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如何欣赏颜真卿《祭侄文稿》？
如何欣赏一件书法作品，与个人审美趋向，以及自己对书法的定义相关联的。假如书法象有些现代派所定义的那样，仅仅是一种线条的艺术。那么，欣赏《祭侄文稿》的时候，大概应该先关注它的线条之美，他书写的技术等。但是，大多数喜爱书法的人，对书法的认识，应该不仅仅是一种线条之美。因为书法所写之文
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苏轼最爱的是王弗还是王朝云？
应试教育的标准答案模式，把人的思维都弄僵化了。认为凡是选择题，总是只有一个正确的答案。但现实总是比答题要复杂的多。这是一个关于爱的问题。或者说是关于爱情的问题。在当前的现实中，如果一个男人身边，同时出现了两个美女，我们或者可以问一下，他到底爱的是哪一个呢？可是苏东坡身边的这两个女
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为什么三国演义主题曲是杨慎的《临江仙》而不是苏轼的《念奴娇赤壁怀古》？
《三国演义》主题曲应指电视剧中杨洪基主唱的主题曲，这就很简单了。因为杨慎的《临江仙》被罗贯中做为小说的开篇词用了，打开小说《三国演义》未进入正文之前，先出现的就是这首词。拍电视的时候，直接拿来作为主题曲就再自然不过了。题主这儿所问之意，应该不是主题曲，而是问小说的开篇词。之所以把
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苏轼高度评价《南华经》，为何却写下“长恨此身非我有”这样的句子？
《南华经》即《庄子》。李唐王朝建立之后。为了增加自己的合法性，便要为自己找一个厉害的祖宗以撑门面，这可能是历代统治者惯用的手法。黄帝尧舜之类的圣人太远了，就从诸子百家入手，最有名的当然是孔子和老子。恰恰老子又姓李，便被敷会成李唐的祖宗，所以，道家在唐朝是很受推崇的。在唐玄宗的时候
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为什么文天祥在2003年后，在新版历史教科书中不再被称为“民族英雄”？
在新版的教科书中，文天祥是不是不再被称为“民族英雄”，还真的不太清楚。因为没看过新的历史教材。不知具体情况。但对否定文天祥还有岳飞等民族英雄身份的做法。个人觉的，是不太妥当的。看了看网友们的介绍，大体明白，不管教材是不是改成这样。但是否定文天祥与岳飞“民族英雄”称号的想法是存在的
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文学批评有什么实际帮助吗？
文学批评有什么实际帮助吗？这个问题大概是问文学创作与文学批评之间的关系吧？文学批评与文学创作之间从来就是相辅相成的。正确的文学批评可以促进文学创作的发展，而优秀的文学创作成果，同时也可以促进文学批评的发展。这个问题问得不是很明白。上边的回答说文学批评有利于文学创作。是有个前提的。
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为什么最近总有种声音在贬低诸葛亮？
个人认为，有意识贬低诸葛亮的人，就是那些“传播历史虚无主义”价值观的人。他们的目的，就是要颠履中国人的原有的价值观念。有意把崇高的说成卑微的，把正义的说成邪恶的，把高大的说成渺小的，把善的说成恶的，把美的说成丑的。把是非颠倒过来，妄图把评论历史和现实的话语权抓在他们的手中。前些年
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王阳明戚继光是同时期的吗？
王阳明与戚继光基本不同时。王阳明生于1472年，这一年大概是明宪宗成化八年。他历经孝宗弘治，武宗正德，世宗嘉靖四朝，于1529年(嘉靖八年)去世。享年五十七岁。戚继光生于1528年(嘉靖七年)，王阳明去世的时候，戚继光一岁。这一年左右，二人同时。戚继光历嘉靖、隆庆、万历3朝，于万
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在我国古代，君主专制与中央集权不断加强的大背景下，明代的君权为何如此孱弱？
明代君权孱弱的说法，打死我也不敢认同。可是为什么会有这样厉害的误解呢？大概是人们在读明史的时候没有历史的纵向对比而形成的。明中后期，有些皇帝的行为，加深了人们的这种印象。其中比较典型的，一是嘉靖朝的“议大礼”事件，二是万历怠政的事件。 在议大礼的过程中，嘉靖皇帝无非想要给自己死去
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文人之所以很穷，是不是因为文人被所处的时代不理解，而后世才发现其价值，作品才被吟唱？
文人很穷的说法并不完全成立。举个例子就很容易说明。三曹父子都是文人，南唐中主李璟、后主李煜父子以及宋徽宗也是标准的文人，王维、白居易是文人，蔡京、秦桧也是文人。这些文人们非但不穷，而且很富。当然，文人也有很穷的，比如蒲松龄，曹雪芹。文人不被当时所理解，而后世才发现其价值的情况，也
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在我国古代历史上使用方天画戟的都有谁？
戟是我国独有古代兵器，实际上他是矛与戈的合成体。矛的刃是直的，主要方便刺。戈的刃是横的，主要方便割、啄与钩。把矛与戈合在一起，两种功能便集中在一起，其杀伤的能力就更强了。方天画戟也是戟，只是在戟杆之上进行了一些装饰性的花纹，便称为画杆方天戟了。 我们知道，做为实战用的兵器，最看重
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宋朝枢密使与太尉谁的官职或权力更大？
这个问题看似可以一言而定，无非是二选一，非此既彼。可是，实际情况却并非如此简单。因为中国古代的政治架构和官职的设置是在不断变化的，就算是同一朝代，同一职能的官职，也常常会有所变化。所以这个题其实没有标准答案。要把道理讲明白，就要从太尉与与枢密使的官名说起。 先说太尉，太尉是秦朝时
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袁崇焕到底有是民族英雄，还是明朝罪人？
我基本认同明史的评价。袁崇焕应该算是民族英雄。在国家民族危难之时，做为一介书生，能够挺身而出，表现一种舍我其谁的担当精神。仅仅这一点就可称的上英雄二字。而他的死，应是被误杀。明朝对付满清的失败，其原因在于皇帝的无能，具体表现是在处理满州问题上至始至终没有明确的、合适的、稳定的国家
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同样是谗言杀民族英雄为什么徐有贞没有得到像秦桧那样的骂名？
骂名当然是在民间留下的名声，在老百姓心目中的形象。秦桧的形象是史有定论的，无论是正史，还是民间的评价，都是奸臣。而徐有贞与秦桧的情状却有很大不同。历史上政治人物之间的斗争是很正常的。能够留下千古骂名的。大都是为了一己私利，为国家和民族造成重大损失的人。秦桧的千古骂名，正是为此。
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中国的阴历跟西方公历谁更合理？
中国传统历法俗称阴历。准确的说，中国古代的历法是阴阳合历。什么是阴阳合历?就是说，同一个历法中含有两个部分，一个是阳历，一个是阴历。阳历的一年，时间是太阳公转一周的时间，365天多一点。这个时间，在远古时代，中国人就测出来了。中华文明发源于黄河流域，有明显的四季变化。随着冷热的变
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如何评价唐睿宗时期的宰相魏知古？
魏知古这人，还真不算什么名人。看到这个问题后，从《旧唐书》里查了一下。这里仅据《旧唐书》的内容，做个简单的介绍。有理解不正确的地方，希望朋友们批评指出。魏知古的传记在旧唐书九十八卷，列传第四十八篇之中。魏知古是深州陆泽人，唐睿宗时的宰相，他生活的时间在唐高宗到唐玄宗统治期间。他是
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“冉闵”为何被称为民族英雄？
中华民族民族能够从远古走到现代，并且保持了种族的延续，文化的传承，这在人类文明发展史上，也是一个奇迹。在弱肉强食的世界上，一个种族能够生存延续下来，是有多种因素决定的。但同时，也要有许许多多的民族英雄们为了民族的生存而奋斗牺牲。中华文化在长期的发展中，形成了一种中庸平和的文化态度
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什么是“一女乱三曹”？
“三曹”是中国历史上著名的曹操、曹丕、曹植父子，由于他们都有卓越的文学才能，所以，在文学史上，他们被称为“三曹”。与他们同样有名的还有一家，被称为“三苏”的是苏东坡父子。“一女乱三曹”，是说一个女人把曹家搞乱了，“三曹”都陷入这样的乱局之中。这个女人，就是甄宓。二十四史列入《后妃
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明朝万历皇帝三十年不上朝是真的吗，为什么？
明朝皇帝怠政的事情，大概不仅限于万历皇帝，嘉靖也是其中之一，不过万历皇帝在这方面做到了空前绝后的地步。所以，提起皇帝不上朝，人们首先想到的就是万历。万历不上朝，是由多方面的原因造成的。从大的方面讲。是与明朝的政治制度有关系。明之后，经过朱元璋、朱棣父子两代的改革，在大明朝建立了皇
