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孔子为什么将身份地位的“君子”“小人”意义改为道德意义？
“君子”“小人”在有身份地位之别的同时，自然含有道德上的区别。很难说清到底是地位之别在先，还是道德差异在先。我们先看一下《百度汉语》对这个字的解释：君，jūn，尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思
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孔子讲以直报怨，又讲躬自厚而薄责于人，有忠恕一以贯之的说法，到底该怎么办？
“以直报怨”，“躬自厚而薄责于人”，“忠恕之道”，这三者都是孔子思想的内容。其内在精神上是一致的。《论语》是语录体著作，它以孔子及其弟子日常的语言告诉人们为人处事的道德原则。语录体的特点是它并非系统的阐释，而是从不同的侧面不同的角度来论述。这样，就会使得不同的论述之间，可能是矛盾
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孔子所说的君子与小人和现在人所说的君子小人是同一种意义吗？
谢邀。孔子所说的君子与小人，与现在所说的君子小人既有相同之处，也有差别，细较之下，相同之处是主要的。差别是因为社会和时代的发展而形成的。其背后的文化精神还是一致的。先说相同之处。在现代语境之下，因为平等的观念已经深入人心，人与人之间社会等级的差别被打破。君子与小人之辩，体现的是道
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大家认为在今天大骂孔子的人是君子还是大内奸？
可以肯定的说，今天还在大骂孔子的人决不会是君子，他们的身上肯定是有小人特质，这一点也是不用怀疑的。说到内奸，问题大约就复杂了些。大骂孔子的人中，肯定有一些是拿了西方主子的钱，恶意攻击中国传统文化，从而打击中国人的文化自信的。这部分人说他们是出卖国家和民族利益的内奸，也算不得委屈了
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宰予因上课偷懒睡觉，孔子骂他朽木不可雕，宰予后来却为何变得很优秀？
这个问题，和教育相关。很乐意在这儿讨论一下，和大家分亨自己的观点。宰予是孔子弟子中非常特别的一个。孔子那句流传千古的骂人话“朽木不可雕，烂泥糊不上墙”，说的就是这位老兄。春秋时期对人的称呼与现在不同，宰予又称“宰我”“子我”，指的都是他。宰我身上，存在一个很矛盾的现象，《论语》中
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孔子母亲为何到死都不告诉孔子其生父是谁？
孔子的母亲到死都不告诉孔子其生父是谁，这个说法是不对的。这个问题背后的意思还是在说，孔子是私生子。关于孔子是私生子的说法，其根源来自《史记孔子世家》，其中有“（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子”的说法。关于“野合”一词，在唐宋之前，《史记》的注家就已经解释清楚了。他与今天理解的“偷情
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为什么孔子称为“圣人”呢？
回答这个问题之前，首先要明白圣人是什么意思？所谓的圣人，就是品德高尚，智慧高超的人。中国人所谓的圣人，是和政治紧密联系在一起的。在人类发展的过程中，是那些最聪明最有智慧的人带领之下，一步步从野蛮走向文明的。这些带头大哥，就是圣人。黄帝是这样的人，尧、舜、禹、汤、文王周公也都是这样
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孔子曾说：君子而不仁者有矣夫！这句话包含什么意思呢？
这句话出自《论语宪问》，原文是：“子曰：‘君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。’”这句话的意思并不难理解。但是，孔子的原话是两个半句组成一个完整的意思。如果只拿出半句来，就会断章取义，无法完整表达孔子当初的意思。这句话的意思是说，君子也会有不仁的时候，但小人决不会有仁。这是通过
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孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。你如何理解？
谢邀。此语出自《论语颜渊》篇，原文是：季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这里先说一下季康子，他是鲁国大夫，也是当时的鲁国国相，也就是鲁国政权的实际掌握者，所以他才会向孔子问政
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荀子是儒家代表性的人物，他编造孔子杀少正卯了吗？符合历史事实吗？
孔子诛少正卯是中国历史上持续时间最长的学术疑案。之所以能争论千年而无定执，就是正反两方面都有充足的论据自证观点。所以，千年无定论。要给出符合历史事实的正确结论，除了需要深厚的学养之外，还要有过硬的历史资料。并非易事。如果没有新的考古资料做为证据。子杀少正卯一事，注定还要争论下去。
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孔子受到万人敬仰，儒家思想真的应该受人尊崇吗？
《悟空问答》只要出来一个关于孔子或是儒家的问题，总会有一大群人出来骂，骂孔子，骂儒家。这些骂人的大约分两类，一类是无知狂妄之徒，他们根本不知道儒家是何物，也没有读过儒家的任何一步经典，开口既骂，毫无道理。这种理直气壮的态势，很可以迷惑一些本来对儒家和孔子不了解的人。于是，就引来大
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孔子所谓“悌”是指什么，请您谈谈看法？
“悌”是儒家的“八德”之一。所谓“八德”是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。儒家认为，这八个品德是人所以为人的根本，如果八条之中有所缺失，人格就会出现缺失。如果八者具备，君子人格就大体初具，如果八者全无，就失去了做人的根本，就不算是真正意义上的人。如果孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻
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《论语》中“子入太庙，每事问”这一章句常被解释为孔子好学的表现，你是咋样理解的？
这是《论语八佾》篇中的内容：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”孔子闻之曰：“是礼也！”有人解释这是孔子好学的表现。这种解释肯定不对。孔子是贵族出身，对于周礼，是很精通的。古代国家大事，有两个重要方面，一是与外国打仗，也就是战争。另一方面，就是祭祀，“
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为何历来强调师承：拜得孔子，便是高人；拜得老子，就成孔丘？
中国历来强调师承，这是没错的。但是，拜得孔子，便是高人；拜得老子，就成孔丘。这话不过是儒道相争前提之下，道家自高身份而已。随口说说可以，却不必当真。儒道两家，是中国文化的阴阳两极。把儒与道合二为一，就是中国文化。先秦诸子虽说是百家争鸣，可是其思想的根源，都可追溯到儒道两家。而儒道
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孔子说：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。这句话说的是什么意思呢？
谢悟空小秘书之邀。子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这是《论语学而》中的一句。其意思很简单，也很好理解。其中“道千乘之国”的“道”，是“导”的假借，一般解释为“治理”。因此，这句话所讲内容与治国理政有关。这些内容有五个方面。一是“敬事”；二是“信”；三是“节用
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孔子当官的弟子或曾经从过政的弟子都有谁，能否详细谈谈？
孔子被称为万世师表。后世读书人，皆尊崇孔子。万般皆下品，唯有读书高。读书通过科举入士，就能显身扬名，朝为田舍郎，暮登天子堂。读书做官，是古代读书人进入上流社会的唯一途径。既然大家尊崇孔子，学的也是孔子之道。那么，孔子的弟孩子们有几个当过官的呢？这大约是这个问题提出的原因。如果孔子
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在诸子百家中除了“孔子““老子“，还有谁对现在影响最深？
春秋战国时代，是中国古代思想上的百百争鸣时代，涌现出了大量的思想家，这就是后世所谓的诸子。随着社会和时代的发展，其中的一些思想从当初的红火，走向沉寂。最终儒道两家成为中国文化的主流，而这两家的创始人，孔子和老子也成为诸子之中影响最大的两位。除了老子之外，诸子之中，谁对现在的影响最
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孔子说：君子不器。为什么会这样说呢，做人不就是要成就大器的吗？
“君子不器”这话本来并不难理解。因为近代以来中国人失去了文化自信，人民不在关注儒家和孔子。才使得一些原本简单的道理，现在不为人所理解了。这句话不好理解的根本原因在于君子的意义上。现我们说起君子，都理解为道德尚的人。但君子的本义不但指道德高尚，还指能力超群。道德高尚，能力超群，必然
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假如鲁国交给孔子治理，鲁国能不能成为强国，能不能改变战国时期七雄争霸的形式？
从历史的角度上来说，所谓的胜负也好，强弱也罢，是很难说清楚的。有些看似强的，其实未必强，有些看似弱的，其实也未必弱，有些看似赢了，其实输了。有些看似输了，实际赢了。现在有好多对孔子不屑一顾的，提起孔子就说，孔子一生想当官，可是一生没当上。一个失败者，有什么可牛的。其实不当官，并不
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请问：孔子提醒的这几点，在今天还有意义吗？
孔子提醒的这几点今天还有意义吗？先把问题原图搬过来。这是《论语》中的一篇。很显然，题主这应是从某一《论语》教材中拍下来的。不得不说的是，教材对这段话的解释只能算大体正确。细节上的错误却不少。这些小错误的出现，使的今人对这段话的理解会产生很大偏差。比如：“威”的意思不是“威信”，应
