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《红楼梦》中“木石前盟”到底是谁和谁的“前盟”？
这个问题，本来是很简单的。《红楼梦》的中心情节，写的就是男主人公贾宝玉和女主人公林黛玉以及薛宝钗之间的情感与婚姻的纠葛。“木石前盟”，说的是林黛玉与贾宝玉之间的关系。林黛玉的前生是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，而贾宝玉的前身赤是赤霞宫神瑛侍者。神瑛侍者的“瑛”就是“美玉”的意思。而
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如今中国作家还能不能写出四大名著之类的书？
一个时代有一个时代的文学作品，中国小说较早可以追溯到魏晋志怪小说，唐传奇，宋元话本等等。到明清时期，中国小说开始大兴。这个时期，小说家人才辈出，作品也丰富多彩。短篇小说出了出了冯梦龙、凌濛初、浦松龄等大家。长篇小说创作也是一派繁荣景象。四大名著，就是明清小说的代表作品。四大名著是
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《红楼梦》的后四十回与曹雪芹的构想有哪些本质上的区别？
通行本《红楼梦》的后四十回，是高鄂程伟元后来补的。《红楼梦》的续书有很多。补写的最好的，还是高鄂的。优秀的文学作品，都是作家独立完成的。中外文学史上，还没有一部两个人合作完成而成为名著的小说。高鄂的续书虽然是所有续作中最好的。但也免不了有与前边不相符合的地方。优秀的小说能成为经典
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《红楼梦》金陵十二钗副册中，有可能是哪些女子？
这个问题显然又受了一些所谓“红学家”的影响。刘心武大约提出过《红楼梦》中“金陵十二钗副册”以及“又副册”各有十二人，最终组成所谓“三十六人的情榜”，而且，刘心武在央视的讲座中，还大体的推测了一下，到底那些人可以进入“十二钗副册”，那些又能进入又副册。于是，许多读者相信了这种说法，
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《红楼梦》中，贾政为什么那么怕忠顺王府？
这个问题非常简单。贾政为什么怕忠顺王府？主要有两个方面的原因。一是封建等级制度之下的官大一级压死人。不要说是明清时期了，就是现在，平头百姓见了当官的，还有许多怕的，小官见了大官更是战战兢兢。这没有什么好奇怪的。第二方面，《红楼梦》中贾政与忠顺王府的接触，是因为贾宝玉与琪官的接触。
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为什么《红楼梦》看着那么“娘”，那么不好看，大多数人没有读下去的欲望，却又是名著？
《红楼梦》之所以能成为名著，当然一是因为它深刻的思想性，二是因为他高超的艺术性。说它娘，还是有一定道理的。因为它的主人公贾宝玉的性格中，有明显的女性化特点。贾宝玉的女性化，是与作品性的思想性有关。《红楼梦》主旨是谈情的。通过贾宝玉的婚姻和爱情故事，反映了封建婚姻道德的不合理。曹雪
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《红楼梦》里秦可卿劈腿贾宝玉了吗？
谢悟空小秘书之邀。从《红楼梦》通行本的情节来看，这个问题的答案应该是否定的。秦可卿这个人物，是中第五回出场的。这一回，大约是《红楼梦》故事上的一个转折点。不论小说的主题是什么，《红楼梦》都是通过少男小女们的情感生活和爱情故事，为切入点的。小说的前四回，是故事开始前的铺垫，第五回开
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《红楼梦》都知道“贾"谐音假，那么贾府贾家人假在何处？
《红楼梦》的人名当中用了大量的谐音，这是许多人都知道的。比如，甄士隐谐真事隐去；贾雨村谐假语村言；元、迎、探、惜谐原应叹息；霍启谐祸起；封肃谐风俗；冯渊谐逢冤；甄英莲谐真应怜等等。以谐音为名不是曹雪芹的独创，之前就已经有了。它有个明显的好处是与人物的性格联系起来，使人使人一望而知
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史湘云长篇大套地说阴阳，有什么含义吗？
看过《红楼梦》的人，大约都不会否认，它是中国古代文化的百科全书。既然如此，那么中国文化中最核心的阴阳观念在书中有体现，有讨论，也就毫不奇怪了。我始终认为，《红楼梦》的主旨是谈情的。其中反应的广阔社会场景，包括政治、经济、文化等等各个方面，都是做为谈情的背景出现的。三十一回中史湘云
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《红楼梦》原著中，如何评价薛蟠和柳湘莲的关系？
谢谢邀请。在《红楼梦》中，薛蟠与柳湘莲最终的关系，是成了一对好朋友。这种好朋友关系，与今天所说的好朋友好兄弟的关系是一样的。在柳湘莲一冷入空门，随一僧一道而去之后，薛蟠表现出了很大悲伤，并因此流泪，这就是因为失去兄弟而伤痛。薛蟠和柳湘莲开始的关系，却并不是简单的一句朋友就可以交代
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《红楼梦》中贾府如何摆脱被抄的命运？
这个问题的答案是，贾府被抄的命运是无法摆脱的。如果能够摆脱的话，就不叫命运了。贾府的被抄。诠释的是中国文化中一个重要命题，君子之泽，五世而斩。既然是千年经验的总结，一定是有道理的。贾家从祖上的水字辈，到代字辈，再到文字辈，再到玉字辈，再到草字辈，刚好是五代。祖宗的贵荫，到此也该到
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《红楼梦》里的贾宝玉是他的小名，那他的大名叫什么？为什么？
名字确实是中国文化中的一个重要的方面。其文化意义和内涵是很丰富的。在这个问题中，问的是《红楼梦》中的贾宝玉是大名还是小名？言下之意是说，如果“贾宝玉”是小名（乳名）的话，那他一定还有一个正式的大名。这是以前农村生活经验之下的推测，我的答案是。贾宝玉的名字，既是小名，也是大名。总之
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胡适对《红楼梦》的考据是错误的吗？为什么《庚辰本》内容和现行《红楼梦》不一样？
这里有两个问题，先说第一个。胡适对《红楼梦》的考据是错误的吗？胡适是新红学的开创者。他对红学的贡献是提出了曹雪芹是《红楼梦》的作者，并提出自传说。也就是说《红楼梦》是曹雪芹的自传。胡适学说的提出，为现代新红学的发展，开创了一个很好的基础，从俞平伯到后来的周汝昌，冯其庸、吴世昌等等
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《红楼梦》中李纨，真的是“心如枯井”、“竟如槁木死灰一般”吗？
在讨论这个问题之前，我们先要搞明白一个问题。那就是，“槁木死灰”是什么意思。它指的是人象行尸走肉一样，对生活失去了所有热情，对所有事情都不感兴趣。生活的唯一目的就是等死？还是另有解释。我觉得，槁木死灰固然有生活失去热情的意思。但却并不是生活的全部，它指的是情感方面，简单的说，就是
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现代社会红学家能编出完美的《红楼梦》吗？
现在的红学家能编出完美的《红楼梦》吗？答案是否定的的。现代人决不可能续写《红楼梦》。任何试图续写《红楼梦》的想法，都是狂妄的，而且注定是出力不讨好的。原因很简单。一个时代有一个时代的特征，一个时代有一个时代的文化，一个时代有一个时代的风尚，一个时代有一个时代的生活。当一切都变了的
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《红楼梦》中的贾宝玉是不是就代表了曹雪芹作者本人？为什么？
《红楼梦》中的贾宝玉是不是就代表了曹雪芹本人？这个问题的答案是肯定的，也是否定的。肯定的是，书中贾宝玉的思想，就是曹雪芹本人的思想。否定的是，书中曹宝玉的生活经历，是作者虚构的。他不属于现实中的任何一个人。贾宝玉就是一个虚构的艺术形象，他的思想和行为，代表了曹雪芹对社会人性婚姻爱
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为什么妙玉在《红楼梦》里出现次数很少，也不是四大家族或者名门贵族，却能入选金陵十二钗，其实薛宝琴更适合吧？
为什么妙玉在《红楼梦》里出现次数很少，也不是四大家族或者名门望族，却能入选“金陵十二钗”？这个问题，我现在从《红楼梦》的艺术结构需要上来谈一谈。我们知道，《红楼梦》“大旨谈情”。也就是说，曹雪芹想通过这部作品，向读者展示“情”的方方面面。情当中，最重要，当然就是爱情，亲情，男女之
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《红楼梦》第一回，脂批“三生石上旧精魂”有何含义？
“三生石上旧精魂”讲得是一个佛教故事。意思是说，人与人之间，如果感情深厚，今世有情不舍，来世还会相见。今世情谊相投，或者是前世的缘分。前世，今生和来世，就是所谓的三生。故事来源于唐传奇。说的是一位叫李源的与和尚圆观的故事。李源是官宦子弟，其父在安史之乱中殉国。家庭有重大变故，使得
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《红楼梦》，为何邢岫烟一家千里迢迢投奔邢夫人，邢大舅却一直在京，刑大舅消费来自哪里？
《红楼梦》中的邢岫烟是“金陵十二钗”之外一个重要人物。她是荣国府邢夫人的侄女。后随父母来京投奔姑姑邢夫人。“邢大舅”是邢夫人的兄弟。这样看来，邢大舅是邢岫烟的叔叔。邢岫烟与邢大舅家到底是一种什么关系？书中没有交代的很清楚。甚至留下了一些很明显的矛盾。之所以留下这些矛盾，是因为《红
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谁来梳理一下《红楼梦》中茯苓霜和玫瑰露的脉络？
玫瑰露引来茯苓霜，是《红楼梦》中一个非常重要的情节。这个情节的中心人物是芳官。芳官这个人物，在《红楼梦》中本来是个边缘性人物。大多数关注《红楼梦》的人，都不会把眼光投注到他的身上。但芳官在《红楼梦》的总体结构中，却是非常重要的人。从58回到到61回的情节，都是围绕着芳官展开的。芳
