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晁盖既然不想让位给宋江，为什么遗言不直接说林冲继位？
晁盖遗言根本就没有让林冲继位的意思，反而是指定了宋江做梁山寨主。历来认为晁盖临死之时所讲的话，是为了阻止宋江坐头把交椅，而让林冲当山寨之主的说法，是误读了《水浒传》，曲解了施耐庵的本意。为什么呢？宋江篡改了晁盖遗嘱贯华堂本《水浒传》第五十九回“芒砀山公孙胜降魔，曾头市晁天王中箭”
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晁盖死后留下了大将刘唐，他为什么在宋江掌权后还能稳居其位？
题主之问，大概又涉及到梁山的派系问题。我是非常反对梁山派系之说的，一百单八将大聚义，众人齐心，根本就不存在山头派系。如果说《水浒传》有“阴谋论”，给梁山划派系便是无中生有，“阴谋”给《水浒传》抹黑。比如，这个题目就强行的把刘唐划归了晁盖派，而且，赤发鬼在晁盖死后立即变节，投靠了宋
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你怎么看《水浒传》里的宋江？
宋江是一个被深度误读的《水浒传》人物，施耐庵塑造的这个角色，实际上寄托了作者本人的情怀，应当予以正面的解读，乃至于正面的评价。但是，由于大明王朝的禁毁然后腰斩，不断以续书做貂尾，不仅完全歪曲了《水浒传》，更将宋江这个角色彻底抹黑。绿野老道读《水浒传》，首先“腰斩”掉梁山大聚义之后
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《水浒传》第九十回，五台山宋江参禅，宋江是真不懂偈语吗？你怎么看？
《水浒传》加上“楔子”，总共也就七十一回书，所谓的第九十回不是《水浒传》，而是续书《征四寇》中的一回书。续书的水平非常低劣，与《水浒传》简直不可同日而语。金圣叹评说《征四寇》乃狗尾续貂，实际上，金先生还算客气的，如果在狗尾后面加上个“草”字，恐怕才能准确的表述续书与《水浒传》之间
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从现在企业家的角度去看《水浒传》里宋江的思路，你感觉宋江做错没？
木桶理论认为，一只水桶能装多少水取决于它最短的那块木板 。也就是说，必须保持每块木板相对齐平，不能有短板，这样才能装更多的水。且恕绿野老道对这个理论钻一回牛角尖：一只木桶能装多少水，不仅取决于最短的那块板，更取决于每块板之间的紧密拼接。只要有一丝缝隙，这只木桶便一滴水也装不了。任
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水泊梁山排座次是不是宋江在装神弄鬼？
梁山好汉排座次，是《水浒传》的一处大关节，收束了梁山聚义的故事。题主所问，大概就是指《水浒传》第七十回“忠义堂石碣受天文，梁山泊好汉惊恶梦”这回书中，梁山聚齐一百零八将，然后按照石碣排定座次这件事。并且，对那块决定梁山好汉交椅顺序的石碣提出质疑：这块石碣是不是宋江预埋的，然后借此
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宋江等梁山好汉抢来的粮食和金银财宝用来救剂穷人了吗？
宋江上梁山后，便不再做哪些打家劫舍，拦路抢劫的草寇勾当，而是攻城掠地，与朝廷官军大干。每次打破城池，宋江都要打开官，一部分运往梁山充作军需，另一部分则俵散给受灾民众。《水浒传》中多处写到宋江这样的义举，施耐庵对宋江时期的梁山所给予的评价绝对是正面的。杜迁王伦晁盖都是草寇摸着天杜迁
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如果宋江知道最后的结局，他还会诏安吗？
《水浒传》中，宋江是知道自己最后结局的，不仅知道自己的结局，梁山好汉的归宿也早就有所了解。正是因为宋江知道了自己及梁山好汉的结局，所以，才选择了招安。那么，宋江的结局是什么？假如如续书《征四寇》讲的那样，是被奸臣毒死，他还会选择招安吗？宋江原本就不打算造反及时雨宋江的出场，是在第
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《水浒传》中，晁盖怎么知道宋江会招安？
宋江从不隐瞒自己的招安愿望，梁山上所有的好汉都期待招安。作为寨主，晁盖当然知道心腹兄弟的招安打算，也十分期待在宋江的带领下，与所有好汉一道被招安。施耐庵的文本讲得十分明确，晁盖是梁山最为积极支持宋江招安之人。所谓晁盖反对招安，因而要阻止宋江做寨主的说法，几乎毫无依据。那么，晁盖是
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《水浒传》里的宋江是个什么样的人？
宋江是《水浒传》中梁山大聚义故事的主角，不是《征四寇》中的投降派。施耐庵原著中，从多个层面塑造了这个艺术形象，并非文本表面那么简单。绿野老道曾经写过几篇文章，分析过宋江其人。本回答将从另一角度，再次解读一个与众不同的宋江。看看施耐庵笔下的宋公明，到底还隐藏着哪些隐秘。黑三郎并不是
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《水浒传》中招安除了宋江最愿意还有哪些人愿意？
《水浒传》中，所有的梁山好汉全部愿意招安。所谓晁盖反对招安，林冲不愿意招安，武松、李逵、鲁智深在菊花之会上跳出来与宋江作对，都是脱离《水浒传》文本的无稽之谈。以下，就从施耐庵的原著中来解读一番，看看梁山之上到底有没有人反对招安。《水浒传》中何时提到招安的？“武行者醉打孔亮，锦毛虎
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为何鲁智深在死前要见宋公明哥哥一眼呢，花和尚真的活出自己了吗？
鲁智深什么时候死的，如何死的，死的时候是否要见宋公明哥哥一眼，谁也不知道。因为，《水浒传》读不到这个情节。施耐庵的《水浒传》只剩下梁山好汉大聚义之前的故事，后面的都是续书。当然，续书也可以写鲁智深之死，“鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡”就写了花和尚的归宿。不过，从续书的这个回目看
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晁盖如果不死，他会和宋江一样，选择带领大家一起接受朝廷招安吗？
晁盖不死，必然也会带领梁山好汉一起，接受朝廷招安。《水浒传》前七十回已经写得非常明确，晁盖支持招安，支持宋江。说“晁宋”有矛盾，梁山有“晁宋之争”，完全是不顾文本的臆断。评《水浒传》当以文本为依据，而且，只能以施耐庵的前七十回为文本依据。晁盖“生前”的故事只讲到第五十九回（容与堂
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《水浒传》宋江死后，谁做了梁山的头领，你怎么看？
这个题目出得很有水平，大概是出自梁山招安后第二次造反的推论。也就是说，在宋江被朝廷奸臣毒死之后，梁山好汉再次揭竿而起，反叛朝廷。果真如此吗？绿野老道认为，恐怕还真有这么回事，梁山好汉有可能造了两次反。这是怎么回事呢？假如梁山真有第二次造反，谁又是首领呢？历史上梁山招安后的情况《大
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宋江，武松，李逵，他们是山东哪里人？怎么评价他们？
《水浒传》中的梁山就在山东境内，因而，山上的山东好汉是最多的。除了题主所说的三个人外，晁盖、吴用、阮氏兄弟等，也都是山东人。其实，扑天雕李应、一丈青扈三娘也是山东人。因为，书中写道：“杨雄、石秀、时迁离了蓟州地面，在路夜宿晓行，不则一日，行到郓州地面。”在这个地面上，发生了火烧祝
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历史上真正的宋江结局如何？
历史上有宋江其人，也有他梁山聚义，攻打朝廷州府，以及投降招安和攻打方腊的记载。但是，史料中却找不到宋江的结局，是被朝廷斩杀，或是亡于靖康之难，抑或是终老林泉得享天年，等等，都是难解之谜。那么，没有史料可查，就无法探轶宋江的结局了吗？其实也不一定。绿野老道通过对《水浒传》文本的解读
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水浒传中宋江最怕的是哪位好汉？
宋江一个都不怕，梁山好汉也没有谁怕谁的问题。施耐庵笔下的梁山好汉以义气相聚，无论经历如何，武艺多高，或者上山前有何恩怨，都在宋江的统领下结为异性兄弟。梁山大聚义大排位之后对天发愿，歃血盟誓“但愿生生相会，世世相逢，永无断阻。”《水浒传》前七十回书中，一个字都没有提到谁怕谁，更没有
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武松是不是傻，一开始就知道宋江和自己不是一路人，还巴巴的投入梁山？
武松与宋江是不是一路人，应当以《水浒传》文本为主。假如以“一开始”来看待武松与宋江，绝对是一路人，他们也是龙虎山伏魔大殿被洪太尉放出了的“妖魔”，具有“天然”的共性。而且，武松与宋江在梁山与一百零六人大聚义，排定座次，歃血盟誓：“共存忠义于心，同着功勋于国。替天行道，保境安民。”
