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孙伯翔的书法该怎么评价？
对于孙伯翔，了解而已。不深不全。所以不好评论。看了题主的介绍，有点概念了，题主可谓比较全的知道孙伯翔。个人愚见，碑帖之间的融汇问题自提出这个问题起书法家就开始了思考如何相互融合——这个至关重要的探索，不乏大德高论。现如今对碑学——汉简帛书北魏碑刻，随着时代以及人们观念的变化，越来
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我们为什么要学习书法？(毛笔书法与硬笔书法)？
书法与写字字是人文化品味的门面，犹如穿衣一样，不在华贵而要洁整。书法也许就是填词，就是戴着脚镣手铐的舞蹈，无法即无书法。书法是写字，不独写字。然写字绝非书法。写字遵循写字之规则，此规则乃国家规定之法则，书写者不可更改，否则是为错误。书法有法书法遵循本身之法则，此法乃是人类天生追求
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不临帖就一定写不出好的书法作品吗？
伍子曰:书法重在法，无法非书法。法法相因陈，无法非非法。古法乃吾法，吾法即新法，新法亦古法，古今竟相异。欲开新面目，无我便无古。若了无根基，若尘枯叶意。今月亦照秦，何处有痕迹?片纸残简骨，暗自彰奇趣。
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你怎么看待熊秉明说的书法是中国文化核心中核心？
这类问题有争论才是正理。余以为中华文化的核心应该是哲学方面的，严格意义上中国哲学应该只有《易》《道德经》以及后来的理学。也许愚孤陋寡闻，权为添砖而已。
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当初被有些人说成是美术字的刘炳森隶书为何现在又被说成是大师字？
实际上这种状况有什么可论来论去的，刘炳森先生的书法作品在，喜欢不喜欢，那都是某个个人的事儿，就好比有的人喜欢吃川味 ，有的人则会如见财狼极极不喜欢，怎么你独裁霸道到不允许别人有自己的喜好吗？请不要把自己的喜好强加给别人，好吗？即使王羲之，别人也有不喜欢的权力?难道我们就那么喜欢做
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你对于现在写丑书、射书、乱书、盲书、吼书的那些书法家有什么看法？
没什么看法！你别看不就不污你眼了吗？记得过去街上常常有什么耍猴的耍把式的，现在没了少了，大家没了娱乐，这不玩个高点的带点文化的——吼啊射啊的，喜欢就捧个场又不要你给个钢镚儿的，娱乐了你 ，你还来个什么丑啊江湖啊的，多不地道，赞下吧?怎么样?
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很多人没练过楷书直接练行书，练不好的原因是什么？
其实学习书法的人并不多，没有很多。怎么学也是各有各的说辞，愚以为，学习时首先看是什么年龄！为什么?高中一下，先从楷书入手，而且必须是现代通行的（大陆）国家规定的规范汉字，而不是什么繁体字，更不是其他书体——为何?孩子要考试，所以啊不用再啰嗦了吧?大学生，以及年龄大的，余以为你爱怎
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社交媒体上的书法作品会被评为:江湖书法。书法是不是不出名（没入协）的就是江湖？
唐朝的狂旭醉素，在唐朝最开始也应该是不合时流很为正统所不看好的吧?西安的碑林以及耀州的药王山上都有少字书法，如蕴含了九十九的“寿”字以及龙字。他们之所以存留也是时代的大度宽容，如今的“炫”书，其实也是一种情绪——时代特征的情绪在时代的表达，不论江湖体还是老干部体书法，有人喜欢就好
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书法创作可以不需要创新吗？
对于美的追求一代有一代人的喜好，古人的不一定适合今人，古人多小字，今天便不太合适了，尤其是书信，今天很少人写了，但这不妨碍今人写，随着社会变革一切都要顺应。所以古人的要继承，也要适应今天——这就要变革，创新，因此今天的，就要认真学习古人，更要学习现代——外国的中国的，都要学。历史
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中国书法应该制定国家标准、规范化，而不是个别人标新立异（丑书，瞎书。）？
当初于右任从改造文字入手为民族之强大计，倡导标准草书，而后便被书法界垢病一时。可谓前车之鉴也。不知今所出什么?标准?书法只有在现当代才可以称之为书法。历史上被神话的只是几个草稿而已——兰亭序，祭侄文稿，寒食帖，杨疯子的便签，……何以如此?书法时至今日才完成艺术的回归。书法是汉字的
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田楷能碾压或者取代欧体吗？田颜柳赵如何？
这个问题本身不是问题，不知道为什么会有此一问?是想表达自己的无知还是无聊?唐朝的人元朝的人与今人放一起比较?比什么?萝卜白菜各有所爱，不要贬來褒去的，有这功夫喝喝茶看看书聊聊天也好。吵来吵去有几个意思?
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书法就是要学好写字的技法，但为什么要学习几十年？现代社会这样学习书法有多难？
书法虽然是书写汉字，但不仅仅是书写，而在于使汉字得到艺术化升华。如果只是写好汉字，古代的文人应该都是书法家，可见书法跟童子功无关，跟书写时间长短无关。可是事实上古代文人书写的东西，并不都是书法作品。所以明白了什么是书法，才可以谈论书法。欣赏书法，否则无法谈论书法，。
