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书法可以看出人的性格?书法能看出人品吗?
人品,通过书法分析出来,没听说过。笔迹学只提了分析性格。通过字,算卦的应该可以吧?
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你有没有拿的出手的书法作品?
既然大家都在晒,也凑个热闹。
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如何评价沃兴华对民间书法的看法?
沃先生的书法作品看过,其理论观点不甚了解。但看了大家的论述稍有了解,可谓一己之见,有可取之处。愚以为每个人都有可取处,关键在发现其可取处。
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有的书法明明像鬼画符,却能得好评,有的书法明明很漂亮,却被一些人诟病,现在对书法的审美到底是怎么样的?
看了几人的高论,大概明了题意。实际上写字不是书法,但是书法是写字的再创造——艺术性。写字达到书法境界需要书法家自己境界提高,明白写字与书法真正的区别是什么。为什么王羲之是书圣,王铎却不是,虽然后世有论“后王比前王”更加精彩,吾论以为凡有风格特征书法家者,皆不可达神逸境,几乎没有谁
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书法中的“屋漏痕”在书写过程中如何表现?
屋漏痕、锥画沙等皆是言书法用笔之效果冲击力,另一方面是似乎也隐含了其书写的字当符合自然之道,不可雕琢。
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搞书法的人要不要读一些书法理论方面的书籍?
多此一举之问,吃饭要喝水吗?书法要有较高水平 ,不仅仅是读书法理论书籍,更要读古代书家的生平以及古文古文字等方面的书。书越读的多越好。大有能吟唐诗三百首不会做诗也能吟的。
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何应辉所创作的书法艺术具备传播价值吗?
喜欢就看,不喜欢就算了吧。流不流传,等后来人论吧,不是吾侪所操心的。发个图凑个热闹。
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现代书法中最受欢迎的是哪类字?
这个问题比较模糊,因人而异。与你所处的圈子有关,我以为唐楷囚于法故不喜欢,钟王的楷书更具性情,但是他们的时代是小楷,不是今天的大楷,所以继承要小心运笔问题。至于其他诸体也喜欢,如篆书犹是甲骨文更有味道(可惜鄙人没找到书写甲骨时的感觉,所以喜欢少写了。),行草书更能表达书法家的心境
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书法作品一定要写在宣纸上吗?
那摩崖石刻碑刻汉简帛书呢?甲骨文钟鼎文呢?古代好像没有宣纸的,对不?
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王铎书法真的就能超越王羲之吗?
我就想问问王羲之的风格是什么样子的?稍有共同风格的是(十七帖),据说其跨度二十五六年,如果仔细究研,其每一帖皆各有特点,不尽相同,然后相较于王羲之其他帖每每各具风采。这就是王羲之,王羲之尽在路上。王铎却不是,风格明显不用多说了。我以为风格即顶峰,顶峰即囚牢,自我安慰而已。事实上超
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为什么有些书法大师的字明明很丑,还有人捧?
<宁丑毋媚>傅青主力昌之,何丑之有?所谓丑是什么意思?所以必须考量具体情况才可论之。笼而统之不好论述。献丑啦,附带卖拍下。
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已经形成了自己的书法风格,继续临帖对自己还会有什么帮助?
吾以为书法风格的形成,于书法家而言,或谓幸事或曰悲哀也。所谓幸事者可谓书家有了自己的文化符号,有了自己的特征,使人一见就知此书是某某人的大作,可作鉴定参考;然曰悲哀者也可以说此书家再难进步有大的发展,或曰有馆阁体之嫌。所以书法要进步就要不断学习不断临习新帖再开新面目。
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一般书法班是怎么上课教学的?
写字,关键在学习的人大小。若是孩子,上学的孩子,也只能是临帖,照着写。然后老师点评。若是大人那另当别论。也就是临帖,点评——这个很重要,是关键。再临,再评点。评点就把书法之法贯穿其中了。
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王羲之作为书法之圣,有人比王羲之书法水平更高的吗(或者有没有比较接近其水平的)?
欣赏角度不同结果也不同。王羲之的书法少了雄浑壮美之气。所以嘛颜鲁公有将军气,颜鲁公虽不是将军却有将军气,王右军虽是右将军却无将军气,或谓时代使然。
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如果书法艺术实践水平低,理论水平必然低吗?
不一定,也许是个非行动派,实践少,思考多。所以理论高。
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当代最好、最有代表性的楷书就是田楷,为什么会有很多人诋毁和否定?
萝卜白菜各有所爱。你喜欢吃米饭,别人喜欢面条,所以结果就可想而知了。你喜欢,认为田楷在当代是顶尖的,别人不认为。楷书的功能在当代已经不如古代那么重要。当代更需要个性发扬的书法。那么行草书便会更加被人们关注。所以吗?你懂的。
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书法中怎么找一个字的重心,重心在一篇作品中有什么作用?
每个字都有主笔的,是字势之关捩。
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写不好楷书,能写好草书吗?
书体的发展史,楷书的形成则在行草书之后,可见持楷书是书法之基者,当不可偏颇,楷书最大的功绩就是使文明更加易于传播传承耳。切不可将楷书抬到吓人的高度——写不好楷书其他诸体就会无根基耳。
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这样的字算艺术流还是算丑书?
所谓笔软奇怪生焉,然奇怪者何也?妙者乎?奇者乎?或怪也?或曰奇怪者异于常也。故不常即奇耶?既奇便常人不识哉?怪哉怪哉,不怪也。怪乎?或世以奇为尚,不奇不怪不足以开世开新者乎?怪哉乎?时也世也势也。
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朱中原:书法要有“丈夫气”是什么意思?
丈夫气,阳光灿烂。如颜鲁公者。
