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孔子讲以直报怨，又讲躬自厚而薄责于人，有忠恕一以贯之的说法，到底该怎么办？
“以直报怨”，“躬自厚而薄责于人”，“忠恕之道”，这三者都是孔子思想的内容。其内在精神上是一致的。《论语》是语录体著作，它以孔子及其弟子日常的语言告诉人们为人处事的道德原则。语录体的特点是它并非系统的阐释，而是从不同的侧面不同的角度来论述。这样，就会使得不同的论述之间，可能是矛盾
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孔子所说的君子与小人和现在人所说的君子小人是同一种意义吗？
谢邀。孔子所说的君子与小人，与现在所说的君子小人既有相同之处，也有差别，细较之下，相同之处是主要的。差别是因为社会和时代的发展而形成的。其背后的文化精神还是一致的。先说相同之处。在现代语境之下，因为平等的观念已经深入人心，人与人之间社会等级的差别被打破。君子与小人之辩，体现的是道
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老子为何选择了终南山开始写《道德经》？
中国人历来讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”，达则居庙堂之高，穷则处江湖之远。达行入世之道，穷行隐居之法。名山隐士，相得益彰。终南山，大约也是隐居的好地方。唐代的卢藏用科举失利之后，便隐居在终南山上。终南山离长安较近，这种隐居，不是为了避世，而是为积极用世做准，即所谓的“养望”，
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大家认为在今天大骂孔子的人是君子还是大内奸？
可以肯定的说，今天还在大骂孔子的人决不会是君子，他们的身上肯定是有小人特质，这一点也是不用怀疑的。说到内奸，问题大约就复杂了些。大骂孔子的人中，肯定有一些是拿了西方主子的钱，恶意攻击中国传统文化，从而打击中国人的文化自信的。这部分人说他们是出卖国家和民族利益的内奸，也算不得委屈了
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为什么孔子称为“圣人”呢？
回答这个问题之前，首先要明白圣人是什么意思？所谓的圣人，就是品德高尚，智慧高超的人。中国人所谓的圣人，是和政治紧密联系在一起的。在人类发展的过程中，是那些最聪明最有智慧的人带领之下，一步步从野蛮走向文明的。这些带头大哥，就是圣人。黄帝是这样的人，尧、舜、禹、汤、文王周公也都是这样
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中学教育名师李家声认为：《弟子规》绝大部分是糟粕，不应该让学生背。你怎么看待？
《弟子规》是根据儒家文化的道德标准提出的未成年人的行为规范。到了现代，虽然有些内容未必完全符合社会现实，但其内容大部分是积极的。在今天还是有现实意义的。《弟子规》是教小孩做人规矩的。有人把这称为培养奴性。如果大家都认同了这样的观点，谁还会老老实实做人，规规矩矩做事呢？因此，我国现
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孔子曾说：君子而不仁者有矣夫！这句话包含什么意思呢？
这句话出自《论语宪问》，原文是：“子曰：‘君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。’”这句话的意思并不难理解。但是，孔子的原话是两个半句组成一个完整的意思。如果只拿出半句来，就会断章取义，无法完整表达孔子当初的意思。这句话的意思是说，君子也会有不仁的时候，但小人决不会有仁。这是通过
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孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。你如何理解？
谢邀。此语出自《论语颜渊》篇，原文是：季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这里先说一下季康子，他是鲁国大夫，也是当时的鲁国国相，也就是鲁国政权的实际掌握者，所以他才会向孔子问政
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荀子是儒家代表性的人物，他编造孔子杀少正卯了吗？符合历史事实吗？
孔子诛少正卯是中国历史上持续时间最长的学术疑案。之所以能争论千年而无定执，就是正反两方面都有充足的论据自证观点。所以，千年无定论。要给出符合历史事实的正确结论，除了需要深厚的学养之外，还要有过硬的历史资料。并非易事。如果没有新的考古资料做为证据。子杀少正卯一事，注定还要争论下去。
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孔子受到万人敬仰，儒家思想真的应该受人尊崇吗？
《悟空问答》只要出来一个关于孔子或是儒家的问题，总会有一大群人出来骂，骂孔子，骂儒家。这些骂人的大约分两类，一类是无知狂妄之徒，他们根本不知道儒家是何物，也没有读过儒家的任何一步经典，开口既骂，毫无道理。这种理直气壮的态势，很可以迷惑一些本来对儒家和孔子不了解的人。于是，就引来大
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《论语》中“子入太庙，每事问”这一章句常被解释为孔子好学的表现，你是咋样理解的？
这是《论语八佾》篇中的内容：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”孔子闻之曰：“是礼也！”有人解释这是孔子好学的表现。这种解释肯定不对。孔子是贵族出身，对于周礼，是很精通的。古代国家大事，有两个重要方面，一是与外国打仗，也就是战争。另一方面，就是祭祀，“
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为何历来强调师承：拜得孔子，便是高人；拜得老子，就成孔丘？
中国历来强调师承，这是没错的。但是，拜得孔子，便是高人；拜得老子，就成孔丘。这话不过是儒道相争前提之下，道家自高身份而已。随口说说可以，却不必当真。儒道两家，是中国文化的阴阳两极。把儒与道合二为一，就是中国文化。先秦诸子虽说是百家争鸣，可是其思想的根源，都可追溯到儒道两家。而儒道
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在诸子百家中除了“孔子““老子“，还有谁对现在影响最深？
春秋战国时代，是中国古代思想上的百百争鸣时代，涌现出了大量的思想家，这就是后世所谓的诸子。随着社会和时代的发展，其中的一些思想从当初的红火，走向沉寂。最终儒道两家成为中国文化的主流，而这两家的创始人，孔子和老子也成为诸子之中影响最大的两位。除了老子之外，诸子之中，谁对现在的影响最
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儒家倡导“仁义礼智信”，可《论语》中讲“民可使由之，不可使知之”，你怎么看？
这个问题是不是说“民可使由之，不可使知之”与“仁义礼智信”相冲突，或者相违背？但出这个结论的原因是基于对“民可使由之，不可使知之”的误解。一直以来，这句话成为孔子和儒家实行愚民政策的重要证据。这句话翻译成现代汉语是：老百姓可以让他们去做什么，但不能让他们知道为什么要这样做。汉语的
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孔子说：君子不器。为什么会这样说呢，做人不就是要成就大器的吗？
“君子不器”这话本来并不难理解。因为近代以来中国人失去了文化自信，人民不在关注儒家和孔子。才使得一些原本简单的道理，现在不为人所理解了。这句话不好理解的根本原因在于君子的意义上。现我们说起君子，都理解为道德尚的人。但君子的本义不但指道德高尚，还指能力超群。道德高尚，能力超群，必然
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《关雎》为什么被孔子放在《诗经》的第一篇？
谢网友的信任邀请。关于《关睢》为什么被放在《诗经》的第一篇。个人觉得，可以从三个方面来讨论，一是政治原因。二是文学原因。三是哲学原因。我们知道，孔子兴办私学，培养人才的终极目的，是培养君子人格。君子人格的最高标标准是“内圣外王”。《五经》是孔子传授给学生的主要课程，这些课目都与政
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为什么郑板桥讲“和尚，释迦之罪人，道士，老子之罪人，秀才，孔子之罪人＂？
为什么郑板桥说，和尚是释迦的罪人，道士是老子的罪人，秀才是孔子的罪人？衙宅卧听萧萧雨，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。说起郑板桥，人们首先想到的是一个画家，他画的竹子是很有名气的。但还有一件事情就不太
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请教：我这样理解孔子所说的“孝”，您认同吗？
谢谢邀请。这一段对于孝的解释很对。《论语为政》中，孔子关于孝的回答有好几条，这里只列出了孟懿子请教时，孔子的回答是“无违。”其后还有孟武伯的提问，孔子回答是：“父母唯其疾之忧。”子游提问，孔子的回答是：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”。子夏提问，孔子回
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孔子是圣人，那老子是什么人？
回答这个问题，大约还要先从“圣人”的意思说起。圣的繁体有耳朵有口，大约有聪目明之意，《广韵》说，圣为“致力无余功貌”。而《风俗通》说：圣者，声也。闻声知情故曰圣。前者说的是行为能力强，后者说的是判断分析能力强。二者合在一起，就是知行合一。简言之，圣，就是有智慧，能力强的人。有智慧
