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家庭教育要如何去结合传统文化国学教育？
谢谢邀请。咱们只是普通人，不是教育方面的专家，只能谈点个人浅见。家庭教育最主要的承担者是家长，也就是父母亲。因此，要想在家庭教育中结合传统国学教育，这个任务也只能由父母亲承担。国学的内容很多，从《四书》《五经》到诸子百家，以及唐诗宋词元曲等等，无不与传统文化和国学相关联。从那里入
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《道德经》中“道大，天大，地大，人亦大”该如何理解？
“道大，天大，地大，人亦大”，出自《道德经》第25章，原文与此稍不同，不是“人亦大”，而是“王亦大”。王是人的代表，说成“人亦大”大概是受了现代平等观念的影响，从老子哲学的大体意思来说，可能影响不大，但其中还是有细微差别。这个差别在于，能够体会“道”的人，才算得上“大”，不能体“
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如何理解孔子“不知命，无以为君子”这句话，人应该在知晓生命规律中做哪些努力呢？
“不知命，无以为君子”，这句出话出自《论语》，是《论语》的最后一句。全句是这样的。子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”把这句话概括一下可以说：君子要三知：知命，知礼，知言。对于这一句，程子的解释是：“知命者，知有命而信之也。人不知命，则见害必避，
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东方文化是孔子缔造的，那么西方文化是由谁塑造的？
东方文化孔子缔造的，这种说法是不对的。且不说东方文化不仅只有以儒家文化为主流的中国文化，以及受中国文化影响而形成的儒家文化圈。起码还有南亚的印度文化等其它文化形态。仅就中国文化来说，孔子开创的儒家文化也只是中国文化的一个方面，而不是全部。与儒家文化共同组成中华文化的还有其它各家思
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孔子说“君子周而不比，小人比而不周”，对这句话应该怎么理解呢？
“君子周而不比，小人比而不周”是《论语》中的一句活，孔子说的。意思很简单，周是“周遍”，东西南北，四面八方全部包括就是周，近于“周围”之意。“比“的象形是两个人紧紧靠在一起，有连结连络勾结之意，词语“比邻而居”“比翼双飞““朋比为奸“都是此意。全句意思是说，君子的行为特点是能和周
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你认为老子和孔子，谁的文化影响力更大？
老子的道家思想与孔子的儒家思想是中国文化的阴阳两极，加上后来传入中国的佛教思想，形成儒、释、道三教合一的中国文化。三教的思想，对中国人的生活和行为影响都很大。但影响最大的还是儒家。从这一点上来说，孔子的文化影响力远远大于老子。这是一个无法否认的事实。老子做为伟大的思想家历来受人推
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为什么几千年前的很多像孔子、老子这种鼻祖圣人级的人物现在出现不了？
用一句简单的话先给出我的答案吧：时势造英雄。老子孔子确实是中国文化上的鼻祖级人物。他们是那个时代最伟大的思想者，是文化的传承者，但可以肯定的说，他们是文化的整理着与传承者，而不是文化的创造者。孔子是这样，老子依然是这样。与老子，孔子同一时代，欧洲出现了苏格拉底，柏拉图都文化巨人，
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柴米油盐生活压力大，我读《论语》，觉得自己就是孔子写的“小人长戚戚”，怎么办？
看到这个问题，首先要恭喜你。你在学习传统文化的过程中，达到“知行合一”目的了。学不在深，行不在多，能够达到“知行合一”就是一种境界。我们为什么要学习传统文化？了解古人的思想状态和生活情况，是一个原因。更重要的是，这种思想文化对现在还有用。所以，学习传统文化方法是取其精华，去其糟粕
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《道德经》第二十六章如何解释，告诉我们什么道理？
《道德经》讲的是人间大道与圣人之德。有人称其为“君人南面之术”，这是很有道理的。老子讲的道德是为君王治理天下用的。道是道理与法则，德是按道理与法则办事。明白了这一点，把老子抽象的道理具体化为君王之德，就好理解了。《道德经》第二十六章内容是这样的：重为轻根，静为燥君。是以君子终日行
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孔子有曰：“人之初，性本善”，可为什么有的人造孽，也有人却很善良为人表率，怎么解释？
“人之初，性本善。”是《三字经》的开头两句。《三字经》是宋代王应麟编写的用于儿童启蒙教育的材料。王应麟是宋代著名学者，与胡三省、黄震并称为宋元之际浙东学派三大家。他曾经做到南宋礼部尚书的高位。关心教育，编攥教材，也就成为他分内应有之事。“人之初，性本善”，虽然不是孔子的原话，大约
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《论语》中子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”，何解？
“子曰：‘巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。’”出自《论语•泰伯第八》。这句话不好理解，大约在于一个“与”字。对此，朱熹的解释是：“与，去声。不与，犹言不相关，言其不以位为乐也。”巍巍，是高大之貌。这句话以现代汉语翻译一下就是：舜和禹做为天下之主，他们品德高尚，令人敬仰。他们为天
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孔子为什么将身份地位的“君子”“小人”意义改为道德意义？
“君子”“小人”在有身份地位之别的同时，自然含有道德上的区别。很难说清到底是地位之别在先，还是道德差异在先。我们先看一下《百度汉语》对这个字的解释：君，jūn，尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思
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孔子讲以直报怨，又讲躬自厚而薄责于人，有忠恕一以贯之的说法，到底该怎么办？
“以直报怨”，“躬自厚而薄责于人”，“忠恕之道”，这三者都是孔子思想的内容。其内在精神上是一致的。《论语》是语录体著作，它以孔子及其弟子日常的语言告诉人们为人处事的道德原则。语录体的特点是它并非系统的阐释，而是从不同的侧面不同的角度来论述。这样，就会使得不同的论述之间，可能是矛盾
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孔子所说的君子与小人和现在人所说的君子小人是同一种意义吗？
谢邀。孔子所说的君子与小人，与现在所说的君子小人既有相同之处，也有差别，细较之下，相同之处是主要的。差别是因为社会和时代的发展而形成的。其背后的文化精神还是一致的。先说相同之处。在现代语境之下，因为平等的观念已经深入人心，人与人之间社会等级的差别被打破。君子与小人之辩，体现的是道
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老子为何选择了终南山开始写《道德经》？
中国人历来讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”，达则居庙堂之高，穷则处江湖之远。达行入世之道，穷行隐居之法。名山隐士，相得益彰。终南山，大约也是隐居的好地方。唐代的卢藏用科举失利之后，便隐居在终南山上。终南山离长安较近，这种隐居，不是为了避世，而是为积极用世做准，即所谓的“养望”，
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大家认为在今天大骂孔子的人是君子还是大内奸？
可以肯定的说，今天还在大骂孔子的人决不会是君子，他们的身上肯定是有小人特质，这一点也是不用怀疑的。说到内奸，问题大约就复杂了些。大骂孔子的人中，肯定有一些是拿了西方主子的钱，恶意攻击中国传统文化，从而打击中国人的文化自信的。这部分人说他们是出卖国家和民族利益的内奸，也算不得委屈了
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为什么孔子称为“圣人”呢？
回答这个问题之前，首先要明白圣人是什么意思？所谓的圣人，就是品德高尚，智慧高超的人。中国人所谓的圣人，是和政治紧密联系在一起的。在人类发展的过程中，是那些最聪明最有智慧的人带领之下，一步步从野蛮走向文明的。这些带头大哥，就是圣人。黄帝是这样的人，尧、舜、禹、汤、文王周公也都是这样
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中学教育名师李家声认为：《弟子规》绝大部分是糟粕，不应该让学生背。你怎么看待？
《弟子规》是根据儒家文化的道德标准提出的未成年人的行为规范。到了现代，虽然有些内容未必完全符合社会现实，但其内容大部分是积极的。在今天还是有现实意义的。《弟子规》是教小孩做人规矩的。有人把这称为培养奴性。如果大家都认同了这样的观点，谁还会老老实实做人，规规矩矩做事呢？因此，我国现
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孔子曾说：君子而不仁者有矣夫！这句话包含什么意思呢？
这句话出自《论语宪问》，原文是：“子曰：‘君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。’”这句话的意思并不难理解。但是，孔子的原话是两个半句组成一个完整的意思。如果只拿出半句来，就会断章取义，无法完整表达孔子当初的意思。这句话的意思是说，君子也会有不仁的时候，但小人决不会有仁。这是通过
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孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。你如何理解？
谢邀。此语出自《论语颜渊》篇，原文是：季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这里先说一下季康子，他是鲁国大夫，也是当时的鲁国国相，也就是鲁国政权的实际掌握者，所以他才会向孔子问政
