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孔子《论语》中的“君子不器”该如何理解？
君子不器。是《论语》中的一句话。解释起来其实也不复杂。即:君子不能象器物一样(局限于某一种用途)。如果中学生考试，这样回答应该就可以了。我相信提问者应该知这样的答案，之所以再来提问，定然是希望得到一些与此相关的传统文化或是儒家文化方面的内容，下面谈点个人理解。“君子不器”四个字，
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孔子说的“邦有道，贫且贱，耻也”真的是因为那些人贫穷和地位低贱吗？
这句话出自《论语 泰伯》，原文是：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且践焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”这段话的意思并不难以理解，很明显是“无道则隐”“有道则显”的意思。看了一些朋友对这个问题的回答。很受启发，谢谢所有回答问题的
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孔子为什么会说："不占而已矣"？
“不占而已矣。”这句话在《论语子路》篇，原文是，子曰：“南人有言：‘人而无恒，不可以做巫医’。善夫！‘不恒其德，或承之羞’”。子曰：“不占而已矣。”翻译一下：孔子说：“南方人曾经说过，‘人做事如果没有恒心，就不能当巫医’。这话说得真好！‘人如果不能长久的保持自己的德性，免不了要遭
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孔子写的十翼是否偏离易经本质？
我想问一下，《易经》所谓的本质是什么?这个问题恐怕很难回答，既便有人给出一个答案，大都也是根据孔子阐发之后的易经给出的。也就是说，假如没有孔子的《十翼》，恐怕就没有做为群经之首的《易经》了。《易经》的研究，历来都是分为两个部分，一是象数之学，二是易理之学。这两部分是互相促进，互相
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为什么孔子不当面纠正宰我（宰予）的错误，而只是在背后吐槽？
宰我，也叫宰予，是孔子的弟子中比较有特点的一位。如果说孔子的弟子大都给人以比较正面的印象，那么，宰我就显得有些另类。《论语》中提到宰我的故事，给人的印象大多有些负面的意味。但是，他依然是孔子最著名的弟子。是孔门十哲之一，同时又是孔门十三贤之一。被称为言语科之首。顾名思义，言语科之
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如何看待孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”的观点？
谢邀。记得在悟空问答回答过一个类似的问题。既蒙相邀，不免再罗索几句。先给一个自己的答案。我认为，儒家的父子相隐，不违背法的精神。父子相隐的观点，是在《论语》中出现的。其原文是这样：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊而其子证之。”孔子曰：“吾党之直者异乎是，父为子隐，子为父隐，
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怎么看待孔子的弟子，在战场上因帽子没戴正，想戴正帽子体现美德，却被敌人给杀死了？
因戴帽子被杀死的孔门弟子是子路。子路大概是孔子弟子中知名度最高的几个之一。他性格直率，为人勇武。也是孔子比较喜爱的弟子之一。关于他戴帽子被杀之事。我个人认为，确实体现了他的迂腐，但这迂腐不是他个人的问题，恰恰也是儒家思想的问题。儒家的拥护者看到这儿不需动气，我觉得自己也是儒家的拥
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《论语》中孔子有一句话:"唯女子与小人难养也。"你怎么理解这句话？
谢邀。这大概是《论语》中流传最广的话之一。它的流传，并不是因为其中包含的被社会所公认的人生大道和社会真理。与之相反，它的流传，恰恰是因为它的意思为人所误解，人们把它当做孔子歧视妇女的罪证。每当人们批判孔子，把中国近代落后的罪责强加到孔子头上的时候，便把它拿来做为批判的证据。这大概
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为什么当今有些人吹《易经》而贬低孔子儒家著作？
“《易经》只是一部早期古人类观察世界留下的肤浅算命书”。这个定义，打死我也不敢认同。周易学是在星占学基础上发展起来的。它利用天人合一的方法了解世界。服务人类，即使在今天，周易的理论在天文学，考古学，建筑学，风水学等等方面，还有非常重要的现实的意义。在网上看到贬低孔子的不少， 鼓吹
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孔子说子路“片言可以折狱”，是夸他还是揶揄他呢？你怎么看？
谢邀。子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。此句出自《论语 颜渊》，片言的“片”在这里是“半”的意思，片言，也就是诉讼双方中一方的言词。折狱，就是断案。把这句话翻译过来，意思是这样：“孔子说，‘根据单方面的供词，就能判决案件的，大概只有仲由吧？’子路没有说话不算话的时候
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孔子是怎么评价管仲的，你怎么看？
我翻了一下《论语》，找到三条与管仲相关的内容，现在根据这三条内容，看一下孔子对管仲的评价，一个人对另一个人的评价，应该是多方面的。这三条只能看出孔子对管仲评价的某此方面，并非全部。第一条，《论语八佾》： 孔子曰：“管仲之器小哉？”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，管事不摄，焉
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圣人孔子门徒三千七十二大贤，桃李满天下，为何儿子孔鲤毫无建树？
孔子有三千弟子，其中有七十二贤人。但孔子的儿子孔鲤却并无多大建树。这个情况应该是很正常的。孔子在中国历史上第一个兴办私学，向弟子们传六经，都六艺。做为他儿子的孔鲤当然有近水楼台先得月的优势，经过孔子的长期熏陶，与七十二贤人同列，应该是没有什么问题的。孔鲤只所以籍籍无闻，被认为很平
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如何理解孔子“不知命，无以为君子”这句话，人应该在知晓生命规律中做哪些努力呢？
“不知命，无以为君子”，这句出话出自《论语》，是《论语》的最后一句。全句是这样的。子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”把这句话概括一下可以说：君子要三知：知命，知礼，知言。对于这一句，程子的解释是：“知命者，知有命而信之也。人不知命，则见害必避，
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东方文化是孔子缔造的，那么西方文化是由谁塑造的？
东方文化孔子缔造的，这种说法是不对的。且不说东方文化不仅只有以儒家文化为主流的中国文化，以及受中国文化影响而形成的儒家文化圈。起码还有南亚的印度文化等其它文化形态。仅就中国文化来说，孔子开创的儒家文化也只是中国文化的一个方面，而不是全部。与儒家文化共同组成中华文化的还有其它各家思
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孔子说“君子周而不比，小人比而不周”，对这句话应该怎么理解呢？
“君子周而不比，小人比而不周”是《论语》中的一句活，孔子说的。意思很简单，周是“周遍”，东西南北，四面八方全部包括就是周，近于“周围”之意。“比“的象形是两个人紧紧靠在一起，有连结连络勾结之意，词语“比邻而居”“比翼双飞““朋比为奸“都是此意。全句意思是说，君子的行为特点是能和周
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你认为老子和孔子，谁的文化影响力更大？
老子的道家思想与孔子的儒家思想是中国文化的阴阳两极，加上后来传入中国的佛教思想，形成儒、释、道三教合一的中国文化。三教的思想，对中国人的生活和行为影响都很大。但影响最大的还是儒家。从这一点上来说，孔子的文化影响力远远大于老子。这是一个无法否认的事实。老子做为伟大的思想家历来受人推
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为什么几千年前的很多像孔子、老子这种鼻祖圣人级的人物现在出现不了？
用一句简单的话先给出我的答案吧：时势造英雄。老子孔子确实是中国文化上的鼻祖级人物。他们是那个时代最伟大的思想者，是文化的传承者，但可以肯定的说，他们是文化的整理着与传承者，而不是文化的创造者。孔子是这样，老子依然是这样。与老子，孔子同一时代，欧洲出现了苏格拉底，柏拉图都文化巨人，
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柴米油盐生活压力大，我读《论语》，觉得自己就是孔子写的“小人长戚戚”，怎么办？
看到这个问题，首先要恭喜你。你在学习传统文化的过程中，达到“知行合一”目的了。学不在深，行不在多，能够达到“知行合一”就是一种境界。我们为什么要学习传统文化？了解古人的思想状态和生活情况，是一个原因。更重要的是，这种思想文化对现在还有用。所以，学习传统文化方法是取其精华，去其糟粕
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“唯女子与小人难养也”孔子这句话说错了吗？
关于孔子的这句话，我已经回答过一遍了。既然悟空小秘书又来相邀，便再逻索几句。“唯女子与小人为难养也。”是孔子轻视妇女和劳动人民的最大罪证。也是老先生从孔子变成孔老二为人诟病和谩骂的原因之一。对此，我可以和大家一样说一句“骂的对”。可是，就孔子这句话来说，难道他说错了吗？对一个问题
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孔子有曰：“人之初，性本善”，可为什么有的人造孽，也有人却很善良为人表率，怎么解释？
“人之初，性本善。”是《三字经》的开头两句。《三字经》是宋代王应麟编写的用于儿童启蒙教育的材料。王应麟是宋代著名学者，与胡三省、黄震并称为宋元之际浙东学派三大家。他曾经做到南宋礼部尚书的高位。关心教育，编攥教材，也就成为他分内应有之事。“人之初，性本善”，虽然不是孔子的原话，大约
