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喜欢田楷的人，都是不懂书法的人是真的吗？
这个问题的本身，就进行了自我否定。因为“田楷”的叫法，已经证明在书法的圈子内人们对二田兄弟在楷书教学和普及方面所做贡献及取得成就的肯定。试问，在古往今天的书法家中，有几个能以自己的名姓命名一种书体的？当你提起这种书体，并称之为“田楷”的时候，证明你已经承认了它是“楷书”百花园里开
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如何欣赏颜真卿《祭侄文稿》？
如何欣赏一件书法作品，与个人审美趋向，以及自己对书法的定义相关联的。假如书法象有些现代派所定义的那样，仅仅是一种线条的艺术。那么，欣赏《祭侄文稿》的时候，大概应该先关注它的线条之美，他书写的技术等。但是，大多数喜爱书法的人，对书法的认识，应该不仅仅是一种线条之美。因为书法所写之文
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书法落款“丙申年”是错的吗？
无所谓对错，一件书法作品的落款之前，一般都会写上时间，这个问题是关于时间怎么写的问题。题款的方式大体相同，却没有固定的字数和格式，内容也是和正文内容相关。就时间来说，也有许多表示方式，有只写年的，也有写年和月的，也有年月日都写上的不拘一格。总之，一个原则，就是要题款和正文的内容相
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书法落款中“书”和“题”有什么区别？
书法落款中的“书“很好理解，没什么太特别的意思，就是告诉别人此幅字是谁写的。而题字的意思大概就要复杂一些。要辩析明白二者之间的差异从文字的意思入手，就很容易搞明白了。“题“这个字，按《说文》的解释是:题，额也。按文字学的基本常识，带“页”字的，大多与脑袋有关系，“题”也一样，它的
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王羲之和王献之相比，谁的书法成就高？
“文无第一，武无第二”古有名训。二王的书法成就到底谁的更高，历来就有争议。这很正常，争议的原因，是由于两人的风格略有差异。又因之人的审美趣味不同，对二王的评价，就有了差异。唐孙过庭的《书谱》中，有对二王的评价。后世的论者，说到二王之时，恐怕或多或少都会受到孙过庭的影响。个人觉得，
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“书不入晋终是野”是什么意思？
“书不入晋终是野“，这句话应该不难理解。它是说学书法的人如果不从魏晋入手，或是没有关注魏晋的书法书风，就算功夫用的再多，成绩再好，终归不是正途，只能算是野路子。这种说法，现在许多学书的未必认同，持别是那些自以为高明的江湖书法。但是，书不入晋终是野的看法，历代许多书法大家都是认同的
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历史上有哪几个人的书法能超过王羲之？
这个问题应该很容易回答。历史上没有谁的书法是超过王羲之的。“书圣”之名，就是业界公论。王羲之之前，暂且不说，在他之后，真正的书法家，没有人自认水平超过王羲之的。当然，当代的江湖书法家不在讨论的范围之内。当代非名家之中，有许多自认超过王羲之的。真正的名家，大概都不会这样说。王羲之之
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为什么现在有些书法家作品落款中，干支纪年后要多加一个年字？
记得以前回答过类似的问题。这个问题，现在大家各说各话，有认为应加年的，有认为不应加的，莫衷一时。这个问题，要根据不同的情况，有不同的写法，不可一概而论，有的应该写，有的不应该写。就题面所给出的这幅字，是应该写的。不写就不对了。认为不应写“年”的认为，干支就是记年的，再写上“年”字
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孩子高一打算练书法作为高考特长，可以增加竞争优势吗？
谢邀。高考特长应该是可以加分的吧？具体规定我不太了解。记得自己小孩在高中的时候，也上过艺术辅导班。她当时学的是画画。是她自己的选择，因为没有过多干涉，所以记不太清了。如果是高考规定环节，那就没什么说的。该学就学行了。仅就学书法而言，从什么时间开始学，都是可以的。仅就学书法而言，从
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未来书法界会出现类似王羲之这样的艺术人物吗？
我觉得未来的书法界再也不会出现王羲之这样的人物了。理由很简单，一代人有一代人的事情，一代有有一代人的楷模。我并不否认未来，或者现在就有很优秀的书法家，但像王羲之这样的，大概不会有了。正如古代有秦皇汉武唐宗宋祖这样的人物。而近现代也有毛泽东这样的英雄。它们都是伟大的，但无法放在一起
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启功先生真的不是书法大师吗？为什么有人批评他的书法不如梁诗正？
外行人前来说几句外行话。启功是不是书法大师对普通的书法爱好者来说，没有那么重要。关键问题你喜不喜欢，要是喜欢的话，就可以欣赏，可以学。何必在意什么大师不大师的。大师到底是个什么标准？在大师满街走，博士多如狗的今天，大师的头衔不过是书法“名利场”中的一个标签而已。不必太过在意。启功
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所有字体中楷书最后才出现，为什么有人本末倒置地鼓吹“楷书是所有书法的根”？
“所有字体中楷书是最后才出现的”，这个表述是不对的。但“楷书是所有书法的根”应该是没错的。我们现在所谓的楷书，指的是与草书、行书、隶书、篆书等并列的一种书体。这种对书体分类的规范确实出现的比较晚，在这个意义上说“楷书是最后才出现的”，大约也不能算错。但是，在“楷书是所有书法的根”
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有人说王冬龄的书法是空前的，但是也会绝后的，大家觉得会绝后吗？
现代派书法其实就是西方现代艺术与中国书法结合而生出的怪胎。王冬龄大约算是现代派书法的代表人物。一种文化现象的产生，仅仅民间的小打小闹，是成不了气候的。只有拥有上层话语权的人士参与其中，才能引起大众观注，成为一种现象。中央美院教授，博士生导师；中国书协理事；浙江省书协副主席；中国书
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有人说古人把书法的各个领域都已经练到了极致，今人要想有所突破还有方向吗？
古人已经把书法的各个领域做到了极致。这一点，是毫无疑问的。如果从楷书大体成形的东晋王羲之时代到现在，也已经有一千六百年历史了。这么长的间里，时时刻刻都有数十百万的人在这一领域里辛勤耕耘，切磋琢磨，如果到今天还没有达到极致，今天的书家还能随意在这领域里开出新境界，打开新局面，那就不
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网上有人议论田蕴章、田英章两位老师落款将“章”字草书误写成“幸”字草写，你们怎么看？
二田的书法自成一家应该是没有问题的。就算是他们把欧体写死了，也是一派。毕竟大多数学书的人，最后注定不可能只成一家。可以明确的说，田书把欧体写成印刷体，终归是比欧体更好学了，更好写了吧。对于大多数，一辈子不可能成名成家的学书者来说，学学田楷也是不错的。如果有天赋，自可超越。现在骂田
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为什么大多数老百姓与书法家对书法作品的评价不一样？
为什么大多数老百姓与书法家对书法作品的评价不一样？ 普通老百姓与书法家对书法作品的评价不一样，其中有多方面的原因。其中最键的一条应该是审美标准不一样。 人的审美观点的形成与文化修养生活经历都各个方面都有关联。因此，大众审美与精英审美有所不同也就很正常了。但是具体到书法作法的评价上
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都知道大名鼎鼎的《兰亭序》，书法天下第一，你觉得其文章如何？
《兰亭序》的文章如何？这似乎不成问题。它肯定是两晋时期最优秀的散文，没有之一。放在两千多年的中国文学史上考察，它也是最优秀的作品之一。清人编写的《古文观止》中，就收录了这一名篇。《古文观止》是被广泛承认的文选作品。可见，《兰亭序》的文学价值，在历史上是被普遍承认的。是可以与《岳阳
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有人认为虽然现代书法无法超越古代，但是现代书法会越来越值钱！为什么？
现代书法不能硬跟古代去比，那样也没法比，现代书法家有的超过古人呢，你看街上有很多店铺招牌你能说不如古代？古人已去矣，今人显峥嵘。后来超今人，这是历史的必然。
