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《史记》里面写的五帝是黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜，那么黄帝打败的炎帝算什么？
中华民族是炎黄子孙。主要就是炎、黄两大部落融合而成。传说三皇之一神农氏，就是炎帝，在六千年前是最强大。后来黄帝战胜炎帝，成为神州大地新霸主。后人把轩辕氏黄帝尊为共祖。鲁迅有诗:我以我血荐轩辕。就是一腔热血报答中华老祖宗。中华文明上下5千年，当以黄帝统一神州为分水岭，因为黄帝令仓颉
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《大秦帝国》与《史记》《战国策》有出入，该相信哪一本？
史记与战国策，虽是古书，但属于史书。大秦帝国虽是现代书，但属于小说。史书以严谨著称，小说以构思宏大见长。一般史书是后朝史官，对前朝历史予以总结。会有贬前褒今的立场，但总体上会以史实为依据，按序描述。小说，就是站在时代的高度，对古人进行评判，可以结合大量野史和心理剖析，可以段段带悬
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项羽为何能在《史记》中列入帝王本纪？
司马迁第一个为中国的历史做了全面总结，从三皇五帝写到了西汉。要知道他是在为李陵辨护而遭到汉武帝残忍的宫刑的悲惨境遇下，倾注全力完成了史记。他对汉武的不仁虽然没有公开的怨恨，但他决不像后来写历史的讨好当朝丶贬低前朝，因而客观地写出了项羽在历史中的地位。项羽在推翻秦王朝后，曾以西楚霸
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为什么被后世誉为“历史的长城”的《史记》中并未对古中山国进行详细记载？
古代大小国家多如牛毛，史记不可能面面俱到。夏丶商丶周，到了周朝天下尚有八百多国，司马迁顾不过来一一叙说。像足坛总要报道五大联赛的世界级球星，中国自从聘请了名帅名将拿了亚冠，外国开始转播中超，才有了六大联赛之说。史记为古代列了"四大刺客“，都是赫赫有名的。事实上刺客多如牛毛，司马迁
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史记里说鸿门宴时项羽有四十万大军，项羽真能指挥四十万大军吗？
鸿门宴之前，按照楚怀王心的约定：谁先打下秦都咸阳，捷足先登，谁就是未来天下之共王。怀王有心成全刘邦，尽是一马平川，很快就进入咸阳，子婴抬着棺材投降。刘邦约法三章，秋毫无犯。萧何只乘机将皇家图书馆打包而回。项羽一路尽是打硬仗，却也让他一路过关斩将，来到了咸阳旁。此时项羽已俨然成了＂
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为什么《史记》中没有为司马错列传？
谢邀。个人觉得，这个问题提的不太准确。司马错是司马迁的祖上。按《史记》的体例，司马迁共写了十二《本记》，三十《世家》，七十《列传》。但列传只有六十九篇，最后一篇是《太史公自序》。它虽不以列传命名，实际上也是列传之一，它是以列传排序的。因此，《太史公自序》实际上就是司马家的家族传记
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《竹书纪年》的尧舜禹篡夺说，能推翻《史记》禅让的记载吗？
看到这个问题，真是让我哭笑不得。谁在《竹书记年》里看到了尧舜禹篡夺说，谁又在《史记》中看到了“禅让说”。真正读过两部古典文献的人，大概都不会这样说。置疑历史，随意曲解历史，或是更改历史，成为这些年来一些人哗众取宠的手段。当然，哗众取宠的背后，都有是有目的的。不仅现在，历史上也是这
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为什么《史记》中没有汉惠帝刘盈的本纪？
司马迁开创了记传体著史的体例，对后世影响很大。后世各朝为前代修史，沿用的都是这一体例。可见《史记》对后世影响之大。但司马迁评价历史的标准，还是与后世有所不同。汉武帝之后，儒家思想逐渐成为占统治地位的政治思想，史家修史，对人物和事件的评判，所用的也是儒家标准了。但是，司马迁自己，却
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《竹书纪年》早于《史记》，司马迁编的《史记》为何与《竹书纪年》大相径庭？
感谢邀请！众所周知，《史记》是西汉学者司马迁所著，成书于汉武帝时期，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。多年以来，一直被认为是史家正朔，乃“正史”之首，在历史学界地位极高。而《竹书纪年》的成书年限上要早于司马迁的《史记》，这部书由是由春秋时期
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史记跟竹书纪年哪本记载的内容更真实？
公元3世纪，即西晋咸宁年间，“摸金校尉”（盗墓贼）不准，发现了一座战国大墓，墓主人乃是战国魏襄王。不准在魏襄王墓中收获颇丰，盗墓界因此而震动，魏襄王墓被盗的消息也不胫而走，最终传到了官府。于是官府将墓葬封锁，并对墓葬进行了抢救性发掘！而在这一过程中，他们发现了数十车记满古文的竹简
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历史上哪个皇帝以无作为表现形式的休养生息最典型？
说到“无为而治”必然就想起了汉朝初年的几代皇帝，而真正无作为的皇帝，那就是刘邦的儿子，汉惠帝刘盈。刘盈为人宽厚仁慈，再加上母亲吕雉的强势，这个皇帝在历史上可以说当真是几乎没有作为，深入贯彻落实了“无为而治”“休养生息”的汉朝国策。刘盈年少继位，但性格非常软弱，为人友爱而仁慈，极力
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根据《史记·梁孝王世家》，窦太后、汉景帝和梁孝王之间是什么样的关系？
汉文帝皇后窦氏，为文帝刘恒生育了三个孩子，长女馆陶公主刘嫖、次子汉景帝刘启和幼子梁王刘武。根据历史的记载，窦太后对于长女刘嫖与幼子刘启宠爱到无以复加，然而对于自己的皇帝儿子刘启，却有点“冷冷淡淡”。也许是自己第一个孩子，也许是女儿更贴心，窦太后宠爱刘嫖，留命百年之后将自己所有私人
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《史记》中为什么司马迁将张良、萧何等人放入世家，而将韩信归入列传？
进入世家的标准是起码得传二代，比如张良死后，儿子张不疑继位，萧何死后，萧禄继位，韩信死后谁继位？韩信是被灭族的，光凭这么一条他就没有资格进入世家行列。列传的排列也是很有意思的：张耳陈馀列传、魏豹彭越列传、黥布列传、淮阴侯列传、韩信卢绾列传这是《史记》中的编排顺序，这些人都曾经被封
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史记里说霍去病十八岁的时候，汉武帝“幸”了霍去病，这个“幸”是什么意思？
这个幸字经常与贵字相连，【贵幸】就是说地位尊贵且受帝王的宠信。也常与宠字搭配为【宠幸】表示地位高的人对地位低的人的宠爱。含有因为喜欢而对一些错误不加苛责或给与超出应有赏赐的意思。说直白点就是喜欢的降低原则的意思，但只用于地位高的人对地位低的人。另外常用的组合还有；幸顾（帝王临幸垂
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现代还有像古代一样专门记“史记”的史官吗？有像类似“史记”的书一直在编撰吗？
首先纠正一点，《史记》是司马迁私修的历史，并不是官方正史，是司马迁死后很多年才得以发行的，私修历史在古代是不允许的。史官是有的，但所编的都是前朝历史，记录本朝的应该是《起居注》或者是《实录》，《起居注》一般不外传，所以留下来的并不多，”古之人君，左史记事，右史记言，从汉代以后开始
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古代有《史记》，现代有哪个可以与其相提并论？
《史记》有三大特点，有一个超越的希望渺茫，另外两个就别再想了，不可能出现超越，如果说并列，除了《汉书》和《后汉书》《三国志》还多少有些相似，其他的根本不能与《史记》相提并论。不过这几部史书的水平距离史记还有不小的距离。先说虽然希望渺茫，但还是有可能超越的；古来文无第一，武无第二，
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为什么到战国后期才提到匈奴的问题，《史记》最开始写到匈奴是赵国的李牧抗击匈奴？
《史记》里面专门有《匈奴列传》一篇。匈奴没有形成之前，是以一个个游牧部落存在的。还没有形成一个强大的民族。当时华夏民族也是处于融合发展的状态。北有戎，南有蛮。中华不绝如一线。在长期的征服和同化之后，华夏民族终于慢慢统治了中原地带。当时被驱逐到北方的胡人也在逐渐的融合，他们最终形成
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《史记》中孝文帝一生勤俭执政，而汉武帝一生追求长生，是作者故意掩盖汉武帝的功绩吗？
《史记》被称为谤史，主要原因是司马迁思想里残留的贵族意识，他对刘邦这些人的态度都在书中表达出来了。汉武帝和司马迁有个人恩怨，而司马迁时，汉武帝还活着，没有给活人立传的。所以，司马迁在汉武帝的传中就不那么明说，只把封禅最主要内容写写。不过，汉武帝的事迹，他在其他人的传记里都提到过，
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请简单的介绍一下史记？
我年轻时阅读过《史记》，限于篇幅，我只能大概说一下《史记》的优和劣的部分。鲁迅说《史记》是“史家之绝唱、无韵之离骚”肯定有它的道理，不妨我们来说一说！汉武帝时期的司马迁年轻时周游列国，曾到过战国时期四公子住宅，到达过楚汉相争的古战场，也看到了楚人居住地的人彪悍。写《史记》时大量的
