选出来的，她的容貌标准是导演说了算，虽然也把原著描写的情况做参考，但毕竟是导演个人的眼光，势必要受到人为理解爱好的局限。
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《水浒传》中吴用和公孙胜，谁更有眼光和谋略？
论谋略，吴用远超公孙胜。论眼光，公孙胜又略胜一筹。在《水浒传》中，公孙胜是个矛盾的人物。他和晁盖素不相识，千里迢迢找到晁盖家里提供生辰纲的线索，并提出劫取这笔不义之财的主张。生辰纲的主人是大名府的梁中书，他是东京蔡太师的女婿。而蔡太师是朝庭重臣，劫取他们的财宝，无疑是摸老虎屁股在
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你们认为鲁迅有实力获得诺贝尔文学奖吗？大家最喜欢鲁迅哪篇文章？
先回答第一个问题：你认为鲁迅有实力获得诺贝尔文学奖吗？答：我认为鲁迅有实力获得诺贝尔文学奖。再回答第二个问题：大家最喜欢鲁迅哪篇文章。答：我不能代表大家，只能代表自己。我最喜欢鲁迅的短篇小说《药》。今天是清明节。举国哀悼在这次大疫中英勇献身的英烈和故去的同胞。它再一次充分说明，中
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《水浒传》李逵为什么葬在楚州？
南征方腊归来，宋江作为先锋使，被加授武德大夫，楚州安抚使兼兵马都总管。而李逵被授镇江润州都统制。宋江和李逵两人的住地相隔并不远。宋江到任后，时常出外游玩。发现楚州南门外有个叫蓼儿洼的地方，四面环水，中间有一座高山，其山秀丽，松柏森然，风水和水泊梁山极为相似。作为水泊梁山大当家的，
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书法与人品有关系吗？为什么有的奸臣也写的好书法？
文如其人，字如其人。这种说法当然有一定道理。一个人心中只有装着广大人民群众，把群众的利益放在首位，他笔下的作品才能发出人民的心声。但是，任何事情都有个两面性。文如其人，字如其人，也并非百分之百的如此。比如北宋江年间的蔡京，书法自成一体，闻名遐迩，但他却是个头顶生疮脚底冒脓的大坏蛋
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三国中是小桥还是小乔？有什么故事或典故？
《三国演义》中，吴国大都督周瑜之妻小乔，其实她本姓桥，是东汉末年庐江皖县大户人家桥公的二女儿。后来桥姓逐渐演变成乔字，也便约定俗成的称为小乔了。桥公本有大桥和二桥两个女儿，生得国色天香有沉鱼落燕之容，闭月羞花之貌。正由于闻名遐迩，故大桥嫁于东吴当时的国君孙策，二桥嫁于东吴大都督周
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如果武松与鲁智深来场生死之战，谁能活下来？
诚谢邀请。如果武松与鲁智深来场生死之战，谁能活下来？这个问题几乎没有悬念：武松能活下来。理由如下：一、论武力不相上下，难分伯仲。武松能赤手空拳打死吊睛斑斓猛虎，鲁智深能倒拔垂杨柳。武松能两脚踢翻膀大腰圆的蒋门神，鲁智深能三拳打死镇关西。武松在飞云浦，在身戴枷锁的不利形势下，能力杀
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“三观不同的人，只能闲聊，不可争辩”你认同这句话吗为什么？
物以类聚，人以群分。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。三观不同的人，面对同一个问题确实难以形成共鸣，也肯定争论不出子丑寅卯。所以，本人认同“三观不同的人，只能闲聊不可争辩”这句话。当然，要讲清楚这个问题，首先应该明确什么是“三观”。鸡毛蒜皮的小事，肯定不属于三观。比如张三愿吃辣的，
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《水浒传》中，王干娘为何不给武松说亲？
王婆的主业是开茶馆的，保媒拉纤是她的副业。由于她是武大和潘金莲的隔壁邻居，双方自然都比较了解。当西门庆求她成全好事的时候，王婆贪恋西门庆的钱财，自然乐于接下了这桩买卖。由于潘金莲是武大明媒正娶的夫人，所以王婆帮西门庆与潘金莲的苟合，算不上是什么提亲，更不是什么保媒拉纤，只不过是想
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《水浒传》中的哪个人最为懂礼节？
水泊梁山是个粗人莽汉成堆的地方，如果谈礼节的话，充其量是双方见面纳头便拜称兄道弟而已，更多的礼节是谈不上的。否则也就不是什么绿林好汉草莽英雄了。但是，只要有人群的地方就有左中右。尽管水泊梁山是个粗人成堆的地方，却同样也是个三教九流五行八作啥人都有的地方。比如林冲，就是个能容人处且
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王伦怎么做才能在梁山一直当老大？
王伦若想在梁山一直做老大，就应当按照以下思路来做;一，摒弃小富即安的思想，树立干大事，把梁山做大做强的观念。林冲作为东京八十万禁军枪棒教头，名声响亮武艺高强，来到梁山毫无疑问会增加山寨的声威和壮大梁山的力量。面对这等好事，王伦为何还不愿意容留他呢？归根结底不过是一句话，唯恐林冲日
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梁山五虎将放到《三国演义》里武力是什么级别？
这个问题问得好，都是古典名著，极具代表性，说明题主确实动了脑筋。首先，《水浒传》和《三国演义》虽说同属古典名著，但它们的写作背景和展示框架差距甚大，根本不在一个级别之内。其次，就两部作品的作者而言，分属于施耐庵和罗贯中两位先生。饶有趣味的是，在《水浒传》的作者问题上，存在着施罗两
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时迁会飞檐走壁，为什么在梁山只排107名呢？
时迁在梁山确实是个特殊人物，排名在107名也确实有些冤枉。1、论资历，时迁在三打祝家庄后就上了梁山，比鲁智深，武松、杨志、史进等声名显赫的大咖都要早得多。2、论能力，时迁穿房越脊如履平地，本领独特非他人能比，在水泊梁山独一无二。专门完成常人无法完成的特殊任务。3、论功劳，时迁发挥
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在小说《活着》中，福贵对家珍那么不好，她为什么回了娘家还要回来？
这个问题问得很有代表性。本人读过《活着》这部小说以后也曾有过这样的疑问：家珍那么善良贤慧能干，面对福贵这个吃喝嫖赌无恶不做的败家子，为什么还要跟他维持这段婚姻呢？不过，疑问过后又禁不住自嘲：这是在拿新时代的观念来看待旧时代的问题，当然会文不对题难以释惑了。其实，回到书中描写的那个
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通过这次蔓延全球的新冠肺炎疫情，我们可以看到哪些中西方文化的差异？
这个问题很有时效性和代表性，对解读东西方文化差异和意识形态都有直观的、立体的、看得见摸得着的实例。一、个人利益和集体利益上的认识差别。我们中华民族有尊老爱幼，善良互助，先人后己，舍小家为大家，无私奉献的传统美德。所以在大疫当前，才有那么多医护人员舍生忘死地抢救病患，有的甚至献出了
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能否从人物、情节、环境三个角度探究《林教头风雪山神庙》的主题？
首先，说一下环境。林冲被高俅陷害发配到沧州牢城，由于有柴大官人的书信，加之上下使了银两，便被安排看守天王堂，每天就是烧香扫地，实际就是个勤杂工，日子过得还算安稳。不料时隔不久，又被转到东门外十五里的大军草料场。草料场四周围着一圈黄土墙，里面是马草堆。当时天寒地冻，大雪纷飞，原看守
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为什么《水浒传》里感觉把梁山的派系斗争写得那么隐晦？
水泊梁山在替天行道，义薄云天的大旗指引下，杀富济贫，除暴安良，大碗喝酒大块吃肉大称分金银，分明是一个团结战斗的集体。从林冲火并王伦晁盖坐上寨主之位后，再未有过任何分裂迹象。特别是宋江继位以后，梁山人马无不把宋江当作神一样存在，言听计从听候召唤，显示出一派兴旺发达的景象。唯一稍有不
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108将中那些不愿落草的怎样才能摆脱被宋江吴用请上山的命运？
梁山108人不愿落草的有很多，最后都是迫于无奈不得不上山。至于怎样才能摆脱这种命运，那就要因人而异因事而异了。因为各人有各自不同的情况，这种事情不宜用一刀切。下面，咱们就以各人的不同情况，来作一下分析。一、霹雳火秦明是个最典型的范例。作为青州指挥使总管秦明，受慕容知府之命来攻打清
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三人行，就是三个人同行。这是不是望文生义？为什么？
这确实是望文生义。因为，这个三指的不是数量，而是多人的意思。三人行，必有我师。这句话源自《论语》：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。意思是说，只要有人群的地方，就必定有值得我学习之处。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。同
