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如何看待韩信？他在刘邦的心里是什么地位？
这里有两个问题，一个是我们如何看待韩信这个人，也就是他的历史评价。另一个是汉高祖刘邦对他的看法，或者说刘邦与韩信的关系。对韩信的评价，大概没有太大争议。他是中国历史上公认的名将，著名的军事家。他对大汉王朝的建立，立下了不朽的功勋。可是在功成名就之后，韩信被刘邦（的老婆吕后）杀害，
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唐代诗人杜甫为何一生坎坷？
谢谢邀请。人生本就坎坷，看看历史上那些著名的文人，那一个不是命运坎坷呢？苏东坡有首诗这样写的：人皆有子望聪明，我被聪明误一生。但愿有儿愚蠢且鲁，无灾无病到公卿。大约能够无病无灾到公卿的，就不算一生坎坷了。可以，这样的人又有几个呢？在我看来，杜甫的命运不过与大部分人一样，人生有起有
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既然刘病已亲人皆灭，被悄悄留下，那汉武帝怎么确定那真的是自己的亲曾孙？
谢谢邀请。我觉得，对汉武帝来说，刘病已是不是自己的亲曾孙并不是一件多么重要的事情。原因很简单，巫蛊之祸之所以能够发生。与汉武帝晚年的胡涂，以及对小儿子也就是汉昭帝刘弗陵的喜欢，想立他为继承人有关。既然皇帝有这个心意。为了刘弗陵着想，只能把对他继承皇位有威胁的人除掉。太子刘据当然是
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为什么孔子不当面纠正宰我（宰予）的错误，而只是在背后吐槽？
宰我，也叫宰予，是孔子的弟子中比较有特点的一位。如果说孔子的弟子大都给人以比较正面的印象，那么，宰我就显得有些另类。《论语》中提到宰我的故事，给人的印象大多有些负面的意味。但是，他依然是孔子最著名的弟子。是孔门十哲之一，同时又是孔门十三贤之一。被称为言语科之首。顾名思义，言语科之
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什么是“君子慎独”？
“君子慎独”出自儒家经典《四书》之一的《中庸》。个人觉得，《大学》与《中庸》是儒家最重要的两部经典。《大学》，程子说是“初学入德之门”，《中庸》大概就是入道的途径。在我们的印象中，似乎是道家讲道德，儒家讲仁义。学习一下这两部经典，就会发现，儒家也是讲道德的。《中庸》是入道的途径，
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唐太宗李世民的十八学士之一的陆德明，在儒学上有哪些成就？
关于唐太宗十八学士之一的陆德明在儒学上的成就，百度上有比较详细的解绍。或许正是因为说得太详细了，反而让人看不出个所以然来。下面，我根据《旧唐书》中陆德明的传记简单的介绍一下他的生平。在儒学成就上，根据自己的理解，做点介绍，可能说的不一定准确，欢迎大家一起讨论。陆德明在《旧唐书 儒
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孟子说「君子之泽，五世而斩」，有什么正例和反例？
君子之泽，五世而斩。是《孟子》的话，是说君子开创的事业，可以给后代带来恩惠和好处，可是，这个好处会慢慢消耗怠尽的。大概经过五代人的时间，基本上就没有影响了。按现代一般的理解，一代人创下基业之后，如果子孙不努力，只靠吃老本，那么经过一段时间之后，就会坐吃山空。但是，孟子在提起这句话
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同样是包办婚姻，为何胡适妻子和鲁迅妻子却有不一样的结局？
胡适和鲁迅是现代中国思想文化界重要的两个人物。他们的婚姻都是包办婚姻。鲁迅与夫人朱安一生只有夫妻之名，并无夫妻之实，鲁迅结婚很多年之后，与许广平先生同居，并生下儿子周海婴。胡适也是旧式婚姻，婚姻其间，胡适也有过异姓知已，并与之产生了爱情，一度想过离婚，可是，最后，胡适还是与夫人江
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如何看待孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”的观点？
谢邀。记得在悟空问答回答过一个类似的问题。既蒙相邀，不免再罗索几句。先给一个自己的答案。我认为，儒家的父子相隐，不违背法的精神。父子相隐的观点，是在《论语》中出现的。其原文是这样：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊而其子证之。”孔子曰：“吾党之直者异乎是，父为子隐，子为父隐，
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文学史上让你推举最伟大的两个人，你有什么人选？
从中国文学史上选出两个最伟大的人物，这可是个难题。文学史从先秦发展到今天，每个时代都有自己的文学形式，每个文学形式都有其代表人物。而每种文学形式的代表人物都是伟大的。每个评论者手中只有两票，在这么多伟大人物之中挑选，确实是个难题。我们还是沿着文学史的脉络大体捋一捋吧？先秦诸子中，
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怎么看待孔子的弟子，在战场上因帽子没戴正，想戴正帽子体现美德，却被敌人给杀死了？
因戴帽子被杀死的孔门弟子是子路。子路大概是孔子弟子中知名度最高的几个之一。他性格直率，为人勇武。也是孔子比较喜爱的弟子之一。关于他戴帽子被杀之事。我个人认为，确实体现了他的迂腐，但这迂腐不是他个人的问题，恰恰也是儒家思想的问题。儒家的拥护者看到这儿不需动气，我觉得自己也是儒家的拥
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历史上有哪几个人的书法能超过王羲之？
这个问题应该很容易回答。历史上没有谁的书法是超过王羲之的。“书圣”之名，就是业界公论。王羲之之前，暂且不说，在他之后，真正的书法家，没有人自认水平超过王羲之的。当然，当代的江湖书法家不在讨论的范围之内。当代非名家之中，有许多自认超过王羲之的。真正的名家，大概都不会这样说。王羲之之
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古人说话也像我们这样说白话吗？你怎么看？
这个问题的答案是肯定的。古人说话也像我们今天一样，说的是白话。只从有了文字记事以来，中国话就分成了口语和书面语两种，口语就是所谓的白话，书面语既是“文言”。书面语，顾名思义，就是写在书面上的文字，一般是官府书写文件和文人记事用的。它的特点，是简洁流畅。便于以很少的文学表达尽量多的
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历史上袁天罡到底是怎样的人？
袁天罡是传说中的人物。真实的历史人物叫袁天纲。中国人对历史人物的了解，并不太关注所谓历史的真实。特别是那些传奇人物，只要人物故事吸引人，历史的真实性大多数普通人是不太在乎的。举个简单的例子，唐朝的李元霸都认为是李渊的第四子。但旧唐书记载，李渊的三子叫玄霸，四子叫元吉。宋代杨六郎的
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韩非子说：“舜逼尧，禹逼舜”，尧、舜禅让难道是假的？
网上查了一下，这个问题在好多网络平台上都有讨论。对历史上禅让制度的有所怀疑，这些年有不少人提出此说。这尽可以讨论。但题目中提到韩非子说：“舜逼尧，禹逼舜”似乎是说，韩非子对禅让制度是否定的。个人觉得，这是不符合事实的。先让我们看看这句话在《韩非子》当中是怎样说的。“舜逼尧,禹逼舜
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如何看待常香玉收回小香玉称号而小香玉拒绝一事？
这是一个说起来让人有些辛酸的故事。小香玉的原名叫陈百玲，出身豫剧世家，是豫剧大师常香玉的继孙女。由于个人的爱好及努力，在豫剧表演方面取得了很大成绩。常香玉发现陈百玲是一个唱戏的好苗子，决定为其改名“小香玉”，好继承自己的事业。当时，陈百玲是不太愿意的，她想，自己已经少有名气了。叫
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乐毅伐齐时为什么没有攻克最后两城？
乐毅是战国名将。我记得在初中之时曾学过一篇课文《乐羊子妻》，其中的乐羊子，就是乐毅的先祖。乐毅一生为人所知的功业是为燕将，率东方五国兵伐齐，下齐七十余城。几乎灭掉齐国。仅剩莒与即墨二城未能攻下。成为燕国与乐毅的遗憾。这个遗憾，在历史上，常常引起发思古之幽情之人的评论。这里的一问，
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朱见深到底是个什么样的皇帝？
朱见深是个什么样的皇帝？一两句话还真难说的清。这些年，草根论史比较盛行，这大概反应了社会文化的进步和发展。以前只能是专家学者讨论的问题，现在在普通人之间也可以评论上一通了。草根论史，大多是一孔之见，很难得出客观公正的结论。这些年，在明清史问题的讨论中，就有明粉和清粉之争。个人觉得
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怎么评价张居正的老师徐阶？
徐阶是明朝从嘉靖到万历初年重要的历史人物。说他是张居正的老师，也不算错。可是，他们的师生关系，与现在所谓的师生关系不同。科举的时候，参加考试的考生如果考中了，就与主考官形成师生关系。主考官称为考生的座师。张居正是嘉靖二十六年进士，这年的考官是谁，我没有查到。不知徐阶是否是张居正的
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老子和庄子都是道家学派的创始人及重要代表，你认为老子和庄子谁的文笔更好点？
谢邀。这里问的是文笔。按我的理解，它应该指的是作者行文的风格。也就是作品的文学性。这个问题是显而易见的。诸子百家的作品中，《庄子》的文学性最强。这在文学史上是有定论的。题主在问题的表述中说：“老子创作的文笔犀利，字句工整精简”，给人的感觉，老子写作《道德经》似乎是一种文学创作。其
