为什么古代有时攻破一个城后要屠城？

可能大多数人都想不到，在乾隆年之前，中国（中原王朝）的人口高峰值竟然是西汉末年。梁方仲先生的统计数据，无声地向我们展示了一副战争的创伤图，这其中，屠城就是最令人憎恨的“凶手”。

中国历代有可靠数字记载的人口骤减情况如下（数字来源于梁方仲的《中国历代户口、田地、天赋统计》）：

1.西汉汉平帝元始二年，全国人口为6959.5万；东汉光武帝中平二年，全国人口为2101万。此时已经结束战乱，经过20年人口恢复后的数据，有史学家考证，东汉建立初期全国人口不足千万，人口损失超85%。
2.东汉桓帝永寿三年的人口数量为5649万，历经三国战乱，到晋武帝太康元年，人口仅剩1616万，损失率72%。
3.隋大业五年人口数量为4602万，唐朝武德年间人口不足千万，损失率79%。

4.唐天宝十四载人口数量为5292万，安史之乱后的乾元元年，仅剩1699万，损失率68%。

5.唐文宗开成四年人口数量为500万户，历经五代十国战乱，到后周显德三年剩230万户，损失率54%。
6.宋徽宗大观四年人口数量为4673万，北宋灭亡后人口仅剩1684万，损失率64%。
7.明天启六年人口数量为5166万，到清世祖顺治十二年，才恢复到1403万，损失率超78%。

事实上，战乱之后的统计人口数字都要迟缓若干年，实际的损失率要远高于上面的数字。这些巨大损失背后，普通老百姓的死亡人数要远大于战损。

老百姓的伤亡，除了饥饿、疾病外，很大一部分就来自于屠城。历史上出现过多次惨绝人寰的屠城事件，我们把这些有名的“人屠”罗列如下：

1.项羽在山东、河南和关中先后六次屠城；
2.东汉开国功臣吴汉，他连家乡父老也不放过，曾在南阳和成都两次激起民变。另一位“小人屠”耿弇屠城46座；
3.三国、五代十国和魏晋南北朝是个群魔乱舞的时代，包括董卓、李榷、郭汜，甚至曹操在内都干过屠城的事件；
4.黄巢起义，从广州到长安，又从长安败逃河南，几乎是走一路屠杀一路；
5.张献忠屠川。综合地方志，以及官方文件来看，到康熙二十四年，四川仅有9万人，其中张献忠大约屠杀了50—70%的人口，光是成都，他就屠了三次。
6.清军入关后，先后制造了近20起屠城事件，其中著名的有扬州十日、嘉定三屠、潼关之屠、汾州之屠、大同之屠、广州之屠等。

人口就是生产力，尤其是在农业社会，人口数量直接决定了国家的经济基础和统治根基，但凡有远见卓识的帝王，都非常重视保护老百姓的生存权。比如光武帝刘秀，每一次战后他都要大批遣散被俘虏的士卒回乡务农，自己的部队始终维持在一个少而精的程度。

匈奴、突厥等游牧部落，为何只能一时强盛，最终必然输给中原王朝？最主要的原因就是游牧文明不足以支撑人口的大量繁衍，其经济基础非常脆弱。

既然如此，为何还要出现这么多的屠城事件？留着这些老百姓创造社会财富，岂不是更有利于统治？

首先，屠城的将领很多都算不上政治家

在很多将领眼里战争就是杀戮，是升官发财的途径，甚至是兽性的放飞。比如项羽，在打败田荣之后，他竟然无视齐民的归心，在齐地实施屠城政策，从而激起了大规模的反抗。

再比如吴汉，这位高居云台功臣榜第二位的悍将，对光武帝刘秀忠心耿耿，为东汉帝国立下汗马功劳，可他喜欢屠城的恶习，让刘秀伤透了脑筋。

再比如黄巢、张献忠，他们本质上就是个流寇，根本没有治国理念，民，只是他们任意践踏的小草。

历史证明，只有那些把“民”当作邦本的政治家，最终才能成为最终的胜利者。

其次，屠城被当作一种威慑手段

蒙古人有个习惯，每当大军抵达城下时，他们总会发出逼降令：立刻开城投降，否则城破后一定屠城！

蒙古人是这么说的，也是这么做的，在他们的屠刀下，数千万无辜的百姓丧生。据某些资料显示，在灭金、灭宋战争中，北方损失了3000万人，其中1800万人死于屠城。

事实证明，屠城的威慑力不是万能的，侵略者的残暴反而激起人民的血性，不可一世的蒙哥大汗，就死在了小小的钓鱼城下。

其三，屠城有时候也是一种报复手段

初平四年，曹嵩和小儿子曹德投奔曹操，路经徐州的时候被陶谦杀害。曹操得知父亲和弟弟遇害的消息，立刻发兵征讨陶谦。城破之后，曹操制造了徐州大屠杀，鸡犬不留：“鸡犬亦尽，墟邑无复行人。”

成吉思汗征花拉子模的时候，女婿脱忽察儿被暗箭射死。为了给女婿复仇，蒙古人在破城后，屠杀了尼沙普尔城的175万老百姓。

其四，屠城劫掠被当作给将士们的奖赏

屠城往往伴随着劫掠，士兵们提着脑袋上战场，将军们就将劫掠当作赏赐用于激励士气。这种情况非常普遍，尤其是蒙古人。蒙古士兵是没有军饷的，他们获取回报的最主要方式就是劫掠。

通常在破城之前，将军们会发布“N日封刀”的军令，默许甚至鼓励士兵在期限内随意劫掠和杀戮，“扬州十日”就是这么发生的。

老老实实任由侵略者劫掠，能不能避免被屠杀的命运呢？对不起，如果能就不会发生屠城事件了。士兵的劫掠没有限制，百姓往往会遭受轮番劫掠，无论哪一次你交不出钱财都可能遭到杀戮。除了钱财，妇女还通常遭到玷污甚至被掳走，这必然会遭到反抗，于是屠杀就随之发生。

总之，劫掠就是开启屠城的塞子，这个口子一打开，人性的阴暗面尽显，规模或大或小的屠杀就不可避免。

其五，屠城有时候还可以补充“粮食”

大规模的社会动乱必然伴随着饥荒的爆发，军队也常常断炊。历史上有个“强盗政权”——赤眉军，那时候长安几乎成了废墟，宫女太监大批饿死。于是这伙强盗拉着皇帝刘盆子游荡于关中各地，挨个攻打劫掠城池

被逼急眼了怎么办？人也可以当作粮食！

黄巢从长安败退后就是这种情况，他们几十万大军的粮草，单靠劫掠已经无法维持，于是只能在破城后食人肉。再后来这种方式都难以为继，于是就吃战友。

隋末时期有个叫朱粲的军阀，被后人称为“食人魔王”，这家伙曾经说：“食之美者，宁过于人肉乎！但令他国有人，我何所虑？”只要天下还有人，我就不缺粮。颜真卿的先祖颜愍楚一家，都被这个魔王吃了。

后来这家伙被李世民逮捕，押赴刑场后不等开刀问斩，就被老百姓的砖头石块砸成了一座坟包。

正是由于屠城的原因多种多样，所以历朝历代这种惨绝人寰的举动始终不能被消灭，也导致了历史上数十次人口大灭绝的悲剧。

看着这些冷冰冰的数字，真的让人不寒而栗。刚刚消息传来，俄乌战火燃起，真心祝愿人类远离战争，祈祷我们的祖国永处太平盛世。

为什么古代有时攻破一个城后要屠城？

冷兵器时代攻城之战，破城即屠城，的确残忍无情。大家都不容易，不要谈什么道德，不是你屠别人，就是别人屠你。胜者为王才是真理！

古代诸侯之争，可先礼后兵，一旦破城，必须先兵后礼。野外列军对垒，胜利方都会清理战场，何况摆师千里，兵临敌城，他人一城一国是那么容易征服的吗？

听到"蒙古铁骑"四字，是不是觉得很叼很有威慑力？当年成吉思汗蒙古铁骑，所到之处通常直接屠城。小编琢磨一下成吉思汗心思。

1.威慑对手，鼓舞士气古代城池是国之重地，拢聚人口和财富，都城更是国之核心。城池设于水陆要冲，重兵把守，以扼守要塞、军事防御为要务，通常由名将亲自坐镇，可谓固若金汤。
十多倍兵力都很难破城，攻城是非常惨烈的战斗。看着战友像下饺子一样从云梯上掉下来，久攻不下对士兵心理冲击是巨大的。
一旦破城而入，士兵会疯狂发泄内心恐惧和压抑，就像打了鸡血一样佛挡杀佛，神挡杀神！一旦破城，城内守军根本无法正面抵挡。
屠城可宣泄士兵心理压力，士气大涨，军威大震。虎狼之师，无坚不摧，对所有敌人都是强大威慑力，让敌人明白:负隅顽抗的下场！威慑力或不费一兵一卒让对方投降，达到不战而屈人之兵的最佳目的。
2.消灭敌人有生力量虎狼之师也是血肉之躯，破城后自己付出惨重伤亡，最后都是靠军令和毅力死撑。万一疏忽被对方援军偷袭，很难抵抗的住。所以进城后首先要做的是消灭敌人有生力量。
这是在敌人地盘，哪里藏着残余敌军或援军，谁也说不准。翻遍城池也要灭掉残余敌人。万一对方突然反扑，城不是白攻了？
最惨的是城里普通人，他们也或遭殃。毕竟在冷兵器时代，人口本身就是强大武器。屠城后，城内人口数量不足以威胁到自己，又或多为妇幼老人，自然是最安全的。
3.掠夺物资以战养战古代攻下一座城，平均消耗近2年。千里劳顿，兵围城下，四季更迭，物资消耗巨大，后勤给不给力决定了军队战斗力和续航能力。
所以，破城后军队一定会掠夺各种物资，以最快速度补给战斗力，必须防备敌人援军突袭，还有城内民众拼命抵抗。
指挥官通常都会下令屠城，士兵拿命拼下城池，如果这时约束太严，或引起抱怨。说的好听点，可捞战利品，又可巩固胜利果实。
倒霉的又是老百姓，小鸡都剩不下……
4.降低风险，控制城池"打江山易，守江山难"，站着说话不腰疼。得城后也要守城，破城难，守城也难。
城拿下了，但兵力大损，物资消耗殆尽，还得自己守城，防止敌人反扑。屠城则最大程度上减少反扑风险，同时也减缓守城压力。
抢占城内物资，本身就削弱了可能潜在的风险。城内或潜藏残余势力，他们也需要物资，怎么能把东西留给敌人呢？军队将领岂能不知此消彼长的道理？
退一万步，你攻占了他人地盘，对方人口怎么说也比你的兵力多，这就是风险。尽管残忍，屠城和掠夺则是控制风险的最佳选择。
屠城后剩下的往往都是没能力反抗的民众，也没有物资条件反抗，心理上也不敢反抗。屠城要的就是这效果: 安全且好控。
结束语
攻城目的是完全占领并控制，包括武力、物资和人心，并把代价和风险控到最小。
屠城可把对方势力削弱到最小，抢占更多物资，威慑天下敌人和城内遗民。如此可大大降低战后统治风险，减少代价，便于管理
战争本质就是资源争夺，维持统治的稳定以长期控制资源，这才是根本目的。所以，破城、屠城只不过是千里之行第一步。
屠城是不得已的先行霹雳手段，这只是第一步而已。武力强行占领，后慢慢笼络，恩威并施、仁武并行，这才是常规手段。
武力是统治的保证，仁义是稳定的保证。实力强大并深得民心者，才能稳得天下。
所以，小编说攻城就要"先兵后礼"。

为什么古代有时攻破一个城后要屠城？

古代经常会发生屠城的现象，这种屠城的现象其实是让人不太理解的。因为把一个城市打下来以后，哪怕这个城市曾经是敌国城市，但是一旦打下来，就变成了自己的城市。哪怕这座城市里的老百姓曾经是敌国的老百姓，一旦打下来，就变成了自己的老百姓。

无论是哪一个统治者，他们都是需要老百姓的。“统治”这个词，就意味着要有人给他们“统”，要有人给他们“治”，如果都没人了，那他们也不可能成为统治阶级了。再说，他们的吃喝用度，都是从老百姓那里得来的。如果把一座城的老百姓都给杀掉了，那谁为他们种庄稼提供粮食，谁为他们织布？谁给他们提供劳动力呢？

但是古代的战争，确实又大量存在屠城的现象。而且，尤其在少数民族统治者那里更普遍。最典型的例子，就是蒙古人的屠城。在所有的少数民族统治者中，蒙古帝国时期的蒙古人，是把屠城这件事情做到了极致的。尤其他们在对西亚和欧洲作战的时候，屠城的事情非常多。那么，为什么古代这些少数民族统治者会屠城呢？

一、经济方式不同。

前面我们说，统治者在占领一个地方以后，需要有老百姓来让他们统治。有老百姓来给统治者提供衣食住行。但事实上，这主要是针对农耕文明而言。

很多少数民族的统治者，他们所进行的，并不是农耕文明，而是游牧文明。作为游牧文明，他们所需要的，并不是有很多人来种庄稼，而是只需要有很多牛羊马匹就可以了。当年蒙古人在打下了土地以后，不仅仅屠城，还会一把火焚毁村庄与庄稼地，把这些地方改为牧场，用来放牧牛羊。在他们的思维里，他们觉得草地越多，放牧的牛羊就会越多。

放牧牛羊显然不需要太多的人，只要让满山遍野有牛羊就可以了。

这就是古代少数民族的经济方式，和农耕文明的经济方式不一样的表现。

如果少数民族想要进行农耕文明，他们就很少屠城。比如，忽必烈在攻打大理和攻打南宋的时候，他就曾多次下达禁止屠城的命令。虽然免不了依然有屠城的现象发生。但是显然与对待西域和欧洲的做法，已经有很大的不同。忽必烈为什么会下达这样的命令呢？就是因为忽必烈汉化比较明显，他想建立的，是一个农耕文明的江山，而不是继续发展游牧文明。

而最终，忽必烈也做到了，他得以建立元朝。这个元朝，也被认可为中华民族历史上的正统朝代。

二、民族人性不同。

中国古代周边少数民族，由于长期以来受到汉民族的压制，使得他们自觉比汉民族低一等。当他们和汉民族作战的时候，就算是在军事上能够占据优势，他们对汉民族也是很害怕的。他们害怕有优越感的民族，迟早有一天，会站起来，取代他们。

我们知道，越是自卑的人，就越自尊。蒙古人等少数民族，他们在打胜汉人以后，非常害怕被汉化。一旦汉族，他们的民族性就消失了。过了一段时间后，汉人就会走上领导地位，反过来统治他们。汉人有强大的文明基因，有这方面的能力，是完全做得到这一点的。

所以，为了避免走到那一天，所以他们常常就会采用屠城的方式。只要从肉体上消灭了汉人，他们就不会成为领导者了。

希特勒在二战中为何要杀犹太人，就是因为犹太人在经济上占据了巅峰，这让有民粹思想的希特勒等纳粹害怕，所以才那样做。

三、宗教信仰不同。

古代很多屠城的战争，大都发生在不同的宗教徒之间。尤其是在西亚和欧洲历史上曾经发生过的那些屠城战争，都是一种不同信仰之间的战争。

由于宗教信仰不同，因此他们常常会把敌人称为是异教徒。在他们的字典里，异教徒是必须全部被杀害的，留下来的，只能是具有同一信仰的人。

信仰是一个非常奇怪的东西，从某种意义上说是一种盲从，讲道理是解决不了的。某个人一旦信了某种宗教，要想在思想上把他改正过来，是很难实现的。古代那些信仰不同宗教的人，非常明白这个道理，所以他们常常就会屠城，把异教徒杀掉。西亚和欧洲曾经多次发生这样的宗教战争，而每次宗教战争的结果，往往都会屠城。

蒙古人最早在攻打西亚和欧洲的时候，他们一开始其实并不是打宗教战争，但是由于深入到了当地老百姓的生活之中，他们也就有了不同的宗教信仰。以至于虽然都是来自于蒙古黄金家族内部，也会因为宗教信仰的不同而打仗。比如旭烈兀和别儿哥，就曾经打起了宗教战争。

总之，古代所有的那些屠城，都是一种从丛林中带来的野蛮性的表现。这种行为不是一种人性，而是一种兽性，是应该丢在历史垃圾堆里的东西。

为什么古代有时攻破一个城后要屠城？

在秦朝之前，中国历史上还没有屠城的记载，即使是战国时期经常出现的灭国之战，也很少有屠城的行为，就拿长平之战来说，白起指挥秦军屠杀了40多万赵国降军，这叫杀降，不叫屠城，屠城指的是攻破一座城池之后，不分差别地屠杀城中所有的男女老幼，连小孩妇女都不放过，屠城的性质比杀降更加恶劣。

历史上首次屠城的记录是从项羽开始的，项羽从秦末农民大起义开始，先后有数次屠城记录，第一次是在公元前208年，项羽攻打襄城（今河南许昌南），刚开始秦军守城非常顽强，项羽连续几天无法攻克，等到项羽攻克城池之后，就屠杀了全城。

项羽首开屠城恶习

项羽第二次屠城是在城阳之战，项羽攻破城阳后，再次屠城。第三次是项羽进入关中之后，在鸿门宴与刘邦议和之后，项羽开始率领军队西进在咸阳屠城，还杀死了秦王子婴，并烧毁了繁华的咸阳城，大火三个月都不灭，抢掠了咸阳的货物财宝与妇女而东出。

《史记项羽本纪》：居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。

第四次屠城是在项羽与齐国田荣的战争，田荣后来被齐国百姓杀死，结果项羽却不解恨，反而在齐国屠城，并坑杀了田荣手下投降的士兵，还掳掠齐国的老弱妇女，到处烧杀抢掠，成功地激起了齐国人反抗项羽的行为。

攻城战

《史记项羽本纪》：汉之二年冬，项羽遂北至城阳，田荣亦将兵会战。田荣不胜，走至平原，平原民杀之。遂北烧夷齐城郭室屋，皆阬田荣降卒，系虏其老弱妇女。徇齐至北海，多所残灭。

此外，项羽还有一次杀降，就是巨鹿之战后，章邯率领20万秦军投降了项羽，结果项羽担心这20万秦军不服从自己，于是趁夜把这20万人全部坑杀，那么问题来了，项羽本身打仗也是战无不胜，为什么总喜欢屠城？

主要有以下几个原因：

1、性格使然。

项羽性格残暴，动不动就喜欢杀人，有个叫韩生的人劝项羽在关中建都，项羽不同意，那个人说项羽是沐猴而冠，项羽一生气就把那个人给杀了，宋义是项羽名义上的上级，因为不愿意救援巨鹿，被项羽当场杀死。

项羽性格残暴

项羽的这种性格让他形成了一种习惯，凡是不如自己心愿的，项羽都采取了杀的办法，小到一个人，大到一座城，项羽本身军事能力超强，再加上打仗时战无不胜，难免心高气傲，当遇到攻不下的城池时，项羽就在性格的影响下屠城，这是项羽残暴的性格使然。

2、形成威慑力，方便以后攻城。

攻城战是战争中难度最高的，不仅需要特殊的攻城武器，而且攻城一方的损失通常都很大，而守城一方不仅仅是士兵在守城，城池中的老百姓与士兵大多是亲属，百姓都是会想办法协助士兵一起守城的，因为城破之后，城中的百姓也是攻城一方的敌人与俘虏。

城中百姓与士兵守城越顽强，攻城一方的损失越大，攻城的难度也就越大，为了让攻城变得容易，同时减少自己一方的损失，攻城一方就会威胁守城士兵与百姓，如果投降会放过他们，如果不投降就会屠城。

屠城是为了威慑敌方

屠城最初是一种口头威胁，但仍然出现有守城人员顽强守城的情况，为了达到效果，攻城一方在付出巨大损失后，往往会进行屠城，当这种做法形成一种惯例之后，后面的攻城战就好打了，投降就能活，不投降就是屠城，权衡之下，守城一方基本上会选择投降，这样就方便日后的攻城战。

3、报仇心理。

因为攻城一方在战争中有很大的损失，死的都是自己人，甚至有一些重量级人物在战争中死去，所以在城破之后，主将会决定是否屠城，这完全就是一种报仇的心理。

项羽开启了屠城的操作之后，后世的战争中就越来越多地出现了屠城的行为，不要说项羽，就连刘邦在早期反秦战争中，也有过屠城行为，比如颍阳之战，刘邦就曾经屠城。

刘邦都干过屠城的事

《史记高祖本纪》：南攻颍阳，屠之。

刘邦还跟项羽一起参与了城阳之战，然后就是屠城，具体是谁要屠城的，史书上也没记录清楚，只知道刘邦和项羽一起在城阳之战后屠城，可见当时的屠城已经变成了一种常见的战争行为。

新朝末年的乱世也有过多次屠城，还是刘秀手下的名将干的，比如吴汉，位列云台二十八将第二位，在攻破成都之后，吴汉斩首公孙述，并杀死了他全部的妻子儿女，之后又纵兵屠城，这一行为还被光武帝刘秀怒斥，但刘秀并没有处罚吴汉。

吴汉屠过城

再比如耿弇，位列云台二十八将第四位，更是当时著名的屠城将军，史书上记载耿弇平定46个郡，屠城300座，没有遇到过挫折，如果这是真的，耿弇的行为简单比项羽还要残暴数倍，刘秀以仁义闻名，殊不知手下将领如何残暴。

《后汉书耿弇列传》：弇凡所平郡四十六，屠城三百，未尝挫折。

到了东汉末年乱世的时候，屠城的行为越来越多，比如著名的魏武帝曹操，一生之中有过多次屠城与杀降行为，不亚于项羽，比较著名的屠城行为有：公元193年，因为父亲曹嵩被陶谦所杀，屠徐州数座城池；公元195年，曹操打败叛乱的张邈，屠雍城；198年，曹操征吕布，屠彭城；公元204年，曹操打败袁尚，屠邺城；公元207年，曹操远征乌桓，屠柳城；公元219年，宛城叛乱，曹仁率军平定后屠宛城。

曹操既屠过城又杀过降

《后汉书陶谦传》：（曹操）过拔取虑、睢陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流。

要知道曹操可是历史上有名的政治家，曹操可不像项羽那样不懂政治，但是曹操一生的屠城数量甚至超过了项羽，为什么曹操要屠城？

1、报父仇。

曹操的父亲曹嵩是被陶谦害死的，两汉以孝治国，父仇不共戴天，曹操当然要报仇了，这个时候的曹操头脑并不理智，为了报仇而屠城，这样会失民心的，但是屠城从项羽发明之后，到东汉末年已经变得普遍了，曹操把这种行为放入自己的仇恨，是他屠徐州的主要原因之一。

曹操屠城是为了报父仇

包括曹操屠雍城也有报仇的意思在其中，张邈原本是曹操最信任的人之一，结果在曹操攻打徐州时，张邈与陈宫、吕布一起联合背叛曹操，别人背叛也就罢了，曹操当年把自己的家人性命都愿意托付给张邈，结果张邈还背叛他，曹操当然很生气了，同时引发了曹操的愤怒，以屠城来报复。

2、增加威慑力。

曹操的这一个目的与项羽是一样的，只有当屠城成为守城军民的后果之一时，攻城才能变得容易，人的本性都是怕死的，但凡有一条活路，也不会拼命守城，而屠城则被当成一种威慑手段，投降就安全，顽抗就屠城，长久以往，就形成一种威慑力传遍天下，对于后来的攻城行为就会显得容易些。

城市一片废墟

3、杀鸡骇猴。

比如曹仁的那次屠城，是在关羽北伐襄樊之前发生的，很明显这事与关羽北伐有关，而且宛城离襄樊非常近，曹仁在平定宛城叛乱后，就进行了屠城，这明显就是乱世之中杀鸡骇猴的行为，以此来警告其他的城池，不要在关键时刻叛乱，否则就是屠城。