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为什么现在书法界会出现“丑书”？
予以为，书法尤其是汉字书法，如果肢解了汉字，使汉字失去了本源的存在之根，那么也就勿论书法了。不论其为何?“丑也好，美也好”，汉字可以变态——书法之一手段，但须有来处，凭空捏造臆猜，不可为也。所以，“丑美”当以不失书法之根——法为宜也。
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文化是中华文明的瑰宝，书法是文化的产物，真正适合学习书法的年龄是多大呢？
对于学习书法，古人是不存在年龄问题的，只是现在人有此一问，个人愚见。不存在年龄限制。只要喜欢爱好，什么时候都是最佳年龄。随时随地都可以学习，现在各地的书法培训机构很多，关键是愿意学习。
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书法的法度和个性是怎样的关系？
书法的法度是技术手段，个人喜好是动力方向，二者融合在一起是有机的结合，不会割裂。也即喜好选择你是站在高处还是半山腰，你的见识也随之发生变化 ，悟性高低相应，那么最终你走得远近，达到的高度，有的出神入化，有的就只在门前徘徊，这与你的学识渊博程度技术手段熟练度有关。读、临、比较是非常
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很多书法大师的字都特别抽象，感觉像乱画，有人说是不会欣赏，我该怎么提高鉴赏水平？
书法有法，不仅仅是笔法，还有字法，墨法以及章法。没学的人确实会出现像画符特抽象的感觉。尤其草书更加抽象了。喜欢的就多通过网络读读看看，时间长了就明白怎么回事了。附拙作
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如何评价当代行书大家张旭光的书法？
于张先生旭光十几年前拜谒一晤，先生乃时提笔曾书数幅大作，有幸得赏。溢美之词多多 ，不再赘述。许是受今时之时风影响，不可免俗也。不知今之某家强调“线条乃书法之根”者也，于线条与墨之关系有无新意乎?鄙愚以为今之线条论者或看似气象新振可有入木三分或屋漏痕者?不得知不可知，孤陋寡闻，或开
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有人说中国书法没有像绘画一样蓬勃发展，你觉得是什么制约了书法的发展？
读书读书再读书，深思慎思再审思。写尽千江万湖水，自可觉悟得机意。欲要开新谋新地，千秋万古学贤圣。直待风霜雨雪寂，他花开罢自发芽。口占以纪之。附拙作几幅，祈盼贤者指点迷津为盼，拜托
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书法里你最喜欢哪个字体？
书法，本身无所谓好与不好，只在书家也。自己喜欢行草，尤其狂草，可使自己心中如有波涛汹涌或龙卷风狂肆，如此便可释放心中情绪，或喜或怒或悲或哀……而行书在书写中亦可如闻兰香沁人心肺，或如晨鸟书声啼鸣，或如潺潺溪流自有幽静，或如黄昏雪茄清茶与古贤相语相晤得其神旨，或如俯仰天地星辰大海倾
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孙伯翔的书法该怎么评价？
对于孙伯翔，了解而已。不深不全。所以不好评论。看了题主的介绍，有点概念了，题主可谓比较全的知道孙伯翔。个人愚见，碑帖之间的融汇问题自提出这个问题起书法家就开始了思考如何相互融合——这个至关重要的探索，不乏大德高论。现如今对碑学——汉简帛书北魏碑刻，随着时代以及人们观念的变化，越来
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我们为什么要学习书法？(毛笔书法与硬笔书法)？
书法与写字字是人文化品味的门面，犹如穿衣一样，不在华贵而要洁整。书法也许就是填词，就是戴着脚镣手铐的舞蹈，无法即无书法。书法是写字，不独写字。然写字绝非书法。写字遵循写字之规则，此规则乃国家规定之法则，书写者不可更改，否则是为错误。书法有法书法遵循本身之法则，此法乃是人类天生追求
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不临帖就一定写不出好的书法作品吗？
伍子曰:书法重在法，无法非书法。法法相因陈，无法非非法。古法乃吾法，吾法即新法，新法亦古法，古今竟相异。欲开新面目，无我便无古。若了无根基，若尘枯叶意。今月亦照秦，何处有痕迹?片纸残简骨，暗自彰奇趣。
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你怎么看待熊秉明说的书法是中国文化核心中核心？
这类问题有争论才是正理。余以为中华文化的核心应该是哲学方面的，严格意义上中国哲学应该只有《易》《道德经》以及后来的理学。也许愚孤陋寡闻，权为添砖而已。
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当初被有些人说成是美术字的刘炳森隶书为何现在又被说成是大师字？
实际上这种状况有什么可论来论去的，刘炳森先生的书法作品在，喜欢不喜欢，那都是某个个人的事儿，就好比有的人喜欢吃川味 ，有的人则会如见财狼极极不喜欢，怎么你独裁霸道到不允许别人有自己的喜好吗？请不要把自己的喜好强加给别人，好吗？即使王羲之，别人也有不喜欢的权力?难道我们就那么喜欢做
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你对于现在写丑书、射书、乱书、盲书、吼书的那些书法家有什么看法？
没什么看法！你别看不就不污你眼了吗？记得过去街上常常有什么耍猴的耍把式的，现在没了少了，大家没了娱乐，这不玩个高点的带点文化的——吼啊射啊的，喜欢就捧个场又不要你给个钢镚儿的，娱乐了你 ，你还来个什么丑啊江湖啊的，多不地道，赞下吧?怎么样?
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很多人没练过楷书直接练行书，练不好的原因是什么？
其实学习书法的人并不多，没有很多。怎么学也是各有各的说辞，愚以为，学习时首先看是什么年龄！为什么?高中一下，先从楷书入手，而且必须是现代通行的（大陆）国家规定的规范汉字，而不是什么繁体字，更不是其他书体——为何?孩子要考试，所以啊不用再啰嗦了吧?大学生，以及年龄大的，余以为你爱怎
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社交媒体上的书法作品会被评为:江湖书法。书法是不是不出名（没入协）的就是江湖？
唐朝的狂旭醉素，在唐朝最开始也应该是不合时流很为正统所不看好的吧?西安的碑林以及耀州的药王山上都有少字书法，如蕴含了九十九的“寿”字以及龙字。他们之所以存留也是时代的大度宽容，如今的“炫”书，其实也是一种情绪——时代特征的情绪在时代的表达，不论江湖体还是老干部体书法，有人喜欢就好
