-
有的书法明明像鬼画符，却能得好评，有的书法明明很漂亮，却被一些人诟病，现在对书法的审美到底是怎么样的？
看了几人的高论，大概明了题意。实际上写字不是书法，但是书法是写字的再创造——艺术性。写字达到书法境界需要书法家自己境界提高，明白写字与书法真正的区别是什么。为什么王羲之是书圣，王铎却不是，虽然后世有论“后王比前王”更加精彩，吾论以为凡有风格特征书法家者，皆不可达神逸境，几乎没有谁
-
搞书法的人要不要读一些书法理论方面的书籍？
多此一举之问，吃饭要喝水吗?书法要有较高水平 ，不仅仅是读书法理论书籍，更要读古代书家的生平以及古文古文字等方面的书。书越读的多越好。大有能吟唐诗三百首不会做诗也能吟的。
-
现代书法中最受欢迎的是哪类字？
这个问题比较模糊，因人而异。与你所处的圈子有关，我以为唐楷囚于法故不喜欢，钟王的楷书更具性情，但是他们的时代是小楷，不是今天的大楷，所以继承要小心运笔问题。至于其他诸体也喜欢，如篆书犹是甲骨文更有味道（可惜鄙人没找到书写甲骨时的感觉，所以喜欢少写了。），行草书更能表达书法家的心境
-
王铎书法真的就能超越王羲之吗？
我就想问问王羲之的风格是什么样子的?稍有共同风格的是（十七帖），据说其跨度二十五六年，如果仔细究研，其每一帖皆各有特点，不尽相同，然后相较于王羲之其他帖每每各具风采。这就是王羲之，王羲之尽在路上。王铎却不是，风格明显不用多说了。我以为风格即顶峰，顶峰即囚牢，自我安慰而已。事实上超
-
已经形成了自己的书法风格，继续临帖对自己还会有什么帮助？
吾以为书法风格的形成，于书法家而言，或谓幸事或曰悲哀也。所谓幸事者可谓书家有了自己的文化符号，有了自己的特征，使人一见就知此书是某某人的大作，可作鉴定参考；然曰悲哀者也可以说此书家再难进步有大的发展，或曰有馆阁体之嫌。所以书法要进步就要不断学习不断临习新帖再开新面目。
-
一般书法班是怎么上课教学的？
写字，关键在学习的人大小。若是孩子，上学的孩子，也只能是临帖，照着写。然后老师点评。若是大人那另当别论。也就是临帖，点评——这个很重要，是关键。再临，再评点。评点就把书法之法贯穿其中了。
-
王羲之作为书法之圣，有人比王羲之书法水平更高的吗(或者有没有比较接近其水平的)？
欣赏角度不同结果也不同。王羲之的书法少了雄浑壮美之气。所以嘛颜鲁公有将军气，颜鲁公虽不是将军却有将军气，王右军虽是右将军却无将军气，或谓时代使然。
-
当代最好、最有代表性的楷书就是田楷，为什么会有很多人诋毁和否定？
萝卜白菜各有所爱。你喜欢吃米饭，别人喜欢面条，所以结果就可想而知了。你喜欢，认为田楷在当代是顶尖的，别人不认为。楷书的功能在当代已经不如古代那么重要。当代更需要个性发扬的书法。那么行草书便会更加被人们关注。所以吗？你懂的。
-
写不好楷书，能写好草书吗？
书体的发展史，楷书的形成则在行草书之后，可见持楷书是书法之基者，当不可偏颇，楷书最大的功绩就是使文明更加易于传播传承耳。切不可将楷书抬到吓人的高度——写不好楷书其他诸体就会无根基耳。
-
这样的字算艺术流还是算丑书？
所谓笔软奇怪生焉，然奇怪者何也?妙者乎?奇者乎?或怪也?或曰奇怪者异于常也。故不常即奇耶?既奇便常人不识哉?怪哉怪哉，不怪也。怪乎?或世以奇为尚，不奇不怪不足以开世开新者乎?怪哉乎?时也世也势也。
