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晁盖死后留下了大将刘唐，他为什么在宋江掌权后还能稳居其位？
题主之问，大概又涉及到梁山的派系问题。我是非常反对梁山派系之说的，一百单八将大聚义，众人齐心，根本就不存在山头派系。如果说《水浒传》有“阴谋论”，给梁山划派系便是无中生有，“阴谋”给《水浒传》抹黑。比如，这个题目就强行的把刘唐划归了晁盖派，而且，赤发鬼在晁盖死后立即变节，投靠了宋
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《水浒传》中的鲁智深听潮而逝是怎么回事？
“听潮而圆，见信而寂”，续书《征四寇》编故事的能力很差劲，而且，这句佛门偈子也是“七窍通了六窍”，胡言乱语，哪是出自得道高僧智真长老之手？题主大概应当对《征四寇》中的这则佛门偈子心存质疑，所以有此一问。而且，把这两句不知所云，强拆硬编的市井俚语改做“听潮而逝”，也是大有讲究的。因
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为什么说"老不看三国，少不看水浒"？
“老不看三国，少不看水浒”，这是个老话题，也是头条的老题目了。因而，很多高人都给出过答案，讲得已经很到位了，再来答这个题目，便很难讲出新鲜话来。不过，悟空邀请，还是要尽量有回应的。因而，绿野老道不揣愚陋，试着回答一下这个问题。我认为，“老不看三国，少不看水浒”这句话首先有点矫情，
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水浒108人，如果按武功排名的话，谁是第一？
施耐庵虽然在梁山大聚义时对一百零八人进行了大排名，但却没有排出武功榜，谁的武功更强，谁是梁山泊武功第一高手，并没有明言。而在前六十九回书中，很多武将没有直接对阵，即便是直接交锋的高手，也大多是不分胜败。因而，很难讲谁就是梁山武功第一人。不过，如果细究施耐庵的文本，还是能够得出一个
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你怎么看《水浒传》里的宋江？
宋江是一个被深度误读的《水浒传》人物，施耐庵塑造的这个角色，实际上寄托了作者本人的情怀，应当予以正面的解读，乃至于正面的评价。但是，由于大明王朝的禁毁然后腰斩，不断以续书做貂尾，不仅完全歪曲了《水浒传》，更将宋江这个角色彻底抹黑。绿野老道读《水浒传》，首先“腰斩”掉梁山大聚义之后
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山东阳谷县都是平原，大山才能藏老虎，《水浒传》里的武松打虎可信吗？怎么看？
北宋时期，阳谷县内有没有景阳冈，都是个疑问。而现在的阳谷县境内确实有景阳冈，就在县城城东16公里张秋镇境内。此处已被作为“武松打虎”的风景名胜，吸引游客观光游览，娓娓讲述武松打虎的故事。从现在的景阳冈看，虽然很符合《水浒传》中的地理位置。但是，其场景似乎满足不了施耐庵写书的需要，
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《水浒传》卢俊义武功最厉害为什么不封五虎上将？是何原因？
若以武功排名，卢俊义能够挤进小骠骑兼远探出哨头领中游位置，就很难得了。以卢员外的武功实力，绝对不可能被封五虎上将。若非其“玉麒麟”这个绰号，恐怕天罡系列都进不了。为什么呢？“棍棒天下无对”就是武功天下第一吗？《水浒传》第五十九回“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭”写道：宋江请到
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《水浒传》第九十回，五台山宋江参禅，宋江是真不懂偈语吗？你怎么看？
《水浒传》加上“楔子”，总共也就七十一回书，所谓的第九十回不是《水浒传》，而是续书《征四寇》中的一回书。续书的水平非常低劣，与《水浒传》简直不可同日而语。金圣叹评说《征四寇》乃狗尾续貂，实际上，金先生还算客气的，如果在狗尾后面加上个“草”字，恐怕才能准确的表述续书与《水浒传》之间
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《水浒传》无论在情节还是语言上都有值得探究的地方，还可以从哪些方面深究？
语言服务于情节，情节服务于主题。一部小说，首先是确立主题思想，然后构思故事塑造人物，根据主题、故事、人物来组织语言，安排情节，表达主题。所以，题主所问原本是一个问题，也就是说，无论从哪一个方面探究《水浒传》，都离不开情节和语言。《水浒传》是一部谜一样的伟大著作，需要从细读文本出发
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《水浒传》中高俅故事从何而来，原名就叫高俅吗？到底有没有儿子？
《水浒传》中的高俅是一个有历史记载的真实人物，但在《宋史》中却并没有此人的传记。于是，施耐庵利用正史留下的空白，塑造了这样一个亦真亦假的艺术形象。从《水浒传》中读高俅，实际上是三分真七分假，甚至，遭到了严重的抹黑。这个书中最坏的朝廷奸臣，历史的真实却并非如此。那么，《水浒传》中高
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如何阅读《水浒传》这样的长篇小说？怎么成为“水浒通”？
《水浒传》是一部惊天大书，绝非一般的长篇小说可比，其中隐写的故事绝对不亚于《红楼梦》。同样，《水浒传》还是一部残书，只剩下前七十一回（楔子算一回），比《红楼梦》还少了九回。《红楼梦》疑似被高鹗续貂，《水浒传》则被几个文人以狗尾草接续，诸多故事伏线都已经无法探寻。如何成为“水浒通”
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《水浒传》柴进为何要资助流配人员？
小旋风柴进是梁山最具反骨之人，可以说，柴大官人的反心与生俱来，有着天然的对赵宋皇朝的对抗基因。所以，柴进资助流配人员，就是表达自己要与赵宋皇帝做对的愿望。家藏誓书铁券，享受着赵宋皇朝特殊待遇的柴进为何要私蓄反志，而他为何又没有揭竿而起呢？柴进门招天下客蓄意谋反林冲发配沧州，做了梁
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《水浒传》小说，杨志和孙立的武功真的能超越五虎吗？你怎么看？
杨志、孙立的武功超越不了所有五虎将，但是，这两人若排进五虎将行列，也是无可厚非的，他们的武功绝对达到了五虎将的水准。那么，在《水浒传》中，杨志、孙立的武功到底有怎样的表现呢？此二人为何又没进五虎将呢？杨志斗朴刀应高出林冲一筹青面兽杨志自称是五侯杨令公之孙，杨家将的后代，属于《水浒
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《水浒传》那么血腥，为什么还可以入选四大名著？你怎么看？
《水浒传》被列入四大名著，有很多方面的因素，并不能仅以“血腥”作为唯一标准，质疑这部著作有没有资格入选。《水浒传》不仅完全有资格入选，而且，稳居“四大名著”之首，这个地位，无论是《三国演义》，还是《红楼梦》、《西游记》都无法撼动。不过，既然题主提出了“血腥”这个问题，本回答也应当
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《水浒传》中，晁盖怎么知道宋江会招安？
宋江从不隐瞒自己的招安愿望，梁山上所有的好汉都期待招安。作为寨主，晁盖当然知道心腹兄弟的招安打算，也十分期待在宋江的带领下，与所有好汉一道被招安。施耐庵的文本讲得十分明确，晁盖是梁山最为积极支持宋江招安之人。所谓晁盖反对招安，因而要阻止宋江做寨主的说法，几乎毫无依据。那么，晁盖是
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《水浒传》中高俅是个大奸臣，为什么书上说“逢高不是凶？”？
“逢高不是凶”，出自“《水浒传》”第四十二回，是九天玄女赠送给宋江的四句“天言”。直解的意思就是遇到高俅不是凶事，虽然谈不上吉利，但不会发生凶险的事情。按照书中的理解，“天言”也就是预言，可以看做是九天玄女对宋江未来的提前预测。但是，从后面的故事来看，九天玄女失算了。宋江最终被高
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《水浒传》中，智真长老为什么总对鲁智深另眼相看呢？
智真长老果然对鲁智深另眼相看，刚一剃度，就赐法名“智深”，与自己平辈。按说，佛门寺院一般按照皈依先后，排定辈分顺位。鲁达一入佛门，便直接与长老同辈，五台山僧众甚多，鲁智深无论如何都不可能排到“智”字辈。智真长老的师弟，东京大相国寺住持智清长老对师兄如此看觑鲁智深很不以为然，认为师
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《水浒传》中，你认为造成杨志运气不好的根源是什么？
青面兽杨志运气确实是够差的，押运花石纲，十个制使官唯独他一人在黄河里遭遇了风浪。京城行贿求官，又被高俅赶出了殿帅府，辛苦积攒一年的钱物就此打了水漂。身无分文，落难寄居客舍，无奈插标卖刀，又被牛二纠缠。满腔憋屈无处发泄，手起刀落杀了没毛大虫，背叛脊杖充军。从殿前制使沦落为阶下囚，杨
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《水浒传》的杨志与索超单挑，谁会赢？为何？
杨志与索超在大名府曾经有过一次单挑，双方五十回合后战成了平手。大刀闻达爱惜这两员猛将，只恐两个内伤了一个，便叫旗牌官将他两人分开了。“青面兽北京斗武”应当是《水浒传》中最为精彩的单挑，没有之一，施耐庵极尽细节描述，把杨志与周瑾的弓马武艺的比试，与索超的马上兵器大较量渲染得淋漓尽致
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《水浒传》中吴用原型是施耐庵作者自己吗？
施耐庵究竟何许人也？他的人生经历怎样，是不是《水浒传》的作者，都是一个聚讼纷纭，难以得出一致性结论的大悬疑。因而，说《水浒传》中的吴用是作者自己，也无从进行比较而得出肯定或者否定的答案。但是，假若仅从吴用这个文学形象来看，恐怕《水浒传》的作者不会以此自喻。假若作者把自己比作吴用，
