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为什么郑板桥讲“和尚，释迦之罪人，道士，老子之罪人，秀才，孔子之罪人＂？
为什么郑板桥说，和尚是释迦的罪人，道士是老子的罪人，秀才是孔子的罪人？衙宅卧听萧萧雨，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。说起郑板桥，人们首先想到的是一个画家，他画的竹子是很有名气的。但还有一件事情就不太
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请教：我这样理解孔子所说的“孝”，您认同吗？
谢谢邀请。这一段对于孝的解释很对。《论语为政》中，孔子关于孝的回答有好几条，这里只列出了孟懿子请教时，孔子的回答是“无违。”其后还有孟武伯的提问，孔子回答是：“父母唯其疾之忧。”子游提问，孔子的回答是：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”。子夏提问，孔子回
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孔子是圣人，那老子是什么人？
回答这个问题，大约还要先从“圣人”的意思说起。圣的繁体有耳朵有口，大约有聪目明之意，《广韵》说，圣为“致力无余功貌”。而《风俗通》说：圣者，声也。闻声知情故曰圣。前者说的是行为能力强，后者说的是判断分析能力强。二者合在一起，就是知行合一。简言之，圣，就是有智慧，能力强的人。有智慧
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七十二代家奴，二十五朝贰臣，为什么孔子后人衍圣公多是墙头草？
二十四朝二臣，七十二代家奴，为什么孔子的后代衍圣公多是墙头草？对衍圣公力持非议或是鄙视的态度，我没有意见。因为这与否定和辱骂孔子完全不是一回事。但二十四朝二臣，七十二代家奴云云，却没有什么意思。骂人者或者自命高洁，看不起孔家的二臣家奴嘴脸，也可以理解。但是，鄙视别人者，却未必见得
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你认为中国还能诞生一位像孔子这样伟大的人吗？为什么？
如今这世道甚么思想理念，大家都有目共睹，短时期内能人志士不能出现，各种状况保持现状，还能维持很多年，老百姓随波逐流在潮中没有多少不适应，一点一点演化，蚕食人们是不会拒绝和改变的，所谓乱世出英雄，当人们随着潮流被卷到浪尖，跌到谷底时，自身才会醒悟，到这时，新上任的孔子精神传人，迎合
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宗教高人无数，为何读不懂《道德经》？
反起读，都能读懂？这哪是道德经？明明是一部de道经好不？不是无人读懂，而是读懂的人，我们无缘认识。😀😀而且，它也不是所谓宗教。乃古圣先贤绝学。别误传误信误用。圣人讲究，传功不传火，宁可误传，不可失传。以免心术不正之人学而去，明明圣人发心是让它造福人类，为人类服务，心术不正之人得到
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一代国学大师王国维，为何要跳水自尽？
王国维是中国近代学术界的大家，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，及最近八十年来学术的开创者”特别是那部《人间词话》，其人生之三种境界被许多人奉为经典。然而在1927年6月2日，一代大家王国维，却在颐和园昆明湖中投湖自尽。“王於二日早晨驅車至頣和園、付車資四角、卽購門劵入園、洋車
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长辈说自孔子以来，儒家就是用来愚民的，如何反驳？
孔子的时代，是奴隶制时代。他的思想就是愚民的，今天的我们要坚决反对他能流传至今，也是统治阶级取其对己有用的东西大肆宣扬的结果。孔子生时居无定所，食不饱腹，用今天的话说就是流浪汉。他弟子三千，最得意的七十二。可没有一个出人投地的，可见他的思想并不被认可。我们今天还要主动接受他吗？还
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《道德经》讲解哪本书好？
不深奥，老子讲的很直白，只是后来的人把他复杂化了。当然，你也可以讲解得很高深。比如无名万物之始，有名万物之母。翻译过来就是什么叫无，万物之始就叫无。什么叫有，万物之母叫有。怎么看世界，要有怎么样的世界观:天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。然后接下去就一大堆话，这就告诉你我
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《道德经》能指导普通人的生活吗？
道德经绝对能够指导普通人的生活，而且道德经里面就告诉你普通人应该怎么做。本来道德经中的德就是讲你应该怎么去做的，你应该怎么样去做人？如果你不相信的话，我给你举几个例子。道德经里面教你怎么样做事情:天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身
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《道德经》的“道可道”是什么意思？
道德经的第一句话叫做道可道非常道，这里的断句很有意思，有人把它断成道，可道，非常道。也就是说道是可以说的，但这个道不是普通的道。也有人把它断成道可，道非，常道。这样断的意思就是说道是可以说的，道又是不可以描述的，不用说的那么玄乎，其实就是生活中的道。当然最普通的断法就是道可道，非
