-
王羲之的《乐毅论》究竟好在哪里？
现在看到的是“复制”品，多多少少与原作有差异，所以今天只能读读前人的欣赏评论，况且这种文字多少不易理解，抽象理论，要真正理解欣赏只有自己不断提高，达到了一定高度方可读帖言语。
-
《兰亭序》被称天下第一行书，为什么据说王羲之说让他再写一遍也写不出原来的效果了？
书法是一种文化，不仅仅是写字（不是训练的结果），更是书法家的精神或灵魂深处的一种行为，故愚以为“书法是灵魂的轨迹”！所以书法具有书法家自己的思想，具有不可复制粘贴性，虽可以临摹但不会得其神韵（愚以为神韵不可学）。从古今临摹兰亭序的著名书法家的临摹作品看，各具风采，然与冯承素的模本
-
写了后期颜体，用笔越来越朴拙，有没有走进丑书的队伍，给点建议好吗？
颜真卿前后一比较，就明白了。写楷书时不要忘记他写的行书啊？非常好的。然后再往上写写秦汉简，篆书什么的。写的过程自己就明白了。
-
你觉得时下隶书盛行的“棺材体”是倒退还是进步，有何高见？
楼主，解释一下“何为棺材体”？隶书，至东汉而大成。而隶书之肇端则早于战国后期，可看看出土文物之楚简秦简。可见早期隶书之烂漫质朴，今之隶书多取法于此。
-
书法作品中的“技术含量”主要表现在哪些方面？
其实这个问题就是书法之法而已。书法之法就是笔法字法墨法章法以及用纸等等问题。一切法皆从字而现，能懂则于书法一途便见机处。如此，要谈书法之法，孙晓云先生仅一用笔就皇皇十万言，若要谈及笔墨纸砚诸多等等，何至十万言？
-
有人说书法只有打破传统，才能出大师。你认可吗？
这话说的，也算一说吧。光继承则必无出路，再说了，继承？你能继承传统到什么程度？你没有生活在那个时代，所以光有继承传统，你是什么？老古董？所以个人认为那是故步自封。即使一辈子继承王羲之也不可能成为再一个王羲之，永远不可能的。如果没有自我的书法，我不知道会是什么，一堆汉字吗？书法，是
-
中国的书法，你觉得一些现代人超越古人了没有？
古今怎么比？比什么？古人的书法大部分都是书信，怎么比？古人的审美跟今天一样吗？你住的房子什么样？什么格调装饰？古人的房子什么样的？时过境迁啊！现在一谈书法，就是什么收藏！收藏什么？你家里现在都不用，你希望你的子孙用吗？可笑至极的现在人。你看现在一说书法，就来了，书法能让孩子安静？
